Tikai viss Visums

2024 Autors: Seth Attwood | [email protected]. Pēdējoreiz modificēts: 2023-12-16 16:11

Mēness ienira atspulgu kažokā, Paceļas no okeāna fonta ūdeņiem.

Pūkainā nakts iekrita pasaulēs, Debesīs mirdzēja viņas bagātības.

Ak dievi, kas skatās no augšas no drūmuma

Diemžēl jūs nevarētu izdomāt labāku ideju!

Slīd pa Zodiaka zvaigžņu ekliptiku

Milzīga ēna no peldošās Zemes.

Un nakts nav! Ir gaismas starojums.

Nav tumšu vielu un melnu tukšumu.

Mājas planēta pagrieza muguru

Pie mīļās Saules, un nāk tumsa.

Cilvēki nekad neticēs, ka bioloģiskā nāve ir neuzvarama. Vēlmei dzīvot mūžīgi tādā formā, kādā eksistē cilvēks, nav tik garas saknes, jo mūsdienās pieņemtā garīgā literatūra apraksta tikai vienu nemirstības gadījumu – Mūžīgo ebreju Ahasveru. Un tie ir Jēzus Kristus dzīves laiki, tas ir, tikai pirms aptuveni 9 gadsimtiem (1152-1185). Vairāk kā jebkur un nekad ne viena vien tauta piemin planētas Zeme nemirstīgos iemītniekus. Simtgadnieki jā, bet nemirstīgie nē.

Izņēmums ir krievu pasaka par Kosčeju Nemirstīgo, taču mēs to šajā darbā neapskatīsim, kā arī tās daudzos atspoguļojumus citu tautu pasakās. Šim attēlam ir nepieciešams uzrakstīt atsevišķu miniatūru. Turklāt "Leģenda par Kosčejevas nāvi" nav pasaka, bet gan pareģojums, kas sācis piepildīties.

Tas ir, ideja par nemirstību cilvēka ķermenī radās starp cilvēkiem kristiešu laikos, vienlaikus ar Bībeles notikumiem, kas saistīti ar augšāmcelšanos.

Tas ir saprotams, jo Kristus mācība deva jaunu, kvalitatīvāku impulsu civilizācijas, tās zinātnes un domāšanas veida attīstībai. Acīmredzot senākos laikos dabiskā nāve nebija kaut kas tāds, kas pārsniedza domas un dabas likumus, un tāpēc tika uztverta kā dabisks process.

Zinātnes un tehnikas attīstība, mūsdienu atklājumi, pati sabiedrības ideoloģija, tās būtība, ņemot vērā sagrozīto izpratni par Jēzus mantojumu, kas izveidojusies pēdējo 400 gadu laikā, ir novedusi cilvēci pie izpratnes par Jēzus mantojuma nemirstību. tā bioloģiskā forma. Nu, tā kā mūsu dvēsele ir nemirstīga, tad uzdevums ir vienkāršots - jums vienkārši jāpadara nepanesams trauks, kurā tā atrodas, tas ir, mūsu ķermenis. Principā jautājums ir tehnoloģiski atrisināms – medicīna mūsdienās dara brīnumus, un, iespējams, drīz redzēsim īstu izrāvienu cilvēka ilgmūžībā. Taču mēs nekad neredzēsim viņa nemirstību, lai kā zinātnieki un zinātnes spējām ticīgie mēģinātu iztēloties šo lēmumu.

Tas ir vienkārši: risinot šo un citus tikpat interesantus jautājumus, cilvēcei ir vārda brīvība, bet nav domu brīvības. Galu galā kļūt nemirstīgam nav pats mērķis, ir svarīgi saprast, ko darīt ar šo nemirstību.

Vai vēlaties dzīvot uz mūžīgo muļķu planētas, kuras uzskatiem un dzīves noteikumiem uzspiež neliela saujiņa bēdīgi slavenu blēžu, kas sevi dēvē par eliti? ES domāju, ka nē. Bet tad būs jācīnās ar šo eliti, kas automātiski paredz vienas puses nāvi. Revolūcijas, kā likums, nav bez asinīm. Tātad, kāda veida nemirstība jums rūp? Varbūt viņai ar tevi nav nekāda sakara, un domas par viņu uzspiež dzīves saimnieki, kuri ir gatavi tevi bezgalīgi maldināt?

Un tomēr dzīvās matērijas īpašībām, kas izpaužas mūsu cilvēka organismos, ir milzīgs potenciāls, mēs varam iet uz priekšu, pilnveidoties, sasniegt izcilas izcilas īpašības. Tas attiecas arī uz cilvēku morāli un sociālajām attiecībām, un varu pār dabu, kā arī zinātnes un tehnikas attīstību un, iespējams, garīgumu. Taču resurss, organisma resurss nav bezgalīgs, un tas liek domāt, ka arī dvēseles čaulai ir savs termins. Kāda jēga nomainīt sirdi ar jaunu mākslīgo? Tam ir arī dzīves ilgums.

Mūsdienās cilvēka nemirstība tiek uztverta kā primusa fiksēšana - detaļas ir nomainītas un var turpināt kalpot. Ne filozofi, ne zinātnieki, nemaz nerunājot par baznīcu, nevarēja atrauties no primitīvas izpratnes par šo situāciju, jo mūsu acu priekšā ir tikai cilvēces attīstības tehnogēnā pieredze, tas ir, mēs vienkārši nezinām citādi. Un tās garīgo zināšanu drupatas, kuras viņiem tomēr izdevās iegūt, tiek uztvertas kā kaut kas pārdabisks.

Piemēram, Šopenhauers starp daudzajiem argumentiem par labu pesimistiskai attieksmei pret dzīvi, jo īpaši runā par prieku un ciešanu summu: “Pirms pārliecinoši teikt, ka dzīve ir svētība, kas ir vēlmju un mūsu pateicības cienīga, objektīvi salīdziniet visu iedomājamo prieku summu, ko savā dzīvē var piedzīvot tikai cilvēks, ar visu iedomājamo ciešanu summu, ar ko viņš var saskarties savā dzīvē. Es domāju, ka nebūs grūti panākt līdzsvaru."

Šopenhauers ir pazīstams kā viens no spilgtākajiem pesimisma pārstāvjiem, un viņa attieksme pret nemirstību izriet no paša attieksmes pret dzīvi.

Cita lieta ir Ciolkovskis, kurš izstrādāja "Nepatīkamās nulles teoriju". Viņš, tāpat kā vācietis, nonāca pie secinājuma, ka prieku summa cilvēka dzīvē neizbēgami ir vienāda ar ciešanu summu. Jaunība dod pozitīvu sajūtu daudzumu, vecums - negatīvu (neizbēgama ķermeņa iznīcināšana), tad seko agonija. Dzīves sajūtu summa ir tikai satraukta nulle. Zinātnieks šo domu izteica pat vienā no agrākajiem nepublicētajiem darbiem "Sajūtu grafiskais attēlojums". Tātad, ja Arturs Šopenhauers slavē nāvi, tad Ciolkovskis tajā saskata pavisam ko citu.

Pirmkārt, tā ir ideja par visa, kas dzīvo un jebkad ir dzīvojis, nemirstību. Viss ir dzīvs un tikai īslaicīgi neeksistē neorganizētas matērijas veidā. Bija nepieciešams atrast noteiktu dzīves pamatu, neiznīcināmu un mūžīgu, un Ciolkovskis to atrada. Pēc zinātnieka domām, tas ir atoms. Atoms gan pēc senākajām klasiskajām reliģiskajām filozofijām, gan mūsdienu zinātnes koncepcijām ir praktiski nemirstīgs, tas dzīvo visu Visuma pastāvēšanas laiku. Ciolkovskis bija dziļi pārliecināts, ka atomam ir potenciāls jutīgums. Tā ir viņa imanentā īpašība, taču tā izpaužas dažādos veidos. Mirušajā dabā, akmenī, zemē jūtīgums praktiski nulle, šķiet, ka guļ. Augos tas sāk nedaudz atvērties, dzīvniekiem atkarībā no to sarežģītības pakāpes izpaužas arvien vairāk, cilvēka organismā tas ir maksimāli, maksimāli attīstīta spēja sajust un just. Tomēr šis ierobežojums ir nosacīts. Zinātnieks uzskatīja, ka cilvēce vēl nav sasniegusi savas pilnības pakāpi un atrodas vienā no zemākajām attīstības stadijām, ja salīdzinām tās stāvokli ar augsti attīstītām kosmosa civilizācijām.

Pagāja gadi, tika īstenoti daudzi projekti, piepildījās daudzas prognozes, bet galvenais, Ciolkovska teorijā, neapstiprinājās: neviens nekad nav spējis fiksēt un pasniegt pasaulei īstu atoma tēlu.

Lasītājs būs pārsteigts, bet atoms nepavisam nav fiziska definīcija, bet gan dabā-filozofiska. Fizikā ir tikai atomu teorija, kuru neviens nekad nav pierādījis. "Senie grieķi" vienkārši tā domāja, nosaucot atomu par NEDROŠAMU.

17. un 18. gadsimtā ķīmiķi varēja eksperimentāli apstiprināt šo ideju, parādot, ka dažas vielas nevar tālāk sadalīt to sastāvdaļās, izmantojot ķīmiskas metodes. Šķiet, ka tā ir zinātnes uzvara, un ir pienācis laiks beigt lasīt dīvainās rakstnieces Kataras miniatūru. Un tu nesteidzies, lasītāj, tagad sapratīsi, ko es domāju.

19. gadsimta beigās un 20. gadsimta sākumā fiziķi atklāja subatomiskās daļiņas un atoma salikto struktūru, un kļuva skaidrs, ka īstā daļiņa, kurai tika dots atoma nosaukums, nav īsti nedalāma.

Un tomēr starptautiskajā ķīmiķu kongresā Karlsrūē (Vācija) 1860. gadā tika pieņemtas molekulas un atoma jēdzienu definīcijas. Atoms ir mazākā ķīmiskā elementa daļiņa, kas ir daļa no vienkāršām un sarežģītām vielām.

Uzmanību, lasītāj, fiziķi saka, ka atoma nav, un ķīmiķi saka, ka ir, neskatoties uz fiziķu atklājuma acīmredzamību. Kam ticēt?

Es, lasītāj, es! Visu jautājumu var viegli atrisināt, ja saprotat, ka ķīmija, neskatoties uz tās oriģinalitāti un daudzveidību, ir viena un tā pati fizika, tikai sadalīta atsevišķā šauri fokusētā zinātnē. Tāpēc tam, atšķirībā no fizikas, absolūti nav nepieciešami darbības daudzumi, kas ir mazāki par molekulām un atomiem. Un, tā kā ķīmijā ir pieņemts, ka visas vielas sastāv no atomiem, kas, pateicoties ķīmiskajām saitēm, spēj veidot molekulas, tad ķīmija pirmām kārtām ir saistīta ar iepriekš uzskaitīto problēmu aplūkošanu atomu molekulārā līmenī, proti,, ķīmisko elementu un to savienojumu līmenī. Neko ārpus atoma viņa nemaz neuzskata! Jo ķīmijas un fizikas krustpunktā strādā pavisam citas, vēl augstāk specializētas zinātnes, ko pārstāv kvantu ķīmija, ķīmiskā fizika, fizikālā ķīmija, ģeoķīmija, bioķīmija un citas zinātnes.

Ciolkovskis kļūdījās, runājot par nemirstīgo atomu, vai arī viņš vienkārši nebija pazīstams ar Mendeļejeva darbiem, kurš izveidoja Visuma primāro ķieģeli, nosaucot to par Ņūtoniju - elementu bez masas un elektriskā lādiņa. Tas, no kura sastāv apkārtējās materiālās pasaules ēteris. Tieši šis ķieģelis tika izņemts no Einšteina sekotāju Dmitrija Ivanoviča Periodiskā likuma, pārvēršot likumu par parastu uzskates līdzekli, kas neatbilst viņu primārajam nodomam. Es par to rakstīju vienā no saviem darbiem.

Un tomēr, no kurienes radās atomu-molekulārā teorija, kas turpina dzīvot šodien, neskatoties uz tās milzīgajiem atspēkojumiem.

1811. gadā Avogadro izvirzīja hipotēzi, ka elementāro gāzu molekulas sastāv no diviem identiskiem atomiem; vēlāk, pamatojoties uz šo hipotēzi, Kanizaro veica atomu molekulārās teorijas reformu. Šī teorija tika apstiprināta pirmajā starptautiskajā ķīmiķu kongresā Karlsrūē 1860. gada 3.-5.septembrī.

Tas ir, visas ķīmijas pamats nav pierādīta 1811. gada hipotēze ?! Atvainojiet, vai to jūs saucat par zinātni? Atliek tikai izplest rokas. Ar šādiem zinātniekiem ir maz cerību atklāt nemirstību. Viņi spēj izgatavot rezerves daļas biorobotiem, taču viņi nespēj atklāt noslēpumu, kā viss dzīvais pārvēršas putekļos.

Tikmēr viss ir vienkārši. Pēc tā paša Ciolkovska teiktā "dabas spēku ietekmē mainās KATRS ķermenis".

Tas ir, mūsu novecošana un mirstība ir matērijas īpašību ietekmes uz mūsu ķermeni sekas, jo mēs nedzīvojam pilnīgā vakuumā vai ēterī. Tas ir, matērija pati ietekmē matēriju un tai ir destruktīva ietekme.

Dzīves pirmajā daļā tas ir diezgan vājš, jo pieaug mūsu potenciāls, un tad tas kļūst stiprāks, jo potenciāls samazinās. Tas ir, potenciāla pieaugums mūsos sākotnēji tika noteikts, un palielināt tā pieauguma laiku un pēc tam kritumu nozīmē palielināt dzīves ilgumu. Bet a priori to izdarīt nav iespējams, jo būs jābremzē apkārt esošajā matērijā notiekošie procesi, kas ietekmē mums izdalītās enerģijas uzkrāšanos un patēriņu. Vai arī mainīt ķermeni uz izturīgākiem materiāliem, ko patiesībā cenšas darīt mūsdienu zinātnieki, kuri ir aizmirsuši, ka dvēsele (un kas tā ir, es teicu iepriekš) ir iemiesota ķermeņa bioloģiskā formā, kas faktiski rada persona.

"Jebkura mirušā viela mūsu acu priekšā tiek pārveidota par dzīvu ar dzīvas šūnas palīdzību" - apgalvo Ciolkovskis, taču nesniedz definīciju, kas ir "mirusi viela". Viņam ir vēl viena pretruna:

“Vēsturiski ar zinātnes palīdzību mēs redzam to pašu bez dzīvojošo līdzdalības. Es runāju par spontānu paaudzi un dzīves pakāpenisku attīstību daudzu miljonu gadu laikā.

Piedodiet, bet tad izrādās, ka dabā nav mirušas vielas, jo tā spēj radīt dzīvību. Un šo tēzi nekādi nevar attiecināt uz nedzīvu vielu, jo dzimšana ir dzīvības īpašība. Šajā gadījumā dzīvības un nāves maiņa ir vienkārši dzīves cikls.

Sapratīsim vēl vienu patiesību: būt bioloģiski dzīvam nozīmē būt garīgi dzīvam. Bet būt cilvēkam nozīmē būt dvēselei. Dvēsele ir klātesoša tikai cilvēkā, un visa apkārtējā pasaule ir apveltīta ar to, ko mēs saucam par garu. Tas ir, cilvēka jēdziens pats par sevi nes ne tikai ķermeņa un dvēseles kombināciju, par ko rakstīju iepriekš, solot šo tēzi atklāt pilnīgāk. VĪRIETIS = (ĶERMENIS + GARS) + DVĒSELE.

Ja es iepriekš paskaidroju, ka cilvēka dvēsele ir viens no eņģeļiem, ko aiznesa Sātaniela maldināšana uz Zemes, kas pastāvīgi reinkarnējas jaunos ķermeņos, līdz pilnībā attīrās un tāpēc atgriežas pie Dieva, tad ir pienācis laiks izskaidrot, kas ir gars. un kāpēc es to vienoju ar ķermeni. Atgādināšu, ka starp slāviem dvēselei ir vārds Dousha. Tas ir eņģeļa vārds, kas ir iekļauts cilvēka ķermenī ar garu.

Dvēsele un gars ir dažādi jēdzieni. Dvēsele ir internacionāla un ārpus cilvēka vai dabas attiecībām, tāpēc tā pieder vienīgi Dievam, lai gan tā paklupa, laika sākumā ticot ļaunajam, tas ir, viņa radītajam Ļaunumam.

Gars ir saistīts ar dabas likumiem, tas var būt krievs, vāciski, vispār saistīts ar kādu apvidu un eksistē visur.

Pēc Ciolkovska domām, pirms un pēc jūsu pašreizējās personības bija un būs pilnvērtīga subjektīvi bezgalīga dzīve. Slavenākais bija viņa filozofiskais darbs "Visuma monisms", kurā viņš rakstīja:

Viņi mirst manos gados, un es baidos, ka jūs pametīsit šo dzīvi ar rūgtumu savā sirdī, nezinot no manis (no tīra zināšanu avota), ka jūs gaida nepārtraukts prieks. Es vēlos, lai šī tava dzīve būtu gaišs nākotnes sapnis, nebeidzama laime… Tu nomirsi ar prieku pārliecībā, ka tevi sagaida laime, pilnība, neierobežota un subjektīva bagātīgas organiskas dzīves nepārtrauktība. Mani secinājumi ir iepriecinošāki nekā izturīgāko reliģiju solījumi.

Kā interpretē zinātnieks, kurš labi pārzina agrīnās kristīgās mācības, piemēram, piemēram, Albigēnijas kataru vecticību?

Pirmkārt, šis gars kā matērijas pamats ir nemirstīgs un tam nav ne sākuma, ne beigu. Tas nav iznīcināts un tam ir jutība, kas pastāvīgi mainās, jo tā ir daļa no dažādām formām: vai nu "mirušās" vielas veidā - akmeņi, ūdens, gaiss, tad dzīvas vielas veidā - augi, dzīvnieki, cilvēki, augstākās būtnes. Lai būtu dzīvs, jums ir jābūt garīgam, lai būtu cilvēks, jums ir jābūt dvēselei.

Tas viss lieliski atbilst mūsu senču priekšstatam par dzīvo Visumu. Vienīgais, par ko Ciolkovskis kļūdījās, bija atoms, uzskatot to par nedalāmu Visuma ķieģeli. Tomēr, vai viņš kļūdījās, galu galā viņš nezināja mūsdienu atoma interpretāciju, un, iespējams, zinātnieks vienkārši saprata ar atomu kaut ko pavisam citu - elementu Ņūtonijs, no kura sastāv materiālās pasaules ieskaujošais ēteris. Un tā ir tikai elektrība tās miera formā, tas ir, tai nav pozitīva un negatīva lādiņa. Tiklīdz tajā rodas potenciāls (+ vai -), nekavējoties sākas elektroenerģijas deģenerācija materiālā vielā visā periodiskās tabulas spektrā. Turklāt, jo lielāks potenciāls, jo sarežģītāks ķīmiskais elements rodas. Tomēr potenciāla pieaugumam ir arī robeža, kad parādās tā nestabilās formas vai visizplatītākais vielas pārsātinājums ar elektrību ir izotopi.

Spiritualizēta dzīve, kuras pamatā ir jutekliskie elektriskie lādiņi, ir bezgalīga, un tās spektrs atrodas redzamās materiālās pasaules joslā. Bet viņa ir tikpat mirstīga, jo viņas potenciālam vienmēr ir tendence izgaist. Ķermeņa bioloģiskā nāve nāk, bet ne garam, kura potenciāls nav nekas vairāk kā paaudžu uzkrātā pieredze. Un tas attiecas ne tikai uz cilvēkiem, dzīvniekiem vai augiem. Tas ir par visu pasauli. Viss, pilnīgi viss evolūcijas procesā iegūst savu pieredzi un zināšanas, kuras tiek nodotas jaunās dzīvības formās. Tā ir garīguma attīstība, tiekšanās pēc pilnības, kas liek matērijai atdzīvoties. Ne velti mūsu senči vērsās pie mirušo senču gariem un dabas spēkiem, bet ar tiem nesaprata cilvēka nemirstīgo dvēseli, kas cīnās, lai atgrieztos Dieva namā, pieviltā eņģeļa.

Tātad nav neesības, bet ir tikai bezgalīgas ētera jaunradītās atomu kombinācijas, ir nepārtraukta bagāta un daudzveidīga organiskā dzīvība, viss jaunos un jaunos ķermeņos, ar jauniem dzīves iespaidiem.

Tomēr Ciolkovski interesē arī kas cits:

“Bet šeit ir jautājums: un nāve, un nebūšana vai atrašanās neorganizētā matērijā pēc sabiedrības iznīcināšanas – vai tas nebūs nogurdinoši vai sāpīgi?! Miega pilnā miegā, kad dzīvība vēl ir tālu no izmiršanas, dzīvnieks gandrīz neko nejūt, laiks paskrien nemanot… Radījums ir vēl nejūtīgāks ģībonī, kad apstājas sirdspuksti. Tādam stāvoklim vispār nav laika… Laiks ir subjektīva sajūta un pieder tikai dzīvajiem. Mirušajiem, neorganizētajiem, tas neeksistē. Tātad milzīgas neeksistēšanas spraugas vai matērijas klātbūtne neorganizētā "mirušajā" formā it kā nepastāv. Ir tikai īsi dzīves periodi. Viņi visi saplūst vienā bezgalīgā veselumā… Protams, viens un tas pats matērijas gabals ir iemiesojies, tas ir, tas aizņem dzīvnieka stāvokli neskaitāmas reizes, jo laiks nekad neapstājas. Bet mēs visi maldīgi domājam, ka mūsu eksistence turpinās tik ilgi, kamēr saglabājas ķermeņa forma, kamēr es esmu Ivanovs. Pēc nāves es vairs nebūšu es, bet kāds cits. Es pazūdu uz visiem laikiem. Patiesībā ir pazudusi tikai jūsu forma, bet jūs varat justies gan Vasiļjevā, gan Petrovā, gan lauvā, gan mušā, gan augā …"

Kā redzat, Ciolkovskis saka, ka paaudžu pieredze, jutekliskums ir kaut kas tāds, kas, iespējams, atkārtosies arī turpmākajās dzīvēs. Un, ja jūs jūtaties kā Puškins, tad visticamāk jūs esat.

Pēc Šopenhauera domām, pirms un pēc jūsu eksistences bija un būs svētlaimīga nebūtība, neapzināta uzturēšanās dabas klēpī. Pēc Ciolkovska domām, pirms un pēc jūsu pašreizējās personības bija un būs pilnvērtīga subjektīvi bezgalīga dzīve.

Lasītājam ir tiesības uzdot jautājumu, kur tiek glabāta informācija par mūsu pagātnes dzīvēm un kā mūsu gars nonāk jaunās ķermeņa formās? Es sniedzu atbildi uz šo jautājumu miniatūru sērijā par ūdeni, uz informācijas paneļiem par molekulām, par kurām paliek atmiņa. Ūdens vienā vai otrā veidā ir sastopams jebkurā dzīvības formā, tikai līdz šim esam identificējuši tikai trīs tā stāvokļus: ledus, tvaiks, šķidrums.

Savos darbos es viņam stāstīju arī vairākus citus ūdens veidus, tostarp ēteri, kuros LIDO materiālās pasaules. Tas ir, gara nebeidzamā dzīvība rodas tur, kur ir ūdens. Tas izskaidro garīguma tautību, jo mēs visi dzeram no savas Dzimtenes avotiem. Tas arī izskaidro garīguma internacionalitāti, kas kopā ar ūdeni ir spējīgs transportēt ļoti lielos attālumos. Piemēram, nokrišņi, iedzīvotāju migrācija, materiālo vērtību transportēšana.

Spriediet paši, ko nozīmēs Tsereteli monumentālās skulptūras parādīšanās no civilizācijas atdalīta cilvēka dzīvotnēs. Protams, jauna, šim kolosam piemītoša garīguma iegūšana un, visticamāk, tā dievišķošana. Iemesli ir skaidri, savvaļas vīrietis saskārās ar attīstītāka brāļa darbu, kas neapšaubāmi pārsteidza viņa iztēli un bagātināja ikviena redzētāja pieredzi.

Tas ir, garīgums ir visas planētas īpašums un līdz šim tikai tās īpašums. Bet Ciolkovskis runā arī par nākotni.

Un tas ir tas, kas tas ir:

“Zeme ir nepilnīga, bet kopumā kosmoss ir ideāls un tajā dzīvo augstākas būtnes. Tāpēc kopumā gara esamība ir brīnišķīga. Lai gan viņš nevar atcerēties iepriekšējās dzīves, viņš zinātnē zina, ka tās bija. Viņš teiks: es vienmēr esmu bijis, esmu un būšu. Esmu svētlaimīga, kopumā esmu laimīga. Uz zemes manas bēdas ir pārejošs mirklis. Jānoskaidro domas par Visuma pilnību.

Dzīve uz Zemes sākās ar nepilnīgām rudimentārām formām. Tagad viņa ir sasniegusi vīrieša pakāpi. Sasniegs augstākās formas.

Tad Zemes iedzīvotāju skaits palielināsies tūkstoš reižu, un tas būs pilnīgs gaisa, ūdens, augsnes, augu un dzīvnieku saimnieks. Viņš to visu pārveidos visu zemes būtņu kopējam labumam. Nepilnīgas dzīvnieku formas bez ciešanām viņiem izžūs. Zemes saimnieks sasniegs augstāko spēku. Zemes gravitācija viņu vairs nenoturēs pie Zemes. Tas izplatīsies pa visu Saules sistēmu un piepildīs ne tikai to, bet arī citas Saules sistēmas, kurās nav dzīvu būtņu vai tuksneša saules sistēmas… Kur tas satiekas ar nepilnīgu mocekļa dzīvību, tas nesāpīgi to nodzēsīs un aizstās ar perfektu.. Tas būs galīgais spriedums nelaimīgajai planētai.

Tas, kas notiks ar Zemi, notiks ar dažām citām planētu sistēmām, pat visaugstākajā pakāpē. Proti, viens no tiem būs vislabvēlīgākajos apstākļos. Vienas tās planētas dzīvība ne tikai izplatīsies apkārt, bet arī pāries uz daudzām citām saulēm.

Ļaujiet man paskaidrot, ko es teicu, ir vienkāršāk.

Mēs lieliski saprotam, cik daudz dzīvo būtņu pasaule ir cietusi un cik daudz tai vēl ir jācieš, lai sasniegtu pilnību. Tāpēc pārvietošana un kolonizācija ir vislabākie veidi, kā izplatīt dzīvību un cilvēka pieredzi kosmosā, jo spontāna dzīvības ģenerēšana un gara veidošanās ir ļoti sāpīgs process. Pašai dzīvei ir trīs attīstības posmi: spontāna ģenerēšana, vairošanās un izkliede.

Iedomāsimies mūsu Piena Ceļa galaktiku, kurā parādījās planēta ar vislabākajiem apstākļiem ideālas dzīvības rašanās gadījumam. Šī veidlapa aizpildīs visu galaktiku. Un tas ir mūsu attīstības ceļš, tas ir, Piena ceļš.

Ļauj man paskaidrot. Šajā Visuma nostūrī attīstīsies optimāla dzīvības forma, kas uzvarēs visas pārējās formas, vienkārši izspiežot tās no savas dzīvesvietas sfēras. Mūsu gadījumā tā ir bioloģiskā dzīvība, kas definēta ar epitetu PIENS. Un acīmredzot viņa ir ļoti daudzsološa, jo tieši viņai tika dotas tiesības SAMAZINĀT pazudušo eņģeli mūsu ķermenī.

Jūs novērtēsiet tikai Visvarenā plāna ģēniju, kurā pati DZĪVE no savām kļūdām māca cilvēku, kurš kādreiz ticēja Ļaunumam.

Garīgās grāmatas vēsta, ka Dieva radīto eņģeļu skaits ir neskaitāms, bet maldinātie Dūši tiek noteikti precīzāk: "un to skaits bija trešdaļa no visiem bezķermeņiem."

Tātad, cik daudz no mums, tām pašām pazudušajām dvēselēm, tiek ievietotas garīgajā dzīvības traukā, ko sauc par cilvēka ķermeni?

Visdziļākā bezgalības izpēte ir veikta kopu matemātiskajā teorijā, kurā ir uzbūvētas vairākas mērīšanas sistēmas dažāda veida bezgalīgiem objektiem, tomēr bez papildu mākslīgiem ierobežojumiem šādas konstrukcijas rada neskaitāmus paradoksus, veidus, kā tos pārvarēt., kopu teorētisko konstrukciju statuss, to vispārinājumi un alternatīvas ir galvenā pētījumu joma.bezgalība mūsu laika filozofos.

Tas ir, lai saprastu bezgalības kategoriju, jums ir jāatrisina DAUDZU PARADOKSU problēma. Proti, 19. un 20. gadsimta mijā tas noveda matemātiķus izmisumā, bet zinātni – matemātikas pamatu krīzē. Tā nosauktajā laikā tika meklēti šīs zinātnes fundamentālie pamati.

Tomēr pat pilnīga atklāto paradoksu likvidēšana neglābj un neapdrošina kopu teoriju pret jauniem paradoksiem. Tāpēc matemātikas "taupīšanas" problēma joprojām bija aktuāla. Faktiski matemātiķi saskārās ar uzdevumu pārdomāt matemātiskajā spriešanā izmantotos loģiskos līdzekļus, šo līdzekļu ticamību un atbilstību matemātikas būtībai. Tikai šīs teorijas konsekvences pierādījums varētu garantēt pretrunu neiespējamību matemātiskajā teorijā.

Matemātiķu nesaskaņas par loģiskajiem likumiem norādīja uz nepieciešamību izpētīt matemātikā izmantotos loģiskos līdzekļus un tos pārskatīt. Šīs domstarpības veicināja loģikas kā loģisko principu sistēmas neunikalitātes idejas attīstību, kā rezultātā tika radīta neklasiskā loģika.

Tas ir, atkāpšanās no iepriekš pastāvošajām klasiskajām "senās" filozofijas definīcijām, uz kuru pamata tiek būvētas visas zinātnes. Galu galā tā ir viņa, kas nosaka viņu attīstības sākumpunktus. Šodien jau ir pilnīgi skaidrs, ka visu "senatni" viduslaikos izdomāja katoļu baznīca, ar mērķi izplatīt savu mācību un kundzību.

Un matemātika un fizika to ļoti labi izjūt, jo ir spiesti pārskatīt daudzus jēdzienus, tostarp bezgalību.

Hēgels attīsta ideju par visciešāko saikni, gandrīz identitāti, bezgalīgu un absolūtu, īpaši uzskata “slikto bezgalību” par ierobežotā noliegumu un ievieš “patieso bezgalību” kā antagonisma dialektisku pārvarēšanu; tikai Absolūtais Gars pēc Hēgeļa ir patiesi bezgalīgs.

Lasītājam ir taisnība, pirmo reizi dzirdot par šādu filozofisku terminu.

Pasaules dvēsele jeb absolūtais gars – Hēgeļa filozofijā tas, kas ir visa esošā pamatā. Tikai viņš savas bezgalības dēļ var sasniegt patiesas zināšanas par sevi. Sevis izzināšanai viņam nepieciešama izpausme. Absolūtā Gara pašatklāsme telpā ir daba; sevis izpaušana laikā - pagājušo laiku hronoloģiskie notikumi (realitāte).

Realitāti virza pretrunas starp nacionālajiem gariem, kas ir Absolūtā Gara domu un projekciju būtība. Kad Absolūtajam Garam pazudīs šaubas, viņš nonāks pie Sevis Absolūtās Idejas, un realitāte beigsies un nāks Brīvības Valstība. Tautu kari pauž intensīvu Absolūtā Gara domu sadursmi.

Tas ir, tiklīdz izzudīs pretrunas starp nacionālajiem gariem, izzudīs arī realitāte jeb, vienkāršāk sakot, beigsies tas, ko mēs saucam par vēsturi.

Nonākot konfrontācijā vienam ar otru, nacionālie gari virza notikumus. Nacionālā gara empīriskā izpausme ir cilvēki. Nacionālais gars caur nacionālo raksturu ietekmē individuālā gara veidošanos. Nacionālais gars apzinās sevi reliģijā, mākslā, tiesību sistēmā, politikā, filozofijā (kopā ar laika garu). Valsts ir noteiktas tautas organizācija, nacionālā gara oriģinalitātes objektīva izpausme. Atcerieties, ka sava darba sākumā es runāju par krievu garu? Tas būs īstais. Un ja tā, tad ticēsim Hēgelim, ka garīgums ir kaujiniecisks, jo nav tādu cilvēku, kas sevi neuzskatītu par lieliem un īpaši tuvu Dievam.

Nu, tagad noteiksim, kā ir iespējama nemirstība, jo tuvojas miniatūras beigas.

Lai iegūtu nemirstību, ir jāsaprot vismaz šādas pozīcijas:

- kas ir elektrība un tās primārā forma Ņūtonijs.

- apzināties, ka elektrība ir laiks, jo to īpašības pilnībā sakrīt

- novērst pretrunas starp nacionālajiem gariem

- saprast, ka novecošana ir elektrisks vielas deģenerācijas process, kas zaudē savu potenciālu.

- mainīt visas īpašības, piemēram, periodu, fāzi, frekvenci un citas matērijas pārvērtības ne tikai cilvēkā, bet arī visā pasaulē, kas atrodas bezgalīgi tālu no mums …

Uzdevumu sarakstu varu turpināt bezgalīgi, jo katrs no tiem rada jaunus paradoksi skaitļu daudzveidības teorijā. Un paradoksi rada vairākus uzdevumus. Tas viss noved pie domas, ka cilvēka nemirstība ir NEATBILSTĪGA, jo Visumā ir neapzināti darbojoša un radoša Pasaules dvēsele, pastāv neatkarīga un vienīgā Visuma būtība - Absolūtais Gars, kas neparedz citu absolūtu un ideālu principu. virs sevis. Un ir matērija, kas jau iepriekš lemta sairšanai un sairšanai, pastāvīgi reformēta un piesaistīta tajā notiekošo procesu ātruma īpašībām, ko mēs patiesībā saucam par laiku.

Kas, lasītāj, ir skumji justies trīs veidos uzreiz, kam ir pavisam citi uzdevumi? Bet tas ir tikai no pirmā acu uzmetiena. Galu galā viss cilvēku pasaulē ir balstīts uz vēlmi vai nevēlēšanos attīrīt dvēseli, pašu eņģeli, kas atrodas jūsu ķermenī. Un vienīgais instruments, kas viņam var palīdzēt atgriezties Dieva namā, ir ietekmēt ķermeni caur garīgumu. Galu galā mūsu darbības nekur nepazūd, tās uz visiem laikiem ir ierakstītas ūdens informācijas paneļos, kas ir dzīvības pamatā. Bezgalīgi atdzimis jaunai dzīvei, jūs jutīsities pats, lai gan bez atmiņām par pagātnes atmodām. Bet, lai būtu cilvēks un mēģinātu izlabot piekrāpto eņģeli, tev nav dots bezgalīgi daudz reižu. Tas, ko sauc par reinkarnāciju, ir ierobežots kvantitatīvā izteiksmē un ir mūsu gara garā ceļojuma sekas uz galveno uzdevumu – tam uzticētās dvēseles attīrīšanu.

Agrāk vai vēlāk visi pazudušie eņģeļi pametīs Zemes koordinātu sistēmu, atbrīvoti no Sataniela kārdinājumiem. Bet tas nenozīmē, ka dzīve uz zemes beigsies. Vienkārši tas iegūs jaunu formu, kurā vairs nepastāvēs pazīstamais jēdziens MAN = Ķermenis + Gars + Dvēsele. Par šo laiku stāsta garīgās grāmatas, sakot, ka nebūs slimību, karu, strīdu un citu cilvēka stāvokļa prieku. Viss, ko sauc par dvēseles pārbaudi.

Ciolkovskim bija taisnība, runājot par mūžīgo dzīvi, taču viņš kļūdījās arī, sakot, ka tās cilvēciskais veidols ir bezgalīgs.

Runājot par jaunām debesīm un jaunu zemi, kas nāks laika beigās, garīgās grāmatas stāsta par dzīvi, kurā nav vietas Ļaunuma likumiem. Un šī ir absolūta dzīve, kurā katrs pārstās būt individuāls, bet kļūs par vienotu Visuma veselumu, par kopīgu dzīvi, ko pārvalda pasaules dvēsele un pasaules gars. Tad visi sapratīs, ka viņš ir tā ļoti nemirstīgā bezgalība vai vienkārši VISS VISUMS.

“Ak, visums, visums, kādu dzīves attēlu tu iedomājies? Mūžīgā dzīvo būtņu spietošana, to mūžīgā kustība no zūdošām saulēm uz atdzimstošām. Mūžīgs tuksnešu piepildījums, mūžīga signāli no vienas zvaigznes uz otru. Savu sfēru iedzīvotāji sarunājas savā starpā, informē par būtiskām lietām par iedzīvotāju skaitu, par savām vajadzībām, gaidāmajām nelaimēm un labajiem notikumiem.

Paskatieties, astronomi, labāk, un jūs redzēsiet, kā neskaitāmi gredzeni spieto ap visām saulēm, kā tie vājina savu gaismu, izmantojot tās enerģiju. Skatiet viņu periodisko aptumšošanu no tiem pašiem gredzeniem, vērojiet viņu mirgošanu. Šī ir milzīgo pasauļu balss, kas paredzēta tam pašam un mums līdz šim nepieejama.

(K. Ciolkovskis "Par dvēseli, par garu un par saprātu")

© Autortiesības: komisārs Katara, 2017