Senās Krievijas tradīcijas. 4. daļa

2024 Autors: Seth Attwood | [email protected]. Pēdējoreiz modificēts: 2023-12-16 16:11

Fragmenti no J. Medvedeva grāmatas "Senās Krievijas tradīcijas"

Senās Krievijas tradīcijas. 1. daļa

Senās Krievijas tradīcijas. 2. daļa

Senās Krievijas tradīcijas. 3. daļa

Irija dārzs

Pasaules sākumā Īrija atslēgas piederēja krauklim. Bet viņa skaļā ķērkšana satrauca mirušo dvēseles un biedēja maģiskos putnu vērotājus, kas dzīvo paradīzes koka zaros.

Tad Svarogs pavēlēja vārnai dot bezdelīgai atslēgas.

Krauklis neuzdrošinājās nepaklausīt Augstākajam Dievam, bet vienu atslēgu no slepenajām durvīm viņš paturēja sev.

Bezdelīga sāka viņu kaunināt, un tad aiz dusmām norāva viņai no astes vairākas spalvas.

Kopš tā laika bezdelīgai aste ir bifurkēta.

Uzzinājis par to, Svarogs bija tik dusmīgs, ka nosodīja visu dzeguzes cilti knābāt mīklā līdz pat laika beigām.

Krauklis gan bezdelīgai atslēgu neiedeva – ar to viņš reizēm atslēdz kādas slepenās durvis, kad Īrijas kraukļi pēc dzīvā un mirušā ūdens ierodas.

Iriy-sad (Vyri-sad) ir senais paradīzes nosaukums austrumu slāvu vidū. Tur dvēseles pavada mazais dieviņš Vodets. Gaišā debesu valstība ir otrpus mākoņiem, vai varbūt šī ir silta zeme, kas atrodas tālu austrumos, pie pašas jūras - tur ir mūžīga vasara, un šī ir saules puse.

Tur aug pasaules koks (mūsu senči uzskatīja, ka tas ir bērzs vai ozols, un dažreiz koku tā sauc - Iriy, Vyriy), kura galotnē dzīvoja putnu vērotāji un mirušo dvēseles. Uz šī koka nogatavojas atjaunojoši āboli.

Īrijā, netālu no akām, ir vietas, kas sagatavotas labu, laipnu cilvēku turpmākajai dzīvei. Tie ir skolēni ar tīru avota ūdeni – dzīviem un mirušiem, kuros aug smaržīgi ziedi un saldi dzied paradīzes putni.

Tāda neizsakāma svētlaime sagaida taisnīgos Īriju, ka laiks viņiem it kā beigs pastāvēt. Vesels gads paies kā viens netverams mirklis, un trīssimt gadi šķitīs tikai trīs priecīgas, mīļas minūtes… Bet patiesībā tās ir tikai jaundzimšanas gaidas, jo stārķi no Īrijas atved mazuļus, kas apveltīti ar jau esošu cilvēku dvēseles. Tāpēc viņi atrod jaunu dzīvi jaunā izskatā un ar jaunu likteni.

Iriy-birds (Vyri-birds) - tā sauca pirmos pavasara putnus, parasti cīruļus, kuri savos spārnos it kā nes pavasari no paradīzes dārziem. Tieši putniem ir debesu atslēgas - kad tie aizlido uz ziemu, tie aizslēdz debesis un paņem līdzi atslēgas, un, atgriežoties pavasarī, tās atver, un tad debesu dzīvības devēja. atsperes vaļā.

Starp turētājiem sauca bezdelīgu, dzeguzi un dažreiz arī pašu Perunu, kurš, pamostoties līdz ar putnu atnākšanu, ar savām zibens zelta atslēgām atver debesis un nolaiž augļu lietus uz ciešanas zemi.

Gulbja jaunava

Varonis Potoks Mihails Ivanovičs dzīvoja Kijevas pilsētā. Reiz viņš klusajās ūdeņos ieraudzīja baltu gulbi: caur spalvu putns ir viss zelts, un tā galva ir apvīta ar sarkanu zeltu, sēžot ar pērlēm.

Straume izņem stingru loku, karstu bultu, grib nošaut gulbi. Un pēkšņi viņa cilvēka balsī lūdza:

- Nešauj mani, baltais gulbi, es tev vienalga noderēšu!

Viņa izgāja stāvā krastā, pārvērtās par skaistu Avdotju Likhovidievnu.

Varonis satvēra meiteni aiz baltajām rokām, skūpsta cukura lūpas, lūdz kļūt par viņa sievu. Avdotja piekrita, taču no varoņa deva briesmīgu zvērestu: ja viens no laulātajiem nomirst, otrs viņam dzīvam sekos kapā.

Tajā pašā dienā jaunieši apprecējās un devās pastaigā krāšņos svētkos. Bet viņu laime nebija ilga: drīz Avdotja Likhovidievna saslima un atdeva Dievam savu dvēseli. Viņi mirušo kamanās atveduši uz katedrāles baznīcu, kapusvētku, un tikmēr izrakuši lielu un dziļu kapu. Tur nolika zārku ar līķi, un pēc tam, pildot zvērestu, kapā nogrima Mihaila Ivanoviča Straume ar viņa varonīgo zirgu. Kapu klāja ar ozolkoka dēļiem, apbēra ar dzeltenām smiltīm, virs kalna uzcēla koka krustu. Un no kapa līdz katedrāles zvanam tika nostiepta virve, lai varonis varētu nodot ziņu pirms viņa nāves.

Un bogatyrs stāvēja ar savu zirgu kapā līdz pusnaktij un atrada viņam lielas bailes, un viņš ar svecēm aizdedzināja dedzīgu vasku, lūdzot par savu sievu. Un, kad bija pusnakts, kapā pulcējās serpentīna rāpuļi, un tad lielā Čūska rāpās augšā - dedzina un apdedzina Strauju ar ugunīgu liesmu. Bet varonis nebaidījās no briesmoņa: viņš izņēma asu zobenu, nogalināja nikno Čūsku, nocirta viņam galvu. Uz Avdotjas ķermeņa pilēja čūskas asinis – un notika liels brīnums: mirušais pēkšņi atdzīvojās.

Viņa pamodās no nāves, tad Straume trāpīja katedrāles zvanam, skaļā balsī kliedza no kapa.

Šeit sapulcējās pareizticīgie, steigšus izraka kapu, nolaida garās kāpnes - izveda Potoku ar labu zirgu un viņa jauno sievu Avdotiju Ļihovidjevnu Balto Ļebedu.

Tautas pasakās gulbju jaunavas ir īpaša skaistuma, pavedināšanas un spēka lietas. Pēc sākotnējās nozīmes tie ir pavasara personifikācija, lietus mākoņi; līdz ar leģendu par debesu avotiem aizplūšanu uz zemes gulbju jaunavas kļūst par okeāna-jūras meitām un zemes ūdeņu (jūru, upju, ezeru un krinītu) iemītniekiem. Tādējādi tie ir saistīti ar nārām.

Gulbju jaunavām ir dots pravietisks raksturs un gudrība; viņi veic sarežģītus, pārdabiskus uzdevumus un piespiež pašu dabu pakļauties.

Nestors piemin trīs brāļus Kie, Shchek un Horiv un viņu māsu Libidu; pirmais deva vārdu Kijevai, pārējie divi brāļi - kalni Schekovice un Horivitsa; Lybid ir senais nosaukums upei, kas ietek Dņeprā netālu no Kijevas.

Gulbja princese ir skaistākais krievu pasaku tēls.

Lightwing Rook

Reiz dzīvoja meitene, kura mīlēja sauli. Katru rītu viņa izskrēja no mājas, uzkāpa uz jumta un izstiepa rokas pret uzlecošo zvaigzni.

- Sveika, mana skaistā mīļotā! - viņa iekliedzās un, kad viņas seju pieskārās pirmie stari, viņa priecīgi iesmējās, kā līgava, kura sajuta līgavaiņa skūpstu.

Visu dienu viņa skatījās saulē, smaidot viņam, un, kad gaisma iedziļinājās saulrietā, meitene jutās tik nelaimīga, ka nakts viņai šķita bezgalīga.

Un tad kādu dienu notika tā, ka debesis ilgu laiku klāja mākoņi un pa visu zemi valdīja mitrs mitrums. Neredzot sava mīļotā gaišo seju, meitene aizrījās no ilgām un skumjām un izkrita, it kā no smagas slimības. Beidzot viņa neizturēja un devās uz tām zemēm, kur lec Saule, jo bez viņa vairs nevarēja dzīvot.

Cik ilgi vai īsi viņa gāja, bet tad viņa nonāca zemes galā, Jūras okeāna krastā, tieši tur, kur dzīvo Saule.

It kā dzirdot viņas lūgšanas, vējš izkaisīja smagus mākoņus un vieglus mākoņus, un zilās debesis gaidīja zvaigznes parādīšanos. Un tad parādījās zelta mirdzums, kas ar katru mirkli kļuva arvien spilgtāks.

Meitene saprata, ka tagad parādīsies viņas mīļotais, un piespieda rokas pie sirds. Beidzot viņa ieraudzīja gaišspārnu laivu, kuru vilka zelta gulbji. Un tajā stāvēja nepieredzēti izskatīgs vīrietis, un viņa seja dzirkstīja tā, ka pēdējās miglas paliekas ap viņiem pazuda kā sniegs pavasarī. Ieraugot savu mīļoto seju, meitene priecīgi iekliedzās - un tūlīt viņas sirds salauza, nespējot izturēt laimi. Viņa nokrita zemē, un Saule uz brīdi turēja viņā savu mirdzošo skatienu. Tā atpazina to pašu meiteni, kura vienmēr sagaidīja viņa ierašanos un kliedza dedzīgas mīlestības vārdus.

Vai es viņu vairs nekad neredzēšu? - Saule skumji nodomāja. - Nē, es gribu, lai viņas seja vienmēr būtu vērsta pret mani!

Un tieši tajā brīdī meitene pārvērtās par ziedu, kas vienmēr ar mīlestību pārvēršas pēc saules. To sauc tā - saulespuķe, saulespuķe.

Perunitsa

Perunitsa ir viena no dievietes Ladas, Pērkona Peruna sievas, iemiesojumiem. Dažreiz viņu sauc par Pērkonmeitu, it kā uzsverot, ka viņa dala varu pār pērkona negaisiem ar savu vīru. Šeit tiek uzsvērta viņas kareivīgā būtība, tāpēc kareivīgās jaunavas pieminēšana karavīru sazvērestībās tiek tik bieži pieminēta:

"Es eju augšā augstā kalnā, pa mākoņiem, uz ūdeņiem (ti, debess), un augstajā kalnā ir bojāru tornis, un bojāru tornī ir mīļotā sarkanā jaunava (tas ir, dieviete Lada-Perunitsa). Izņem tevi, meitiņ, tēvišķo zobenu-kladenets; dabū tevi, meitiņ, tava vectēva čaulu, atver tevi, meitiņ, varoņa ķiveri; otopry tevi, meitene, kraukļa zirgs. Aizsedziet mani, meitiņ, ar savu plīvuru no ienaidnieka varas…"

Senās Krievijas tradīcijas. 1. daļa

Senās Krievijas tradīcijas. 2. daļa

Senās Krievijas tradīcijas. 3. daļa