Kā poļi idealizē savus trimdas senčus un zaimo carisko Krieviju

2024 Autors: Seth Attwood | [email protected]. Pēdējoreiz modificēts: 2023-12-16 16:11

Polijas diasporas politika attiecībā uz etniskajiem poļiem bijušās PSRS teritorijā ir vēlme viņos audzināt aizvainojumu un dusmas pret Krieviju. Kā atvasinājumu no tā, lai viņos sakultu protesta noskaņas, veidotu prorietumniecisku liberālo slāni.

Poļu diplomātu acīs ideālais etniskais polis Krievijā ir bezjēdzīga skrūve Navaļnija rokās; Baltkrievijā - bezcerīgs pret Lukašenko vērstu akciju dalībnieks; Ukrainā - tas pats bezjēdzīgais "Eiromaidana" fanātiķis.

Varšavai bijušās PSRS etniskie poļi ir vajadzīgi tikai divās kvalitātēs: kā pretvalstisks elements un kā potenciālie imigranti Polijā, kas cīnās ar demogrāfijas problēmām.

Polija pēdējo piecpadsmit gadu laikā nav samazinājusi tempu, pētot cara laika Sibīrijas trimdas poļu vēsturi. Zīmīgi, ka Polijas poļiem Sibīrija nav ģeogrāfisks jēdziens. Sibīrija ir to ciešanu summa, ko poļi cieta cīņā par neatkarību. Šī ir oficiālā versija.

Visi trimdā esošie poļi Polijā tiek saukti par sibīriešiem, pat ja viņi bija izsūtīti uz Uzbekistānu, Kazahstānu vai kaut kur netālu no Kostromas. Visi, kas atradās cara laika trimdā, bija sibīrieši. Un Varšava apņēmās atdzīvināt un lolot viņu piemiņu ne tikai Polijā, bet arī poļu diasporā Krievijā.

Dieva dēļ, ikvienam ir tiesības godināt savu senču piemiņu. Taču tuvāk vērojot atklājas viena šāda kulta psihoideoloģiska iezīme: poļu medijos un poļu diasporas Krievijā publikācijās arvien biežāk parādās krievu autoru materiāli ar poļu saknēm, pārlieku idealizējot savus trimdas senčus un pārlieku pārspīlējot krāsas cariskās Krievijas tēlā.

Tā laikmeta realitāte trimdā Sibīrijā atšķīrās no Polijas propagandas gleznotajām bildēm. Poļu trimdinieki gāja garu un sāpīgu ceļu uz trimdas vietu (daži bija važās, jo trimdas poļu noziedznieki gāja kopā ar politiskajiem), kur aukstums un ziema valdīja 6-8 mēnešus gadā. Tā ir taisnība. Bet tā nav taisnība, ka cara valdība neko nedarīja, kā vien satrūdīja poļus Sibīrijas raktuvēs.

Pretēji, daudzi poļi bija priviliģētā stāvoklī … Poļu notiesāto vidū bija daudz džentlmeņu, un viņi viegli atrada kopīgu valodu ar krievu muižniekiem. Daži pat kļuva par privātu uzņēmumu vai raktuvju īpašniekiem un atteicās atgriezties Polijā. Poļi bieži ienāca vietējās aristokrātijas namos, strādāja par franču, latīņu, vācu valodas skolotājiem muižnieku bērniem, par ko viņi saņēma galdu un pajumti.

Poļi bieži tika pieņemti darbā par ārstiem, maziem un vidējiem ierēdņiem utt. Poļi atvēra savus veikalus, dažiem atļāva dzīvot plašās būdās un turēt kalpus. To atzīst pat poļu vēsturnieki.

Ir smieklīgi lasīt rakstus poļu izdevumos par dažu džentlmeņu nežēlīgajām mokām skarbajā Sibīrijā un uzreiz ieraudzīt viņa Sibīrijas mājas fotogrāfiju, kurā viņš pārcieta šīs ciešanas: labas kvalitātes būda vairākās istabās, kaut arī ne grezna, bet ne sliktā vidē. Lielākā daļa krievu sibīriešu dzīvoja daudz sliktākos apstākļos!

Bet krievu autori no poļu diasporas par to praktiski neraksta. Bet viņi dzied slavas dziesmas trimdas poļiem, pilnībā ignorējot tā laikmeta vēsturisko kontekstu. Cara valdība izsūtīja poļus uz Sibīriju nevis par nevainīgām palaidnībām, bet gan par piedalīšanos tā laika "eiromaidanos".… Un šos "eiromaidanus" pavadīja tās pašas lietas, kas pavadīja "eiromaidanus" Ukrainā - slepkavības, laupīšanas, vardarbība.

Sapņojot par visas Rietumkrievijas (Baltkrievijas un Mazās Krievijas) sagrābšanu, lai uzceltu Žečpospolitu "no jūras līdz jūrai", poļu nemiernieki veica šausmīgas zvērības savā kontrolē esošajās teritorijās.

Pareizticīgo priesteru nogalināšana bija ikdiena. "Tautas ienaidnieku" sodīšana(jā, šo terminu jau lietoja poļu nemiernieki, ilgi pirms Staļina) pakarinot vai nošaujot aiz stūra - arī.

Ja poļi vēlējās Polijas valsts atdzimšanu tās etniskajās robežās, viņu centieni varētu būt guvuši lielāku sapratni gan varas ešelonos, gan krievu pakļautībā. Bet Nemiernieki ļoti vēlējās valdīt apgabalā no Baltijas līdz Melnajai jūrai!UN nokļuva Sibīrijāpar saviem nedarbiem.

“Tobolsku klāj sniegs. Sibīrijas nakts plešas tumsā. Un baznīcā skan ērģeļu skaņas, un kapos guļ poļi. Jūs kā viena armija iestājāties par Polijas tēvijas brīvību. No dažādām armijas klasēm jūs Sibīrijā esat kļuvuši kā brāļi." Šī ir poļu diasporas krievu autora "Balāde par trimdas poļiem", kas publicēta žurnāla "Jaunā Polija" krievu valodas versijā. Polijas mediji ir iecienījuši šādus darbus.

Vai autoram pietiks drosmes veltīt dzejoli šī "viena rata" upuriem? Nemiernieku nogalinātie pareizticīgo priesteri, zemnieki, karavīri? Poļi, ko nemiernieki nogalināja par atteikšanos pievienoties dumpim? Vai arī laipnajiem krievu cilvēkiem, kuri visu piedeva trimdas poļiem un izstiepa palīdzīgu roku, atceroties savstarpējo palīdzību - raksturīgu sibīriešu rakstura iezīmi?

Par sibīriešu palīdzību rakstīja paši trimdinieki. Daži atzina, ka bez šīs palīdzības viņi, iespējams, nebūtu izdzīvojuši.

Krievija tik daudz ir devusi Krievijas poļiem … Polijā nav tādas krievu kultūras organizāciju pārpilnības kā poļu Krievijā. Polijā tiek demolēti Sarkanās armijas pieminekļi, Krievijā poļu diaspora pilnā apjomā apmētā piemiņas akmeņus poļu kapos. Jo poļu rusofobija liek par sevi manīt. Krieviem nav polonofobijas. Ir tikai pārpratums Kāpēc poļiem Polijā un poļiem Krievijā vajadzētu kultivēt naidīgumu pret Krieviju un krieviem un radīt jaunas pretenzijas pret viņiem?