Krievu heraldika. Celies labi, bojār

2024 Autors: Seth Attwood | [email protected]. Pēdējoreiz modificēts: 2023-12-16 16:11

Uz galvas lentes ir gravējums, kurā attēloti divu veidu bojāri: krievu un bizantiešu (bēgļu).

Strādāju vēsturisko miniatūru žanrā. Godīgi sakot, man pašam ļoti patīk šis īsais vēsturiskais stāsts, kuram noteikti ir lasītāju audzinoša un izglītojoša daļa. Protams, daudzi teiks, viņi saka, kāpēc jums, autoram, ir tiesības mūs izglītot? Šeit arī bez tevis pietiek gribētāju: ko vērta viena vīramāte?

Un valsts valdnieki? Viņi jau audzināja cilvēkus, kuri ir tajā, kas ir daudz: dažreiz tēvi un bērni, audzināti dažādu valdnieku pakļautībā, nevar sasaistīt galus savā saskarsmē. Uz to es atbildēšu tā: konfrontācija starp tēviem un bērniem ir tikpat dabiska kā, teiksim, rītausma vai vēlme gulēt. Pagaidi lasītāj, pienāks laiks un tavs bērns kļūs par tēvu, bet tu nekad nekļūsi par bērnu. Tāpēc esiet pacietīgi un gudri, nenostādiet sevi galējās patiesības pozīcijā un atcerieties, ka caur mazuļa muti patiesība joprojām runā, lai ko arī teiktu.

Miniatūra ir interesanta ar to, ka autoram ir iespēja pašam veikt vēsturiskā procesa vai notikuma izpēti, saistībā ar mūsdienu pasaules uzskatu, tas neprasa ietilpīgu cilvēku tēlu radīšanu (lai gan es ar to dažreiz grēkoju, nu, Es vienkārši nevaru no sevis izsist jaunības romantismu), bet galvenais, ka mani šis ceļš aizrāva, tāpēc tā ir atvērtība un pieejamība.

Krievu miniatūras žanru iepazinu vēlu, izlasot romānista Valentīna Pikula darbus. Viņa romāni neapšaubāmi ir interesanti lasītājam un daudzējādā ziņā viņš ir meistars, taču viņa vēsturiskās miniatūras ir vienkārši nepārspējamas. Tie ir kā mākslinieka skice, kas uzrakstīta vienā elpas vilcienā un savā kopainā rada līdzdalības sajūtu aprakstīto laiku notikumos, un, neskatoties uz to nesaskaņotību hronoloģiskā mērogā, tomēr seko viens no otra. Par Pikuļa miniatūru augstāko motīvu uzskatu viņa bezgalīgo mīlestību pret Dzimteni. Šis vīrs lielā kara skarbajos gados aizbēga no mājām, lai uzkāptu uz trīcošā iznīcinātāja klāja un saņemtu flotē augstāko pakāpi - kajīšu zēnu. Paies laiks, un viņš atgriezīsies mājās, slaucīdams savas dzimtās pilsētas ielu putekļus ar saviem platajiem zvanu dibeniem un ar medaļu plīvuru džinkstēdams holandietei, vējā plīvojot džekam. Man patīk lasīt viņa jūrniecības romānus, taču es joprojām uzskatu viņu par nepārspējamu miniatūru meistaru, lai gan viņš tos ir sarakstījis tik maz.

Miniatūra sniedz pamatu secinājumiem un meklēšanas turpinājumam par to, ko autors apzināti nepabeidza, atstājot lasītāju TĪŠI sašutumu.

- Kas tad būs tālāk? - raudās, mans draugs lasītājs un viņam būs taisnība. Kad autors ir pievērsies tēmai, lūdzu, pārstāstiet visu akadēmiskās oficiālās vēstures gaitu. Un lasītājam ir vienalga, cik daudz literatūras nācās nošķūrēt un kādos arhīvos bija sabāzti gadsimtu putekļi. Ņem ārā, noliec!

Šeit ir viss krievu cilvēks, kas dzīvo savu emociju virsotnē, ekstrēmi visā. Protams, es neizvēlējos cilvēkus, kuros man jāpiedzimst, bet, ja man piedāvātu iespēju piedzimt no jauna un izvēlēties savu dzīvesvietu un savus cilvēkus, es nekavētos lūgt mani atstāt Krievijā, starp milzīgo skaitu tautu, kas apdzīvo tās svēto zemi. Un man vienalga: es esmu Kazaņas tatārs vai ziemeļbriežu audzētājs Čukotkā! Visas šīs tautas ir krievi.

Francijas sūtnis ballē lūdza imperatoru Aleksandru paskaidrot: kas ir krievi?

Cars norādīja uz vienu un teica, ka tas ir polis. Viņš norādīja uz lielisko muižnieku un paskaidroja, ka tas ir mazais krievs. Viņš sirsnīgi pamāja ar roku čečenu ģenerālim, uzsmaidīja princesei-hanšai no senās Jusupovu tatāru ģimenes…

- Atvainojiet, jūsu Imperatoriskā Majestāte!!! Bet kur ir krievi?

– Un viņi visi kopā ir krievi! - karalis atbildēja un pārdomāja.

Mūsu tautas vēsture, nekaunīgi sagrozīta pirmo Romanovu laikā un neatbilst patiesajam lietu stāvoklim. Un vispār pasaules vēsture ir pavisam cita un ne tik gara, cik velns to mums zīmē. Tie, kas ir lasījuši manas miniatūras, zina, ko es tikko teicu, un zina arī pasūtītāja vārdu, kurš viltojis pasaules vēsturi.

Saprotot, ka viena pati netikšu galā ar daudziem vēsturiskiem meklējumiem, pieņēmu lēmumu (pamatojoties uz 34 gadu stāžu tiesībsargājošajās iestādēs) izmantot savu kolēģu kriminologu praksi un pieredzi - to pašu pensionēto detektīvu, kuri aizvada savas dienas pensijā. kaktiņi visā pasaulē. Kā jau bija gaidāms, zvans internetā radīja rezonansi un mani bijušie kolēģi, izkaisīti pa pasauli, dažādu tiesu medicīnas jomu eksperti, laimīgi piekrita piedalīties kratīšanas sērijā. Par maz, uz mani krita informācijas un ieteikumu vilnis, lai izskatītu to vai citu tēmu. Īsāk sakot, jaunība ir atgriezusies! Viss nostājās savās vietās: bijušie prokurori sāka mudināt izmeklēšanu, uz veciem nūjām un kruķiem paļāvušies klejotāji izgāja operatīvajā telpā, tiesu medicīnas eksperti veica izmeklēšanu, nomazgāja izmeklēšanas materiālu analīzei, sagatavoja laboratorijas kolbas turpmākai lietošanai. ar viņiem citām analīzēm, un milzīgie speciālie spēki nolaidās uz ceļiem - sašņorēja puszābakus. Tiesnešu kolēģijas un žūrijas iespaidīgais tēls pārņem mūs visus. Šis varbūt ir vienīgais gadījums, kad labprātīgi piekrītam vērsties tiesā, jo tā būs godīgākā pasaulē. Tas ir tavs spriedums, lasītāj!

Tomēr pietiekami, lai jūs pabarotu ar pasakām, ir pienācis laiks pāriet pie pašas fabulas.

Šajā miniatūrā mēs ar jums runāsim par dīvaino galvassegu, kas notika Krievijā un dažās slāvu valstīs. Mēs runājam par bojāra rīkles cepuri, augstu struktūru bojāra galvā.

Jums jāatzīst, ka bojaru un karaļa palātu šaurajās un zemajās ejās viņa nepārprotami radīja neērtības, un lepna bojāra tēls nekādi neatbilst pilsonim, kurš nolieca kaklu gandrīz līdz grīdai, mēģinot izlīst pa šaurajām un zemajām karalisko kambaru durvīm. Un turēt viņai uz galvas: ak, cik grūti. Starp citu, uz gravējumiem un zīmējumiem, kas ir agrāk par 15. gadsimtu, nav rīkles vāciņu.

Vai ar bojāriem, ka kaut kas nav kārtībā, vai kārtējā apmulsuma vēsturē.

Uzsākot šīs tēmas izpēti, es pat nevarēju iedomāties, kur šī izmeklēšana novedīs autoru, bet tomēr, ticot oficiālo vēsturnieku vārdiem un neskaitāmajām filmām, kas attēlo bojārus, kas sēž rīkles cepurēs valdnieka kamerās, es sāku pētīt attēlu. par šo muižnieku, pieņemot patiesību iespaidu, ko biju radījis iepriekš. Saprotot, ka Interpola pakalpojumi nebūs nepieciešami, nolēmu aprobežoties ar Kremļa dokumentiem.

Man jāsaka, ka mans klasesbiedrs bija šī unikālā kompleksa komandieris un, pateicoties viņam, es par viņu zinu daudz, ko lasītājs pat nenojauš. Piemēram, fakts, ka tas tika uzcelts tieši tā, kā tika uzcelts pirmais Jorosāls, un apraksts Vecajā Derībā (Ezras un Jeremijas grāmatas) to pilnībā apstiprina, līdz pat torņu un iekšējo būvju nosaukumiem.

Atver savu Bībeli un izliec Kremļa plānu sev priekšā, lasītāj. Jūs uzzināsit, ka Jeremija (viens no Jorosalemes celtniekiem) staigāja pa Maskavas Kremli. Un, ja jūs atverat pirmskanonisko Ostrogas Bībeli, jūs uzzināsit, ka tur aprakstītais jorosalim nav atjaunots savā vecajā vietā, bet gan “radīja un radīja” pavisam citās zemēs.

Uzzināju arī to, ka Kremlis nav aizsardzības struktūra, lai gan šīs funkcijas tam ir paredzētas. Šis, kungi, ir klosteris (precīzāk, klosteri, vīriešu un sieviešu), kur karalis un karaliene bija abati. Turklāt krievu zemes karalis bija ne tikai Dieva svaidītais, bet arī pils baznīcas presbiters - valsts galvenā baznīca. Es arī uzzināju, ka presbiters un patriarhs būtībā ir viena un tā pati persona, un tikai Romanovu laikā augstais priesteris atdalīsies no karaliskās varas, tomēr pakļaujoties karalim kā baznīcas galvai. Krievijas caram bija divas pilnvaras: garīgais - augstais priesteris un laicīga - lielkņazs. Tieši to kombinācija deva Krievijai divgalvainu ērgli kā ģerboni un tās valdniekam cara titulu. Patiesībā Krievijā vienmēr ir bijušas divas varas: garīdznieku vara, kas rūpējas par ganāmpulku, un militārā vara - princis. Pirmā tika iedalīta divās kategorijās: baltie un melnie garīdznieki, bet 11. gadsimtā parādījās cita garīga un laicīga vara. Tie ir bojāri!

Ir zināms, ka cars bija visu krievu zemju īpašnieks. Pirms Romanoviem Krievija nepazina dzimtbūšanu. Tieši ar viņiem notiks ratu paverdzināšana, kurus tagad sauc par zemniekiem, lai gan Krievijā zemnieks ir līdzvērtīgs Eiropas hercogam.

Visas ķēniņa zemes tika sadalītas patrimoniālajās zemēs (mantotas, bet var tikt atņemtas no apkaunotā bojāra), klosteru (mūžīgi piederēja klosteriem, 17. gadsimtā Romanovu izvēlējās valsts kasei), zemstvo (piederēja pašpārvaldei). kopienas, bet kuru varēja izvēlēties, ja nav samaksāta nodeva un nodoklis, tā sauktā ilgtermiņa noma), princis (dati barošanai, bet ne iedzimti, bet prasa atsevišķu dekrētu katrai paaudzei (mantojuma tiesības). pievienoties, tāpat kā mūsdienu pasaulē, militārajām (kazaku karaspēka zemes) suverēnām (personīgi karaliskām zemēm) un pamatiedzīvotājiem (zemēm, uz kurām dzīvoja mazas tautas, kas anektētas Krievijas veiktās teritoriju aneksijas rezultātā).

Aicinu lasītāju pievērst uzmanību tam, ka visas zemes bija piešķirtas, nebija mantotas un prasīja pastāvīgu apstiprinājumu no jaunajiem autokrātiem. Piemēram, stājoties tronī, jaunais cars apstiprināja visu, ko bija devuši viņa senči, izņemot bojāru muižu zemes.

Kā tā? Kāpēc suverēnie prinči, paša cara radinieki, bija spiesti lūgt suverēnu paplašināt viņu tiesības, savukārt bojāriem, kuri, pēc mūsdienu vēsturnieku domām, cēlušies no tuviem karotājiem, zemes piederēja vienlīdzīgi ar pašu suverēnu ?

Ir pienācis laiks saprast, kas tie bija par cilvēkiem, kuriem bija tāda privilēģija Krievijā!

Bojarina (sieviešu bojarinja, daudzskaitlī boyars) - šaurā nozīmē augstākais feodālās sabiedrības slānis 10. - 17. gadsimtā Bulgārijā, Veckrievijas valstī, Galīcijas-Volīnas valstī, Maskavas Lielhercogistē, Lielhercogistē Lietuva, Serbija, Horvātija, Slovēnija, Moldāvijas Firstiste, Valahija, no XIX gadsimta Rumānijā.

Bojāri radās klanu sistēmas sairšanas laikā, tomēr Kijevas periodā (IX-XII gs.), vispirms poliudjes zonā un līdz ar princeses Olgas kapavietu sistēmas izveidi - Krievijas ziemeļos. Militārais dienests nebija zemes īpašuma nosacījums. Vienkārši sakot, bojāriem nebija obligāti jābūt karavīriem, lai gan tas nebija aizliegts. No otras puses, uzdevumiem savākt poliudiju, nodrošināt tā rezultātu eksportu, vadīt kņazu ekonomiku un komandēt Kijevas armiju, kas spēj atrisināt savus uzdevumus neatkarīgi no perifēro spēku līdzdalības, bija nepieciešams spēcīgs administratīvais aparāts un bojāri. Kijevas periods nozīmēja prinča tuvākos līdzgaitniekus, vecāko komandu. Diezgan pareizi viņu uztvert kā cara prinča gubernatorus.

Paskatīsimies, kurš bija atbildīgs par cilšu sistēmu. Jā, protams, vecākais, kuram bija tiesības uz garīgo mantojumu un valdību. Līdz šai dienai vecticībnieku vidū vecākais ir atbildīgs ne tikai par kopienas vadību, bet arī par garīgo izglītību, patiesībā būdams savas tautas priekšgājējs, patriarhs. Vai jums, lasītāj, nešķiet, ka ar karaliskajiem pienākumiem ir liela līdzība, tikai mazāk nozīmīga?

Zinātnieks A. E. Presņakovs bojāru rašanos saistīja ar pāreju uz simtnieku (vai "pilsētas vecāko") iecelšanu, ko princis veica līdz 11. gadsimta sākumam, un norādīja uz pirmo bojāāru neatkarīgā stāvokļa izpausmi. priekšlikumā Borisam Vladimirovičam izraidīt no Kijevas savu brāli Svjatopolku un ieņemt troņa kampaņu pret pečeņegiem 1015. gadā). Vecākā komanda kļuva par ietekmīgāko večes sastāvdaļu. Tādējādi Kijevas perioda bojāri kalpoja kņazam nevis kā zemes īpašnieki ar karavīru skaitu atkarībā no zemes īpašuma lieluma (lai gan viņiem varēja būt zemes īpašumi, kuru avots cita starpā bija kņaza ziedojums), bet gan personīgi kā karotāji, un viņiem bija tiesības ietekmēt prinča mantošanas kārtību.

Interesanti, ka meitenes dejo! Družiņņiki, lai arī tuvi, bet ietekmēja mantojuma kārtību: jā, tāda nav nekur visā pasaulē! Tādu tiesību nav ne vienaudžiem, ne kungiem!

Un tikmēr bojāri izsauca Ruriku uz Krieviju, iecēla tronī Romanovu, pēc viņu sprieduma visas lietas tika veiktas pirms Pētera Lielā.

Un vai visas lietas vadīja un notiesāja viņi? Izrādās, ka nē! Ir pierādījumi, ka bojāri tika uzaicināti uz bojāru domes sanāksmi trešo vai ceturto reizi. Un pirmajā bija parastie tā laika speciālisti: inženieri (inženieri), juristi, strēlnieki un citi cilvēki. Cars acīmredzami neuztvēra bojārus kā nocietinājumu vai kņazu pārvaldes speciālistus. Bet pārsteidzoši, ka tieši viņi izturēja galīgo apstiprinājumu. Turklāt baznīcā kalpoja cars un viņa bojāri, kuriem bija tiesības uz visiem priesteriem atļautajiem sakramentiem.

Šis ir šī noslēpuma risinājums: bojāri ir Vjatiču, Rusiču, Drevljanu, Kriviču, Berendeju, Brodņiku un citu slāvu cilšu vecākie, kuri apdzīvoja Krieviju pirms Ruriku ierašanās Lielajā valdījumā. Un bojāri Domē uzraudzīja pieņemto lēmumu atbilstību senajiem slāvu likumiem, viņu ticību un dzīvesveidu. Šī ir sava veida konstitucionālā tiesa, kurā tiesneši bija Krievijas valstī apvienoto tautu karaļi. Un šie cilvēki galvenokārt bija priesteri, kas vēroja ne tikai cilvēkus, bet arī garīdzniekus. Papildus klosteru zemēm, kurām bija sava harta. Kas ir Krievijas klosteri, to var izlasīt manā miniatūrā "Atvaļinātais kazu bundzinieks". Vēlāk, baznīcas hierarhijas veidošanās laikā, parādītos baznīcas prinči.

Bojāriem piederēja iedzimtie zemes īpašumi - īpašumi, kuros viņiem piederēja absolūta vara, tomēr galvenais rastu feodālo pienākumu avots par labu bojāriem bija atkarība no parādiem, ko arī ievērojami ierobežoja Vladimirs Monomahs. 12. gadsimta sākums.

Pēc lielkņazu varas nostiprināšanās, sākot ar XIV gadsimta otro pusi, sāka augt kalpojošo feodāļu - muižnieku īpašums. Zemes nabadzīgos prinčus sāka saukt arī par bojāriem. Radās tā sauktie labie bojāri, kuri prinča galmā ieņēma atsevišķus saimnieciskus amatus, kurus viņiem iedeva ēdināšanai (piemēram, jātnieks, piekūnnieks, šašničnijs, gultu sēdētājs, okolničs, bruņnieks utt.). XIV-XV gadsimtā, izveidojoties centralizētai valstij, bojāru īpašums un politiskās tiesības tika ievērojami ierobežotas; tātad līdz 15. gadsimta beigām vasaļu tiesības pamest šuzerēnu tika atceltas.

Bojāru rīkles cepure, lai arī sena, tomēr nav vecāka par pašiem bojāriem, un Krievijas vēsturē tā parādās tikai 15. gadsimtā.

Kakla cepure ir sena galvassega, kas izplatīta Krievijā 15.-17.gadsimtā. Šādas kažokādas cepures varēja valkāt tikai bojāru klases pārstāvji (vēlāk, saistībā ar bojāru un prinču savienību, tās valkāja arī pēdējie). Šādu garderobes priekšmetu ražošanai tika izmantotas īpašas kažokādas, kas savāktas no caunu, sabalu vai lapsu rīkles zonas. Šī rīkles kažokāda deva cepurei nosaukumu. Galvassega izskatījās kā cilindrs ar platu augšdaļu un šaurāku pamatni. Kažokādas cilindra vainags tika apgriezts ar dārgu audumu - brokātu vai samtu. Līdzās rīkles cepurēm minēti arī tārpi, tas ir, no kažokādas, kas ņemts no dzīvnieka vēdera.

Stolbunets - Senajā Krievijā sieviešu muižnieces galvassega cilindra formā no sabala vai satīna kažokādas, samta, zīda ar dārgu kažokādas apdari. Kolonnveida cepure bija augsta un atgādināja vīrieša rīkles cepuri, bet uz augšu sašaurinās un ar papildu kažokādas apdari pakausī.

Un, lūk, pirmais pārsteigums: krievu hronists apgalvo, ka cepure parasti nav bijusi galvā, bet gan turēta uz kreisās rokas izliekuma, savukārt galvā bijusi cita galvassega. Cars un bojāri bija vienīgie cilvēki templī, kas nenoņēma cepuri.

Tie ir laiki! Atkal neizskaidrojama privilēģija!

Līdz 17. gadsimta beigām daudzas dižciltīgo bojāru ģimenes izmira, citas kļuva ekonomiski novājinātas, un beztitulētie bojāri un muižniecība ieguva lielu nozīmi. Tāpēc 17. gadsimtā tika dzēstas atšķirības starp bojāriem un muižniekiem, jo īpaši starp iedzimto (patrimoniālo) un vietējo zemes īpašumu, kas formāli tika atcelts 1714. gadā. Parohiālisma atcelšana 1682. gadā beidzot iedragāja bojāru ietekmi. Bojāra titulu Pēteris I formāli neatcēla, kopš 18. gadsimta sākuma reģistrēti 4 šī titula piešķiršanas gadījumi P. M. Apraksinam, Ju. F. Šahovskim, P. I. Buturlinam. Pēdējais krievu bojārs bija S. P. Ņeledinskis-Meļetskis, kuru 1725. gadā piešķīra Katrīna I. Pēdējais ilgdzīvotājs ar bojāra titulu bija I. Ju. Trubetskojs, kurš nomira 1750. gada 27. janvārī.

Un atkal pārsteigums: kas tas par piešķirto titulu, jo tas nebija mantots, bet bija tikai kur atrasties ar piešķirto titulu?

Lieta ir tāda, ka tas tika pārraidīts no tā, un bojāri strīdējās par tiesībām sēdēt Domē augstāk par otru, paļaujoties uz ģimenes senumu. Bet tas bija tikai līdz 15. gadsimtam. Līdz tam laikam slāvu cilšu vecāko mantinieki vai nu izmira, vai zaudēja tiesības uz bojāriem sava lepnuma un negoda dēļ. Un 15. gadsimtā parādījās jauns bojāru tips, kas valkāja rīkles cepures, kas pastāvēja līdz 18. gadsimtam, bet ne vairs iedzimtības titulā, bet gan oficiālā pakāpē.

Sulla Karažioglu! Es ceru, ka jūs lasāt šīs rindas, jo tagad es iepazīstināšu lasītāju ar jums.

Sulla Karazioglu, Stambulas pašvaldības Slepkavību izmeklēšanas nodaļas komisāre. Turcijas Drošības ģenerāldirektorātam pakļautās Turcijas policijas struktūrā ir centrālais birojs, pārstāvniecības šajā jomā un ārvalstīs. Dažu funkciju veikšanai izveidotas arī reģionālās apakšvienības. Turcijas policijas atbildības jomā ietilpst pašvaldības robežās esošā teritorija, ārpus kuras atrodas žandarmērija.

Sulla ir viens no vadošajiem speciālistiem policijas izmeklēšanas jomā, pazīstams ne tikai Turcijā. Šo cilvēku aizrauj vēsture un ļoti uztrauc tas, ka brāļu valstis Turcija un Krievija Romanovu laikos ieklausījās Rietumu pārliecībās un sāka cīnīties savā starpā. Turks Sulla sevi uzskata par janičāru pēcteci, kuri pēc viņa pārliecības un mūsdienu pētījumiem ir neviens cits kā visparastākie kazaki, kurus Osmans Atamans atveda Bosfora krastos, dodot Lielās ostas nosaukumu - Osmānija. Atamānija. Un viņš arī neredz atšķirību starp islāma un senās pareizticības mācībām.

Tagad Sulla ir pensijā un konsultē Turcijas policiju, kā arī māca izglītības iestādē, kas ražo vilku suņu detektīvus. Lieki piebilst, ka Karazhioglu ir mūsu virtuālās operatīvās un izmeklēšanas grupas OSG dalībnieks un palīdzēja man daudzās citās miniatūrās. Tas ir vecs un pieredzējis detektīvs, turks Magre un inspektors Losevs.

Tagad tu saproti, lasītāj, kurš sajuta bojāra cepurītes smaržu un sekoja tās nēsātāju pēdām?

Rahmat jums, Sulla Karazhioglu kungs !!!

Bizantijas impērija beidza pastāvēt pēc Konstantinopoles krišanas (1453), un Bosfora piekrastē valdīja mana drauga Sullas senči. Tas ir tā laika svarīgākais un nozīmīgākais notikums. Otrā Roma krita!!! Un trešā roze Krievijā !!!

Konstantinopole, Stambula, Roma, Troja, Jozaleme, Bizantija ir tās pašas pilsētas nosaukumi, kur 12. gadsimtā notika Bībeles notikumi: Kristus krustā sišana un augšāmcelšanās. Mūsdienu turku senči atriebās par savu pravieti Isa, kurš ieņem vienu no svarīgākajām vietām islāmā. Ja lasītājs salīdzina krievu garīgo grāmatu Palia (un otro Helmu), kas līdz 16. gadsimtam Krievijā aizstāja Bībeli, tad viņš uzzina, ka starp tām nav atšķirības no Korāna un uzrakstiem uz Jērikas ķiveres-cepures. Krievijas cara satur Korāna-Palia-Helm teicienus … Un viņš arī uzzina, ka pareizticība tiek tulkota kā pareizticība, nevis pareizticība, un senie kristieši ir tādi paši pareizticīgie kā musulmaņi, par ko liecina neskaitāmas firmas uz Krievijas baznīcām, kas joprojām stāv Stambulā. Bet pāvesta un luterāņu tur nav.

Es jau citos darbos teicu, ka cīņa starp Kristu un Antikristu nav nekas vairāk kā divu Bizantijas dinastiju cīņa: Komnēnu un Sātana eņģeļu.

Pirmie ir Jēzus radinieki (šo vārdu es rakstu apzināti pēc vecticībnieku un islāma tradīcijām), kuru māte Marija Dievmāte bija krievu princese, nevis ebreju meitene no Dāvida karaliskās ģimenes. Pēc krustā sišanas 1182. gadā Bizantijas imperators Androniks (Isus) viņa radinieki aizbēga uz Krieviju un nodibināja tur spēcīgu valsti, iznīcinot Hazāriju.

Krievija nekavējoties un bez nosacījumiem pieņēma Kristus mācību, kas nekādi nebija pretrunā ar monoteismu, kas vienmēr pastāvēja Krievijā. Visas pasakas par pagānismu izdomāja Vatikāns. Senās Krievijas dievu panteons pilnībā atbilst mūsdienu kristietībai.

Otrie ir sātana eņģeļa radinieki, cilvēks, kurš pasaulei dāvāja Eņģeļu dinastiju un sita krustā Kristu Bizantijā Beiko kalnā pāri Jordānas šaurumam (vēlāk tas kļūs par Bosforu, uzvaras laikā). mana turku drauga senči pār Bizantiju). Eņģelis Īzaks Sātans nav no karaliskām asinīm, bet gan dumpinieks no sava iekšējā loka, kurš sev apkārt radījis domubiedru grupu. Latīņi viņu vedīs pie varas. Atvedīs arī otrreiz, pēc gāšanas un bēgšanas. Sātans dzimis Khazarijā, kur valdības elite atzina jūdaismu, un šeit tas piedzima.

Saki man, lasītāj, vai viņa vārds tev neko nepasaka?

Taču Sātana eņģeļi Otrajā Romā valdīja neilgi un viņi aizbēga uz saviem senču īpašumiem, uz Khazaria, kur radīja jūdaismu, ko centās iedēstīt kā oficiālu ticību Bizantijā.

Krievija sakāva Hazāriju, un tās iedzīvotāji daļēji aizbēga uz Eiropu, daļēji asimilējoties ar slāviem, kuri hazārus sauca par rabičičiem.

Vēl viena daļa aizbēga uz Eiropu, kur radīja bankas procentus un kristietības simbiozi ar jūdaismu – katolicismu.

Konfrontācija starp finanšu magnātiem un viņu papismu, luterānismu, anglikānismu un Krieviju ir nekas vairāk kā Bībeles notikumu atbalss. Eiropas un anglosakšu kari ir eņģeļu kari ar Komnēniem par pasaules kundzību un pasaules impērijas atjaunošanu.

Jāpiebilst, ka Pirmo Romu dibināja cilvēki Ēģiptē un tās karaļi tika uzskatīti par dievu pēctečiem, pašiem padieviem. Šī parādība ir novērojama gan Bizantijas valdnieku, gan Krievijas caru vidū, kuri uzskatīja sevi par saviem pēcnācējiem. Vienkārši dinastija migrēja no Ēģiptes uz Bizantiju un pēc tam uz Krieviju.

Pirmās pieminēšanas par bojāriem rīkles cepurēs ir datētas ar 15. gadsimta otro pusi, kad Isusa radinieki ieradās Krievijā un bija spiesti bēgt no Bizantijas. Tātad viņi ieņems bijušo bojāru vietu un atvedīs uz Krieviju jaunu zīmotni.

Sullai tika uzdots noteikt, kurš un kādos apstākļos Bizantijā valkāja (un vai) rīkles cepures. Un jāsaka, vecās operas vagu nesabojāja.

Šeit ir izvilkums no viņa vēstules tulkojumā krievu valodā:

“Man izdevās iekļūt Stambulas Kolizeja teritorijā. Neaprakstīšu, kā man tas izdevās, jo tagad ir madrasa-ģimnāzija un piekļuve Kolizejam ir slēgta, bet tas, ko es izdomāju, man atgādināja manu jaunību meklējumos. Adrenalīns nokritās!!!

Es tur atradu vecas freskas un nosūtu jums to fotogrāfiju. Kā redzi, tajos tavi "krievu bojāri" ir attēloti tajās cepurēs, par kurām es kļuvu par piedzīvojumu meklētāju vecumdienās.

Mans draugs, es zinu, kas bija šie cilvēki, kuri valkāja tik neparastu tērpu, jo pie sienām viņu ir daudz un viņi pilda vienas un tās pašas funkcijas. Tie ir priesteri!!! Un viņu galvassegas jēga ir tāda, ka tas nozīmē upura dzīvnieku skaitu, kas nogādāti pie altāra. Pieļauju (piekrītu! - autora piezīme), ka cepure šūta no rīkles un dzemdes, atkarībā no upurēšanas metodes. Tur vieni priesteri kauj jērus aiz rīkles, citi aiz vēdera, un tajā pašā laikā viņu apģērbs atšķiras pēc krāsas. Un viņi arī kalpo bazilejam lūgšanu izpildē un atrodas viņa padomē, ieņemot atsevišķu vietu no visiem pārējiem. Viņi ir ļoti izcili, jo cilvēki viņiem piešķir karaliskus pagodinājumus.

Ak jā Sulla, ak jā tatarva nav kristīta! Mans dārgais brālis! Cilvēks nav vienaldzīgs! Lai Allahs jūs svētī, un pravietis Isa lūdz viņu aizlūgumu par jūsu labajiem darbiem! Un arī glābiet jūs Kristu un manu slāvu Dievu. Šķiet, ka mēs ar jums ticam vienam un tam pašam Radītājam. Bet jūdaisms un tā šķirnes, kas apmetās kristietībā, skaidri tic citam.

Vecticībnieki nepazīst Veco Derību, uzskatot to par ļaunuma Dieva galveno varoni, kurš lielu uzmanību pievērš ķermeniskām, nevis garīgām problēmām.

Tātad, šeit ir maksa:

Romanovi, organizējot valsts apvērsumu lielo nemieru laikā, pilnībā sagrozīja lielo cilvēku vēsturi, tās kultūru un garīgo mantojumu, iznīcinot patriarha Nikona reformu, patieso Kristus mācību un cilvēkus, kas to turēja - Bizantijas un krievu bojāri. Tieši Pētera laikā radās stulbu un garīgi nenormālu bojāru tēls, kas turējās pie senām tradīcijām un vēlas vadīt valsts dzīvi senās pareizticības likumu ietvaros. Pirmo Romanovu laikā sākās bojāru ģimeņu iznīcināšana, un tituls kļuva izplatīts, ar to saprotot parastos muižniekus, kas bija prinča svīta, tas ir, militārais īpašums. Dekrēts par bojaru nezinātāju kalpošanu Pētera laikā beidzot pārtrauca iedzimto priesteru un senās reliģijas aizbildņu valdīšanu, kuri tikai apgalvoja to, ko cars pieņēma, pārbaudot, vai jauninājums atbilst senajiem likumiem.

Es pareizi definēju Bojāra domi kā modernu konstitucionālo tiesu jeb vēlāko Pētera sinodi kopā ar Senātu. Kaut kas līdzīgs pastāv arī mūsdienās. Šis ir pāvesta kardinālu konklāvs. Tiesa, tas ir tikai izbalējis Krievijas cara diženuma izskats, taču pāvests pilnībā nokopēja sava Krievijas virskunga pārvaldes sistēmu un izmantoja to lielo nemieru laikā.

Atliek noskaidrot, cik bojāru pastāvēja Krievijā un kā to skaits mainījās dažādos gados?

Pirms Bizantijas krišanas un Ivana Trešā Lielā valdīšanas viņi bija tikai 5. Tieši viņa valdīšanas laikā bojāru skaits pieauga viņu bēgšanas dēļ no Bizantijas. Toreiz krievu bojāru vidū parādījās uzvārdi ar grieķu un bizantiešu saknēm.

Ivans III no 5. līdz 21

Vasīlijs III līdz 38

Ivans Bargais līdz 48 gadiem

Fjodors I Joannovičs līdz 25

(Vai pamanījāt bojāru skaita samazināšanos? Viss ir vienkārši, sākās nepatikšanas un šīs dzemdības tika vienkārši izgrieztas)

Boriss Godunovs U26

Viltus Dmitrijs I līdz 41

(atkal palielinājums, uz jaunpiešķirto bojāru rēķina)

Vasilijs Šuiskis jaunāks par 36 gadiem

Septiņas Bojarsčinas līdz 30

Mihails Fedorovičs U28

Aleksejs Mihailovičs līdz 33

Fjodors III Aleksejevičs līdz 47 gadiem 1676. gadā

(bojāru sadale lojālām Romanovu ģimenēm)

Pēteris I pirms 70 gadiem 1686. gadā

(bojāru pārveidošana par dienesta nosaukumu)

līdz 26 1691. gadā

(veco klanu iznīcināšana un jaunu veidošanās - Romanovs, piemēram, cara Pētera tēvocis - Romodanovskis)

Pēc tam nāca klajā Pakāpju tabula un Pakāpes, kur bojāāriem netika atrasta vieta, un viņu nosaukums sāka apzīmēt senu dzimtu vispār, pamazām pārtopot par pazīstamu saimnieku.

Tomēr stāsts nebūtu pilnīgs, ja es atkal neatgrieztos pie turku detektīva vēstules.

“Nezinu, vai tā ir taisnība, bet veci ļaudis stāsta, ka šajās cepurēs bijis rakstīšanas un upurēšanas instruments, un tās pašas nav nekas vairāk kā trubiņa tā glabāšanai, kurai virsū bija vāks. Vēl tagad atceros tādus rakstu mācītājus, kas sēdēja bazārā Galatā un lika savas mantas tādās cepurēs, kuras vai nu nesa rokās, vai lika galvā. Šajā vāciņā it kā bija divas kameras, apakšējā galvai un augšējā instrumenta glabāšanai. Droši vien mūsu cepure ar tevi tika nēsāta tikai sabiedriskās vietās, kā īpašas svinīguma zīme, bet tā vienkārši tika nēsāta mūsu rokās, kā tagad valkājam diplomātus, tikai uz kreisās rokas izliekuma. Tas ir varas simbols, tāpat kā jūsu karaļa simbols. Tikai tam ir lode un scepteris, savukārt bojāriem cepure un spieķis ar granātābolu (Bizantijas priestera zīme).

Rūpīgajam turkam bija taisnība.

Krievu bojāru cepures bija arī interjera elements. Bojāra cepures tika izgatavotas no sudrablapsas vai caunu kažokādas. Cepure tika uzlikta uz speciālas koka krūšu sagataves, uzgleznotas kā mājas saimnieka un cepures saimnieka portrets. Pašā diskā bija aprakstīts viss bojāra klans līdz vissenākajiem laikiem un visi viņa tituli un īpašumi. Tādējādi cepure kļuva par prestižu bojaru mājas interjera elementu un radīja Krievijas un Eiropas ģerboni, kas vainagojās ar tieši šādu sagatavi (ķiveri), tikai bruņinieku bruņās (veltījums Eiropas tendencēm) ar cieņas kroni (grāfs, suga, hercogs, princis utt.) …

Toties uzzināju, kas tieši tika glabāts bojāra rīkles vāciņa augšējā kamerā! Spriediet paši: Krievija nepazina upurus, un tāpēc es ar sašutumu slauku malā Bizantijai nepieciešamo priesterības instrumentu Krievijā. Lai nu kā, bojārs tomēr ir mūsējais, kaut arī bēglis. Rakstnieki, tie paši, neder: tas nav bojaru bizness - šim ir jarižs.

Te gan jāatceras, ka Krievija nepazina kabatas, bet mūsējie nesa somas, kurās ielika vērtīgas lietas. Viņi arī izmantoja jostas maciņus vai slēpa lietas ar garām piedurknēm ar šķēlumiem elkoņos. Bet ko sūtnis darīja ar svarīgu sūtījumu vai, teiksim, pasi? Nu, protams, es to iešuvu cepurē! Šādi gadījumi tiek aprakstīti diezgan bieži. Tātad, vai ir iespējams, ka bojārs ir stulbāks par sūtni? Rīkles cepurē bija iešūti tikai dokumenti par bojāru klana senatni, par mantojuma piešķiršanu u.c.. Tur glabājās tīstokļi. Tāpēc tika izmantota tieši kažokāda, kas tika ņemta no rīkles un vēdera: rīkle un zarnas, kā ūdens atgrūdošākā un spēcīgākā. Un bojāra vāciņš spēlēja caurules lomu: jo vairāk privilēģiju piešķīra karaliskā harta, jo augstāka ir vāciņš. Arī izplešanās uz augšu ir saprotama: to ir ērti nolikt uz grīdas, bet apakšējā galvas kamerā var ievietot dokumentus vai ko citu. Viņš piestūma viņam cepuri un karalisko acu priekšā izņēma to, kas jums nepieciešams.

Apkaunotais bojārs tika sodīts savā veidā civiltiesiskā nāvessodā. Ja zobens pārlauza virs muižnieka galvas, kuram šī cieņa tika atņemta, tad bojāra cepuri vienkārši sadedzināja, kas radīja krievu sakāmvārdu: "Uz zagļa un cepure deg." Šeit ir tikai zaglis Krievijā, ko sauc par suverēniem noziedzniekiem, apkaunotiem bojāriem un muižniekiem, un vienkāršie cilvēki bija tatem.

Tātad lasītāju nodarbina pensionēti policijas asinssuņi. Lieki piebilst, ka viņi lieliski prot strādāt, nav ierobežoti ar instrukcijām un citām "nelaišanām". Viņi strādā radoši, jūtot lasītāja interesi un vēloties apmierināt savu zinātkāri.

Starp citu, Sulla man ieteica vēl vienu bizantiešu apģērba iezīmi. Viņš aplūkoja daudzas pagātnes gravīras un, salīdzinot ar Stambulas Kolizeja freskām, ieraudzīja vienu iezīmi: bizantietim bija stāvapkakle, bet krievam nolaižama apkakle.

Tātad, mosties, bojār! Jūs nevarējāt pretoties virtuālajam OSG, par ko autors ir neticami priecīgs, noslēdzot miniatūru ar pantiem:

© Autortiesības: komisārs Katara, 2014