Pie islāma pirmsākumiem

2024 Autors: Seth Attwood | [email protected]. Pēdējoreiz modificēts: 2023-12-16 16:11

Šķiet, ka visi zina, no kurienes cēlies islāms: simtiem grāmatu, rakstu, ikdienas un epizodisku TV un radio raidījumu… Par to var lasīt jebkurā parastā un reliģiskā enciklopēdijā un pat "Ateistu rokasgrāmatā". Bet Lielās stepes vēstures pētnieks Murads Adži nesen no Irānas atveda sensacionālu apstiprinājumu savai hipotēzei par islāma izcelsmi. Viņa vārds.

- Murad Eskenderovič, ir vispārpieņemts, ka islāms kā reliģija radās Arābijā. Jums ir cits viedoklis. Kāpēc?

– Tieši tā, mūsdienās ir pieņemts tā domāt – sākot no Arābijas. Bet pirms trīs vai četrsimt gadiem cilvēki izteicās savādāk: tad bija dažādi priekšstati par islāmu. Patiesībā es runāju par to laiku savā grāmatā "Kipčaki, Oguzes".

Agrīnais islāms būtiski atšķīrās no mūsdienu islāma. Piemēram, viduslaiku Eiropā to sauca par "Ēģiptes ķecerību", jo jaunā ticība pēc izskata bija ļoti līdzīga austrumu kristietībai – tam pašam monoteismam. Viņu ceremonijas un lūgšanas bija gandrīz vienādas. Bizantija, toreizējā kārtības likumdevēja Eiropā, ilgu laiku neatzina islāmu, uzskatot to par kristiešu sektu.

No otras puses, Rietumu kristieši (acīmredzot, lai kaitinātu bizantiešus!), Gluži pretēji, sevi sauca par islāma sabiedrotajiem, un pāvesti atzina, ka viņi tic tam pašam Dievam kā musulmaņi, viņi zina Korānu. Piemēram, pāvests Silvestrs II pirms ievēlēšanas vairākus gadus dzīvoja musulmaņu vidū, studējot tur matemātiku, ķīmiju un tehniskās zinātnes. Un, ticiet man, šādu piemēru ir daudz. Galu galā vienādmalu krusts bija agrīnā islāma simbols. Vismaz jau 1024. gadā kalifātā tika svinēti Svētā Krusta svētki, svētkus atklāja pats kalifs. Un ikonas izmantoja musulmaņi… Vārdu sakot, daudzas lietas patiešām atšķīrās no mūsdienu.

– Kāpēc tad tik maz ir zināms par islāma agrīno vēsturi?

– Atbilde jāmeklē pasaules politikā. Viņa, politika, līdz 19. gadsimta sākumam bija spiesta pārrakstīt islāma vēsturi, lai padarītu to tādu, kādu to pazīst mūsdienās. Patiesība pazuda otrajā plānā. Uzsvars tika likts uz arābu izcelsmi. It kā citas "saknes" nebūtu.

Tas tika darīts, lai aizpildītu radušos vakuumu: Osmaņu impērija pēc tam cieta sakāves, turku principa loma austrumu kultūrā vājinājās līdz ar turkiem, tas bija jāaizmirst. Vēstures pārrakstīšana ir izplatīta, tā vienmēr seko varas maiņai.

“Bet pirmais Korāns ir uzrakstīts arābu valodā. Ar šo jūs nestrīdēsieties?

- Un kā tas ir zināms? Jā, mūsdienu Korāna tekstā ir, piemēram, šādas rindas: "Mēs to izveidojām par Korānu arābu valodā, lai jūs varētu saprast." (Sura 43-3). Es īpaši uzsveru vārdu "arābu valoda" un saku, ka pravieša laikā arābu valodas nebija. Un neviens nezināja vārdu "arābs". Arābi parādījās vēlāk, gadu desmitiem vēlāk, kad radās kalifāta valsts. Tās iedzīvotājus, kuri pieņēma islāmu, sauca par arābiem. Tie bija turki, ēģiptieši, sīrieši, lībieši un citas tautas. Tieši tautas! Kā redzat, arābs nav etnisks termins.

Arābu valoda attīstījās vēlāk, 10. gadsimta beigās. Vismaz al-Khalil pirmo reizi mēģināja izveidot arābu vārdnīcu un noteikumus vai, pareizāk sakot, zinātnisku pamatojumu jaunai reliģiskai valodai, 8. gadsimta beigās, taču viņa mēģinājums neizdevās. "Saliktā" valoda neizdevās. Acīmredzot tas bija balstīts uz turku valodu.

Otrs mēģinājums izveidot arābu valodas vārdnīcu bija Ibn Dureida (837 - 933) darbs, tas ir saglabājies līdz mūsdienām, ir zināms arābu zinātniekiem. Pēc tā pilnīgi iespējams spriest par arābu valodas attīstību. Bet arī tā vēl nebija arābu valoda. Tikai vēlāk, kad "pamata" valoda tika papildināta ar beduīnu nomadu vārdu krājumu, parādījās kaut kas līdzīgs arābu valodai. Pēc tam tika izdota ar roku rakstītā "Labošanas grāmata" 10 sējumos, tās autors Abu Mansurs Muhameds ibn al-Azhar al-Azhari (895 - 981). Varbūt viņš ir arābu valodas pamatlicējs, vismaz viņš stāvēja pie tās pirmsākumiem.

Jēdziens "arābu valoda" joprojām ir ļoti nosacīts. Piemēram, Saūda Arābijā tas izklausās savādāk nekā Ēģiptē vai Alžīrijā. Arābi saprot viens otru tāpat kā krievi saprot ukraiņus vai bulgārus. Kaut kas ir skaidrs, bet ne viss. Turklāt pati Korāna valoda ir pilnīgi atšķirīga.

Un tas ir tāpēc, ka arābi ir dažādu tautu savienība, kuras ir vienojis islāms, politiska vai reliģiska apvienība.

– Tad jau nemaz nav skaidrs. No kurienes radās arābu raksti?

– Atzīšos, arī mani tas interesēja. Bet es nepievērsos ne arābu valodas mācību grāmatām, ne enciklopēdijai. Nav jēgas, tur arābu valodas vēsture sākas ar neskaidru datumu - "pirms IV gadsimta". Pilnīgs absurds. Kāpēc tu jautā?

Jo 4. gadsimts, precīzāk 312. gads, ir senākā zināmā Tuvo Austrumu rokraksta datums, kas rakstīts arābu rakstību atgādinošā rakstībā. Tiesa, ne viens vien arābists to spēja izlasīt, tāpat kā visus citus senos "arābu" tekstus. Neskatoties uz to, viņus spītīgi sauc par arābiem. Lūk, ko politika dara zinātnē…

Viņi pat nāca klajā ar versiju par saikni starp arābu un aramiešu valodu, taču tā jau no paša sākuma ir nepareiza. Galu galā arābu burts sākas no labās puses uz kreiso, tam ir izteiksmīga un savdabīga grafika, līdzīga tai Tuvajos un Tuvajos Austrumos. Ķīļraksts - jā, bija, hieroglifi - arī jā, bet ligatūra - nē. Tāpēc radās jautājums – no kurienes 4. gadsimtā Tuvajos Austrumos radās principiāli jauna vēstule? Un kopti un etiopieši?

Mana zinātniskā interese ir par Lielo tautu migrāciju, kas sākās pirms jaunā laikmeta no Senā Altaja un turpinājās pa Eirāzijas stepēm līdz 5. gadsimtam. Citiem vārdiem sakot, es studēju turku pasaules un Lielās stepes vēsturi. Šeit tika atrasta atbilde uz jūsu jautājumu.

Izrādās, ka ilgi pirms jaunā laikmeta Senajā Altajajā bija sava rakstu valoda. Tās ir rūnas, tās cirstas klintīs, tās ir pētījušas zinātne, ir noteikts to vecums. Bet ne par to ir runa. Rūnu rakstīšana sākās no labās uz kreiso vai no augšas uz leju, patskaņi tika izlaisti, teksts tika rakstīts vienā vārdā. Tā bija Altaja rakstības oriģinalitāte. Rūnas kalpoja kā "bloka burti".

Papildus rūnām senie altieši zināja kursīvu rakstīšanu. Viņa rakstīja ar roku uz ģērbtiem ādas gabaliņiem, rakstīja ar spalvām vai smalki smailiem kociņiem, iemērcot tos krāsā, jo tiem tobrīd nebija ne papīra, ne tintes, ne cita rakstāmmateriāla. Rietumu pasaule par altiešu rakstu valodu uzzināja 250. gadā pirms mūsu ēras, kad Lielā tautu migrācija skāra Senās Persijas zemes. Vara tur pārgāja Aršakidu dinastijai jeb Sarkanajiem sakiem, viņi nāca no Altaja.

Aršakidu zīmogs ļauj to teikt, tas glabājas Irānas Valsts muzejā, uz tā ir skaidras turku rūnas, un tā ir neizdzēšama zīme. Es pats tos redzēju.

Kopā ar valdniekiem Irānā nāca jauna rakstīšanas sistēma no labās uz kreiso pusi, vienā vārdā, tas ir, saskaņā ar Senā Altaja noteikumiem! Tad vietējie rakstu mācītāji burtam piešķīra zināmu krāšņumu, un "burti" sāka atgādināt gulbjus, tie ieguva vārdu - kufi (turku valodā "kuf" - "gulbis"), bet viņi, protams, principā burtu nemainīja..

Kad 4. gadsimta sākumā Lielā tautu migrācija sasniedza Tuvos Austrumus, šeit ienāca arī kuficu rakstība, ko tagad nez kāpēc dēvē par seno arābu. Bet, es atkārtoju, neviens arābists to nav lasījis …

Lai lasītājus nenogurdinātu ar detaļām, atzīmēšu: senie Korāna teksti ir rakstīti kufic rakstībā. Tie tiek glabāti musulmaņu pasaules bibliotēkās kā islāma svētnīca.

Irānā Altaja papīrs parādījās 6. gadsimta beigās. (Vairāk par to lasiet manā grāmatā). Un arābi par to uzzināja 8. gadsimtā, precīzāk, 751. gadā. Kopš tā laika Korāna tekstu sāka rakstīt uz papīra turku kufi, bet uz papīra, ko tagad gatavoja Samarkandā un sauca par turku vārdu "kagit". Pirms tam Korāni tika rakstīti kufi rakstībā, bet uz smalki ģērbtas ādas.

Lai nenovilcinātu tēmu, atzīmēšu: vārds "grāmata" (kinig) ir turku valodā, senatnē tas nozīmēja "rullīšos": mūsdienu grāmatas sākās ar ruļļiem. Tīkla lietu turkiem sauca par "sanduk", bet arābiem - arī … Varat turpināt un turpināt, jo gandrīz viss grāmatu bizness sākās Altajajā. Par to liecina senā Korāna lapu dizains. Lūk, lūk, tie ir turku ornamenti!

Šim jautājumam jau sen vajadzēja interesēt zinātniekus, tas slēpjas virspusē, taču neviens to nav formulējis. Politika iejaucās. Es par to pārliecinājos nesenā ceļojuma laikā uz Irānu. Irānas kolēģi rādīja senākos Korāna tekstus, kas rakstīti uz ādas kufic rakstībā. Es turēju rokās šīs musulmanim svētās grāmatas. Tie patiesībā ir "Altaja", kā es aprakstīju savā grāmatā.