Velesova akmens

2024 Autors: Seth Attwood | [email protected]. Pēdējoreiz modificēts: 2023-12-16 16:11

Visā Ingermanlandes teritorijā ir daudz senu, kulta vietu, kuras kopš seniem laikiem cienījuši gan slāvi, gan somugri. Viena no šīm vietām ir modernā Volosovas pilsēta un tās apkārtne. Pati Volosovas pilsēta atrodas senā Veles tempļa vietā, tāpēc arī pilsētas nosaukums.

Pirmo reizi šis vārds ir atrodams 16. gadsimta Novgorodas rakstu grāmatās (bet tas nenozīmē, ka tā agrāk nebija). 1705. gada Ingermanlandes provinces kartēs ir Volosovas apmetne.

Ļoti interesants pilsētas ģerbonis

1870. gadā tika uzbūvēts Sanktpēterburgas - Rēveles dzelzceļš, uz kura parādījās Volosovas stacija. Līdz 19. gadsimta beigām apmetne pārvērtās par vasarnīcu apmetni. 1927. gada septembrī tā kļuva par Volosovskas apgabala administratīvo centru. 1937. gadā tā saņēma pilsētvides tipa apdzīvotas vietas statusu. Otrā pasaules kara laikā tas tika iznīcināts. Pēckara periodā tā tika atjaunota. No 1963. līdz 1965. gadam tā bija daļa no Kingisepas lauku apgabala. 1999. gada 20. aprīlī Volosova saņēma pilsētas statusu.

Zaļā laukā vecs vīrs, kas sēž tieši uz zelta damasta troņa garās senkrievu drēbēs, uz ceļiem tur gusli, uz kura uzlikta labā roka, bet kreisajā rokā nūju. No aiz troņa sānos pa labi iznirst vērsis un pa kreisi lācis. Visas figūras ir zelta. Vecākais simbolizē Veles (Volos) tēlu - seno slāvu auglības dievu, "liellopu dievu", kura kults bija saistīts ar lāča kā dzīvnieku īpašnieka pielūgšanu. Lācis ir tālredzības simbols, vērsis ir auglības un labklājības simbols. Gusli atgādina leģendāro dziedātāju Bojanu ("Igora saimnieku sētā" viņu dēvē par Veles mazdēlu), kā arī simbolizē reģiona bagāto garīgo kultūru.

Un Volosovskas apgabala ģerbonis:

Zaļajā laukā caurejošs slīps rombs, ko pavada bezants iekšējos krustojumos. Augšējā labajā stūrī - vērša galva, augšējā kreisajā stūrī - abstrakta egle. Vairoga galā ir trīs bezanti (viens un divi), ko ieskauj gredzens, no sāniem kopā ar divām abstraktām ausīm, kas novietotas lokveida veidā un vērstas uz augšu uz sāniem. Visas figūras ir zelta. Buļļa galva un ausis simbolizē lopkopību un augkopību – reģiona ekonomikas pamatu, un rombus (senkrievu ornamenta elements) un trīs bezantus riņķī (zīme, kas pēc NK Rēriha idejas jāliek uz vietas). visi kultūras pieminekļi) - tās bagātā kultūra. Vērsis ir saistīts arī ar seno slāvu liellopu dievu Velesu (Volosu), kura vārdā cēlušies toponīmi Volosova un Volosovskas apgabals.

Tagad diemžēl pat vietējie iedzīvotāji neko nezina par templi, ne par Velesu, vēl jo mazāk par reģiona vēsturi, un vēsture ir ļoti ievērojama. Visā Krievijas ziemeļrietumu teritorijā pat kristietības laikā saglabājās stabils akmeņu kults, kuru Kristu mīlošie misionāri nevarēja pārvarēt, taču spēja izdzēst to patieso nozīmi no tautas atmiņas un pārdomāt saskaņā ar jaunajam panteonam, un tiem, kuri nevarēja "iekļauties "Tika saukti par nolādētiem, nolādētiem un "netīriem". Viens no šiem kulta akmeņiem atrodas Volosovas apkaimē, netālu no Seltso ciema. Tas ir Velesova akmens, Suur-kivi vai dēmonu akmens (nosaukums ir atkarīgs no jūsu reliģijas). Tas atrodas purvainā, skujkoku mežā. Akmens, kura augstums pārsniedz 5 metrus un apkārtmērs pārsniedz 38 metrus. Akmens virsotnē izvietotas pakāpieniem vai sēdekļiem līdzīgas dzegas, diemžēl nav skaidrs vai tā ir dabas parādība vai cilvēka darbs.

Uz tās virsmas ir vairāki petroglifi - augšpusē redzamas latīņu alfabēta zīmes, viduslaiku somu-ingru akmens pielūgsmes atliekas (vai jau mūsdienu "grafiti"), akmens ziemeļu pusē turpat. ir divi slīpi krusti, kuru izmērs ir aptuveni 40x30 cm.

Par to izcelsmi ir divas versijas: saskaņā ar vienu tie ir krusti, ko atstājuši pareizticīgie kristieši cīņas pret "pagāniskajām atliekām" periodā 16. gadsimtā, pēc otras, pamatojoties uz izsekojamības datiem, tie tiek interpretēti kā rūnu raksti. zīmes, kas apzīmē upuri, kas var liecināt par šī akmens pielūgšanu 9-10 gadsimtos. No vienas puses, gandrīz pašā akmens pamatnē kaut kas bija izkalts arkas līdzībā, ko kristieši interpretē kā ieeju pazemē nogājušā baznīcā, kas pats par sevi ir, maigi izsakoties, dīvaini.

Bet ir arī cita versija: Akmens apakšējās malās ir skaidas, kas apstiprina leģendu, ka "slikto arbuju" ticības izskaušanas laikmetā tika mēģināts iznīcināt akmeni, kura dēļ tas tika izklāts ar kokus, aizdedzināja un lēja ūdeni no apkārtējiem purviem - kam vajadzēja būt pēc pareizticīgo ticības aizbildņu idejas, skaldīt akmeni ar temperatūras starpību. Tomēr šķiet, ka no tā ir atrāvušās tikai nelielas apakšējās daļas. Jādomā, ka uz akmens bija pagānu simboli-raksti, bet, ja tādi bija, tad “Kristus pazemīgās avis” tos pilnībā iznīcināja.

Vietējās leģendas vēsta, ka pa mežu var ilgi klīst un klīst, bet līdz akmenim nekad neaizsniegt, "akmens nelaiž ļaunu cilvēku" noiet desmit metrus viņu neredzot. Starp citu, mēs tur devāmies nejauši, bet ieradāmies it kā iedvesmoti, nekad nenomaldoties no ceļa. Cerēsim, ka tā būs un “sliktie cilvēki” nenokļūs.