Krievijas ebreji nekad nekļūst par izraēliešiem

2024 Autors: Seth Attwood | [email protected]. Pēdējoreiz modificēts: 2023-12-16 16:11

Izrādās, ekspansionistiskajā Izraēlā ne viss notiek tik gludi. Šķiet, ka šajā valstiskā veidojumā nav vienotas sabiedrības, lai gan pats cionistiskais tās radīšanas princips vienkārši uzliek par pienākumu šai vienotībai būt vēl dziļākai nekā normālās, vēsturiski izveidojušās planētas valstīs.

Un mūsu bijušie tautieši nemaz nevar uzsūkt Izraēlas "kultūru". Kas kopumā ir saprotams: tā mākslīgumu zemapziņā noraida normāli attīstīts cilvēks. Un padomju ebreji, protams, tāpat kā visi padomju cilvēki bija normāli attīstījušies.

Īsāk sakot, ļoti informatīvs fragments no ebreju grāmatas par Izraēlas sabiedrību.

***

Institucionālā infrastruktūra

"Krievu" sabiedrisko organizāciju loma, protams, neaprobežojās tikai ar iespēju nodrošināšanu jauno repatriantu un veclaiku institucionālai identificēšanai.

Tas bija arī ievērojami plašāks par uzdevumiem, ko lielākā daļa pētnieku redz "krievu" organizāciju darbībā, proti: kompensācija par piespiedu. zaudējumiemdaudzu imigrantu sociālais, ekonomiskais un profesionālais statuss un sašaurinot savu kultūras telpunepazīstamajā uzņēmējas valsts vidē *.

Papildus šīm patiesi nozīmīgajām lomām, īpaši integrācijas procesa sākumā, ne mazāk svarīgas bija arī citas vispārīgi veidojošas funkcijas. Vispārīgāk tos var definēt kā kultūras, izglītības, informācijas un sociālo pakalpojumu sniegšanu cilvēkiem no Austrumeiropas; viņu īpašo patērētāju un psiholoģisko vajadzību apmierināšana; profesionālo, politisko un ekonomisko interešu īstenošana; un turklāt nodrošinot telpu intensīvam kultūras un politiskajam dialogam kopienās un starp tām.

Pateicoties šīm vispārveidojošajām funkcijām, "krievu" organizācijas parādās divās svarīgākajās (šīs tēmas kontekstā) hipostāzēs. Pirmkārt, sabiedriskās organizācijas veido jauno imigrantu kopienas “redzamo” institucionālo ietvaru un “robežas”. OtrkārtPolitiskajā sfērā šīs struktūras darbojas kā organizētas politisko interešu un spiediena grupas, kas ietekmē politisko un administratīvo lēmumu pieņemšanas procesu gan ar tiešu lobēšanu, gan kalpo kā krievvalodīgo iedzīvotāju politiskās mobilizācijas kanāli.

Rezultātā PSRS/NVS repatriantu infrastruktūras kodols Izraēlā acīmredzamu iemeslu dēļ ir iepriekš aprakstītās politiskās organizācijas:

a)"krievu" partijas un visas Izraēlas struktūru repatriācijas atzari;

(v)bezpartejiskās politiskās organizācijas un kustības, tostarp tās, kuras dažādu iemeslu dēļ nav reģistrētas kā partijas, un tās, kurām nav vēlēšanu plānu;

(ar) “Nepolitiskas” sabiedriskās organizācijas, kas veido formālo politisko struktūru “ārējo loku”.

Attiecīgi šo struktūru, kuru kopējais skaits, iespējams, sasniedz vairākus desmitus, pozīcija, programma un darbības principi acīmredzami ir orientēti uz Izraēlas sabiedrībā ierasto politisko un ideoloģisko plaisu. Piemērojot Izraēlā pieņemtos politisko apvienību klasifikācijas principus, šīs organizācijas iedala "labējās", "kreisās" un "centriskās".

Pirmajā grupā bez jau apspriestās "Aliya for Eretz Israel", tai ideoloģijā un darbības metodēs ir tuva "Analītiskā grupa MAOF" ("Pacelšanās") Haifā, ko radījuši imigranti no plkst. 70. gadu PSRS.

Šobrīd MAOF, kura vadītājs ir Aleksandrs Ņepomņaščiks, ir vairāki desmiti krievvalodīgo intelektuāļu, kuri veic daudzveidīgas analītiskas, informatīvas un propagandas, izdevējdarbības, lekcijas un nacionālās kultūras aktivitātes, ievērojot t.s. "nacionālā (t e. labā) nometne ", galvenokārt starp krievvalodīgo Ziemeļu un valsts centra inteliģenci *.

Krievu valodā rakstošo labējo žurnālistu apvienība Amuta Mila un jurista Zēva Fabera vadītā Izraēlas ebreju vairākuma asociācija, kas izveidota, lai cīnītos par grozījumiem Atgriešanās un emigrācijas politikas likumā, ir līdzīgas pēc struktūras un uzdevumiem. Uz šo grupu var attiecināt arī biedrību MAHANAIM, kuras loma un darbība jau tika minēta iepriekš.

No kreiso bezpartejiskajām un tuvpartejiskajām organizācijām izceļas M. Amusena vadītā amuta "Teena", kas galvenokārt nodarbojas ar žurnālistikas materiālu sagatavošanu un kreiso nometnes ideoloģijas propagandu imigrantu vidū no Latvijas. NVS.

Tīnai ir visciešākās saites ar Izraēlas politiskā spektra galēji kreisajām partijām - Meretz un Demvybor, caur kurām, pēc pieejamās informācijas, tiek mobilizēti līdzekļi Amuta projektu finansēšanai. (Starp pēdējiem - daudzu brošūru un sociālpolitisko krieviski runājošs žurnāls "Laiks meklēt", kas īpaši izceļas ar savu darbinieku "kreiso" orientāciju un publicētajiem materiāliem uz "labējo" fona Izraēlas krievs žurnālistika).

Tai pašai organizāciju grupai piekļaujas formāli bezpartejiskais tā sauktais "Demokrātiskās vadības institūts", kas faktiski tika izveidots 2000. gadā kā partijas Demokrātiskā izvēle filiāle. Institūta prezidents ir partijas vadītājs Romāns Bronfmans. Institūts, kura uzdevumi ir definēti kā jaunas paaudzes "krievu" sabiedriskās elites - politiķu, žurnālistu un sabiedrisko darbinieku sagatavošana un viņu audzināšana "demokrātisko vērtību garā" Miera process "Tuvajos Austrumos.

No organizācijām ar kreisi centrisko orientāciju nosauksim Kongresu krieviski runājošs prese (priekšsēdētājs - Aaron Moonblit), ideoloģiski un organizatoriski tuvu Darba partijai un "Starptautiskajai ebreju kustībai Aviv" Aleksandram Šapiro.

Pirmā organizācija aizsāka desmitiem tikšanos un diskusiju par Izraēlas ārpolitikas un sabiedrības attīstības aktuālajiem jautājumiem, kurās piedalījās ebreju, krieviski un arābu valodā runājoši Izraēlas politiķi un žurnālisti.

Kustība Aviv, kurai ir filiāles visās lielākajās Izraēlas pilsētās, kā arī Krievijā, ASV, Vācijā un Austrālijā, ir organizējusi arī vairākus projektus nacionālās izglītības, cīņas pret antisemītismu un imigrantu garīgā absorbcija Izraēlā.

Cilvēktiesību kustības pievienojas arī politisko repatriantu organizāciju grupai, no kurām daudzas pieder dažādu repatriantu vai visas Izraēlas partiju (visbiežāk kreisās nometnes, bet ne tikai) "ārējam" lokam.

To vidū ir Jauno imigrantu tiesību aizstāvības juristu asociācija, Civillaulību forums un Alternatīvā asociācija.

Abas pēdējās organizācijas iestājas par civillaulības institūta ieviešanu, jauktu ģimeņu tiesībām un neortodoksālo (reformistu un konservatīvo) reliģisko kustību tiesību paplašināšanu, tostarp “ pareizticīgo rabīnu monopola atcelšana »Reģistrēt laulības un šķiršanos, vadīt vietējās reliģiskās padomes un izdot dokumentus par pāreju uz jūdaismu (kas dod šo dokumentu turētājiem tiesības uz Izraēlas pilsonību).

No šīs grupas "eksotiskākajām" cilvēktiesību organizācijām izceļas kustība "Krievijas forums pret homofobiju", ko izveidojusi krievvalodīgo homoseksuāļu un lesbiešu tiesību aktīvistu grupa.

Savukārt Antisemītisma apkarošanas kustība, kuras aktīvisti novēro jau daudzus gadus, ir klasificējama kā cilvēktiesību organizācija. antisemītisma izpausmes Izraēlā (pēdējās avots, kā likums, ir vietējie arābi un Alijas neebreju daļas pārstāvji, kuri ieradās valstī kā ebreju ģimeņu locekļi).

Repatriantu kopienas struktūru veidojošais kodols ietver arī tautiešu savienības, kuras savukārt ir iedalītas kategorijās.

Pirmajā jāiekļauj visas Izraēlas arodbiedrības, kuras apgalvo, ka apvieno visus imigrantus no PSRS / NVS. Formāli "bezpartejiskās" lielākā daļa šo arodbiedrību diezgan acīmredzami ir saistītas ar vienām vai citām politiskajām nometnēm un kustībām. Ietekmīgākās šāda veida apvienības - Cionistu forums, kas tradicionāli saistīts ar labējo ("nacionālo") nometni, un PSRS/NVS cilvēku apvienība, kas saistīta ar Darba partiju, jau tika apspriesta iepriekš.

Citām šāda veida kustībām - bezpartiju imigrantu federācijai no NVS vai savienībai "New Olim" - ir mazāk acīmredzama politiskā nokrāsa (lai gan, piemēram, fakts, ka pirmo vada bijušais "krievu" līderis Moledet, Zoriy Dudkin, var daudz pateikt par šīs struktūras politisko orientāciju).

Lielākajai daļai šo asociāciju smaga finanšu un organizatoriskā krīze un jo īpaši galvenās Cionistu foruma un PSRS/NVS imigrantu asociācijas "jumta" struktūras, politiskie sasniegumi un "sponsoru" (galvenokārt Sokhnut) spiediens radīja dažādas iespējas to apvienošanai.

Viena no šīm darbībām bija Kongress krieviski runājošs kopienām, kas ir organizēšanas procesā, un vēl ir pāragri spriest, vai tā spēs pildīt plānoto "superzontiskas" struktūras lomu (līdzīgi kā "superfederācijas", piemēram, Ukrainas Ebreju konfederācija vai pēdējos gados Austrumeiropā izveidotais Eirāzijas ebreju kongress).

Citu tautiešu arodbiedrību kategoriju veido repatriantu apvienības vietējā līmenī - PSRS imigrantu organizācija Ašdodā, PSRS imigrantu organizācija Naharijā u.c.

Visas šīs struktūras, neskatoties uz to "deklarēto bezpartejisko" statusu, var spēlēt - un dažām arī ir nozīmīga loma pašvaldību un vispārējo Izraēlas politisko kustību izveidē.

Trešo grupu pārstāv Izraēlas mēroga imigrantu asociācijas no konkrētām PSRS pilsētām un reģioniem, parasti ar filiālēm vietējā līmenī. Starp ietekmīgākajām šāda veida struktūrām mēs atzīmējam Ukrainas imigrantu organizāciju; Ukrainas un Izraēlas attiecību biedrība; Imigrantu no Baltkrievijas organizācija, Buhāras imigrantu organizācija, Gruzijas imigrantu organizāciju savienība, Moldovas imigrantu asociācija, Kaukāza, Kazahstānas, Birobidžanas, Ļeņingradas, Čerņivcu kopienas imigrantu asociācija u.c.

Desmitiem tūkstošu dalībnieku, kas piedalās šo asociāciju sanāksmēs, ekskursijās, konferencēs, semināros, līdzekļu vākšanas kampaņās un citos pasākumos, ir ciešas uzmanības un intensīvas konkurences objekti starp galvenajām "krievu" un vispārējām Izraēlas partijām.

Vēl viena ietekmīga repatriantu organizāciju grupa ir viņu profesionālās asociācijas, kuras sāka veidoties gandrīz agrāk nekā pārējās "krievu" struktūras.

Papildus tam, ka olim profesionālās asociācijas bija aktīvu un enerģisku cilvēku koncentrēšanās un komunikācijas vieta - un tas dažkārt varēja atstāt politisku ietekmi - šo organizāciju īpašā sociālā loma bija vēl divu apstākļu rezultāts.

PirmkārtSimtiem tūkstošu kvalificētu speciālistu repatriācija, kuru skaits bija salīdzināms vairākās nozarēs vai pat vairākas reizes pārsniedza jau esošā vietējā personāla skaitu (nemaz nerunājot par speciālistiem tajās jomās, kuru Izraēlā vispār nebija), būtiski sašaurināja vietējā tirgus integrācijas iespējas.

Tas viss ir kļuvis par nopietnu izaicinājumu Izraēlas sabiedrībai un valstij, kurai alijas integrācija (arī profesionālā) līdzās pilsoņu drošības un labklājības nodrošināšanai ir viena no trim galvenajām valsts prioritātēm.

Savukārt nepieciešamība integrēt šos profesionāļus rosinājusi organizatoriskas un finansiālas pūles valsts nozīmes lielo projektu līmenī. Cīņa Izraēlas institūcijā, kas tika izvērsta ap šīm tēmām, būtībā izvērtās divās pieejās: tīri "labdarīgā" - sociāli vāju iedzīvotāju grupu atbalsta vai profesionālās absorbcijas programmu iekļaušanas kontekstā. jaunu sociāli ekonomisko izredžu meklējumi Izraēlas sabiedrībai 20. gadsimta beigās v.

“Krievu” profesionālajām asociācijām, kuras laika gaitā faktiski tika atzītas par grupējuma olim profesionālo interešu aizstāvjiem, bija nozīmīga loma repatriantu uzņemšanas no PSRS un pēcdzemdību politikas veidošanā un sakārtošanā. Padomju valstis.

Otrkārt apstāklis ir tas, ka PSRS padomju ebreji piederēja pie tām padomju sabiedrības grupām, kuru profesionālajiem sasniegumiem bija autonoma (nemateriāla) vērtība un tie tika fiksēti apziņas līmenī. Attiecīgi Izraēlā lielākā daļa repatriantu nebija gatavi samierināties ar tik grūti iegūtā ražošanas statusa* zaudēšanu.

Šī iemesla dēļ viņu “profesionālais patriotisms” (profesionālā apņemšanās) ir kļuvis par viegli mobilizējamu politisko resursu, kas baro “aizvainotas kopienas cieņas” sajūtu, kam, kā minēts, bija liela nozīme “krievu” politisko kustību rašanās procesā.

Kā piemēru minēsim ietekmīgo Izraēlas Repatriantu zinātnieku savienību (kas apvienoja fundamentālo dabas un humanitāro zinātņu pārstāvjus) un PSRS Zinātnieku un inženieru asociāciju ANRIVIS (inženieri, arhitekti un lietišķie zinātnieki). Abas grupas radās 90. gadu sākumā ar mērķi atrisināt integrācijas problēmas simtiem pētnieku un augsti kvalificētu skolotāju, kuri ieradās no PSRS/NVS, Izraēlas universitātēs, koledžās un pētniecības centros.

Lai gan daudzu olimzinātnieku problēmas vēl nav atrisinātas, "krievu" politiķu, repatriantu zinātnieku sabiedrisko organizāciju un viņu kolēģu no pamatiedzīvotāju izraēliešu un viņus atbalstītāju veclaiku kopīgās pūles deva rezultātus, gada otrajā pusē. 90. gados parādījās Giladi un KAMEA projekti, kas ievērojami paplašināja esošās zinātnes absorbcijas programmas *.

Tās pašas arodbiedrības, kā arī pati inženieru apvienība "Repatriātu inženieru savienība" (SIRI) ir pielikusi ievērojamas pūles, lai pielāgotu gandrīz 100 tūkstošus inženieru, kas ieradušies Izraēlā kopš "lielās alijas" sākuma (gandrīz 2/3 no viņiem joprojām nestrādā savā specialitātē).

Papildus dažāda veida pārkvalifikācijas semināru organizēšanai, ebreju, angļu valodas kursiem, datormācībai un profesionālajai orientācijai, asociācijām kā spiediena grupām bija nozīme valdības programmu pieņemšanā un optimizācijā.

Tostarp - "tehnoloģisko siltumnīcu" sistēmas paplašināšana (sabiedriskie centri ar privātā kapitāla līdzdalību perspektīvu tehnoloģiju attīstībai), BASHAN projektu uzsākšana - inženieru un zinātnieku integrācija rūpniecībā un viņu projektu īstenošana. augsto tehnoloģiju jomā un (kopā ar Aizsardzības ministriju) Aizsardzības projektu fonda galamērķis.

Turklāt zinātnieku un inženieru arodbiedrības ir panākušas Zinātnes un tehnoloģiju māju tīkla izveidi, organizējot kvalifikācijas paaugstināšanas kursus, piešķirot grantus un nodrošinot zinātniekus un attīstības inženierus ar patentu, mārketinga, organizatoriskiem un citiem pakalpojumiem viņu attīstības veicināšanai.

Vēl viena efektīva repatriantu arodbiedrība ir Repatriantu skolotāju asociācija. Tā dibināta 1990.gadā ar mērķi profesionāli absorbēt no PSRS iebraukušos skolotājus, optimizēt krievvalodīgo studentu integrāciju Izraēlas skolu un augstskolu sistēmā, kā arī radīt alternatīvas iespējas šiem izglītības sistēmas elementiem. kas, pēc repatriantu skolotāju domām, nebija pietiekami attīstīti.*.

Jau 90. gadu sākumā gandrīz 40 valsts pilsētās tika izveidoti biedrības izglītības un konsultatīvie centri, kuros pēc "papildinošās bagātināšanas izglītības" metodēm, kuras izstrādāja bijušie vadošie padomju pedagogi, no kuriem daudzi ieradās Izraēlā 90. gadu alijas ietvaros, mācījās aptuveni 5 tūkstoši studentu.

Vēl tālāk gāja vēl viena repatriantu skolotāju profesionālā apvienība - amuta "Mofet", aizsākot sistēmas izveidi. vakarskolas, kuras organizatori – Jakovs Mozganovs un viņa atbalstītāji – vadījušies pēc piemēra vadošās bijušās PSRS lielpilsētu fizikas un matemātikas skolas … 1994.gadā dažas no šīm skolām saņēma dienas valsts vidējās izglītības iestāžu statusu "Mofet", par ko jau tika minēts iepriekš.

Šīs sistēmas valsts un birokratizācija 90. gadu beigās noveda pie Mozganova grupas aiziešanas no Mofet nometnes un jaunas PSRS / NVS elites izglītības sistēmas izveides. Līdzīgas skolas izveidoja arī citas imigrantu skolotāju grupas Kfar Sabā, Ašdodā, Bērševā un citās vietās.

Pateicoties Repatriantu skolotāju savienības, kā arī citu konkurējošo un sadarbojošo grupu aktivitātēm Izraēlā, līdz 21.gadsimta sākumam bija izveidojusies vienota "alternatīvās" izglītības sistēma - apmēram 10 dienas skolas un vairāk nekā 250 neizglītojošu skolu. -formālās skolas, simtiem "krievu" ģimenes bērnudārzu un bērnudārzu, ap 700 klubu un studiju, 25 koledžas un kursi, kā arī 6 Izraēlas NVS universitāšu filiāles, vadošās mācības krieviski valoda un ebreju *.

Kā varam secināt, holistiskas alternatīvās izglītības sistēmas izveide, kas absorbēja tūkstošiem skolotāju, metodiķu un pētnieku, būdama kopienas institūcija, bet kura, neskatoties uz plaši izplatīto krievu valodas un krievu pedagoģisko principu izmantošanu, pilnā nozīmē. vārds "krievs" ir kļuvis par lielāko PSRS/NVS imigrantu kopienas organizatorisko.kultūras un politisko sasniegumu.

Citas profesionālās organizācijas ir "Progresīvās pētniecības institūts" Aradā, socioloģiskā asociācija "Aliya", ietekmīgā veselības darbinieku asociācija "olim", tehnisko darbinieku apvienība MATAM, reklāmas veidotāju asociācija "APPA", kā arī radošā organizācija. arodbiedrības (krievvalodīgie rakstnieki, mākslinieki, filmu veidotāji, mūziķi, žurnālisti, sportisti utt.).

Īpašu arodbiedrību grupu veidoja bijušie padomju armijas karavīri un tiesībsargājošo iestāžu darbinieki. Šo organizāciju, tajā skaitā bijušo milicijas darbinieku apvienības "Vairogs un Zobens", bijušo apsardzes darbinieku savienības "Opor", kaujas kinologu biedrības "Cilvēki un suņi" galvenais mērķis, par ko jau tika runāts iepriekš, kā arī citām līdzīgām struktūrām, bija vēlme iegūt valdības atzinību un izmantot savu profesionālo pieredzi Izraēlas tiesībaizsardzības sistēmā. (Viņi to vēl nav spējuši sasniegt. (lai gan daudzi šo asociāciju biedri bija nodarbināti policijā un drošības dienestos individuāli.)

Vēl simboliskāka sabiedrībai bija "Krievu" bataljona "Alija" izveidošana, kas radās kā brīvprātīgo apvienība - bijušie padomju armijas virsnieki un NVS valstu bruņotie spēki, no kuriem daudziem bija pieredze kaujās Afganistāna, Čečenija un citi "karstie punkti" un uzstāja izmantot savu pieredzi saistībā ar jaunu arābu terora kārtu. Aizsardzības ministrija pēc ilgstošām diskusijām pieņēma lēmumu pierobežas karaspēka profesionālajā sastāvā ("mishmar ha-gvul") iekļaut bataljonu "Aliya", kas papildus noteiktajai funkcijai pilda arī pretkaraspēka funkcijas. -teroristu spēki un iekšējais karaspēks (piemēram, Krievijas OMON).

Olim profesionālo organizāciju nozīme un nozīme bija dažāda. Dažas, piemēram, jau minētā Skolotāju savienība, Izraēlas zinātnieku un inženieru-repatriātu savienības un vairākas citas profesionālas asociācijas, varētu lepoties ar zināmu politisko ietekmi un ievērojamiem sasniegumiem savu biedru profesionālajā adaptācijā.

Citi pastāvēja uz papīra, un faktiski, izņemot pašus dibinātājus, bija pārstāvēti tikai daži. Visbeidzot, bija arī ievērojams skaits tā saukto “kompensējošo” profesionālo organizāciju, kuru galvenais uzdevums bija ne tik daudz praktisko nodarbinātības problēmu risināšana specialitātē, bet gan psiholoģiski komfortablas “profesionālās komunikācijas” vietas nodrošināšana.

Tipisks šādu organizāciju piemērs ir Krievvalodīgo filmu veidotāju savienība, kurā 2002. gadā bija vairāk nekā 700 biedru un kuras lielākā daļa darbības galvenokārt bija veltītas viņu agrāko radošo sasniegumu analīzei. Organizācijas panākumi jaunu filmu popularizēšanā un biedru nodarbināšanā bijuši salīdzinoši pieticīgi. (Šajā jomā ievērojamākos panākumus PSRS imigrantu vidū Izraēlā guva režisors S. Vinokurs, kuram nebija nekādas saistības ar Savienību, kurš saņēma Izraēlas Oskaru un tika uzaicināts mācībspēku Kinoakadēmijā.)

Šādas organizācijas drīzāk būtu klasificējamas kā labdarības biedrības, kuru mērķis ir risināt imigrantiem no PSRS raksturīgās sociālās problēmas. Savukārt starp šo kategoriju struktūrām izšķir arī vairākas grupas.

Tādējādi nerentablām partnerattiecībām bija īpaša loma to organizāciju vidū, kuru mērķis bija atrisināt Alijas sociālās problēmas. Dažas no tām, piemēram, iepriekšminētās konkurējošās organizācijas, biedrība "Jumts maznodrošinātajiem" un amuta "Būvniecības virzība", izstrādāja koncepciju un mehānismu mājokļu problēmas risināšanai.

Citas, piemēram, plaši pazīstamā biedrība "Orot" Cēzarijā, kas ieviesa kvalitatīvu lētu mājokļu būvniecības modeli, vai amutot "akademaim" (personas ar augstāko izglītību), piemēram, "Gal" Lodā, bija tieši iesaistītas. jaunu pilsētu teritoriju attīstībā kā organizatori un vispārējie klienti.

Visbeidzot, ir "krievu" būvniecības projektu piemēri, kas apvieno reālas mājokļu problēmas risināšanas mērķus ar "līdzīgi domājošu apmetņu" izveidi. Starp pēdējiem stāv jau pieminētais "Maale Mahanaim" - kvartāls Maale Adumim pilsētā, kura iemītnieku kodols bija bijušie pagrīdes reliģiski-cionistu kustības dalībnieki PSRS, un "krievu" kibucs Galilejā. ārā.

Jāpiebilst, ka visas šīs organizācijas ietekmēja augstā būvniecības sektora politizācija Izraēlā, kas izriet no tās milzīgās sociālās nozīmes un daudzu miljardu dolāru budžeta un privāto līdzekļu, kas tajā apgrozās. Attiecīgi būvniecība ir arēna dažādu institucionalizētu interešu grupu sadursmei - piemēram, būvuzņēmēju apvienības, Valsts zemes pārvalde, apmetņu kustības u.c.

No citām sociālās ievirzes sabiedriskajām organizācijām atzīmējam Pensionāru-repatriantu kustību, Černobiļas cietušo biedrību; nepilno ģimeņu organizācijas "IMHA" un "Kav Yashir", sociālās savstarpējās palīdzības biedrības - "Etgar", "Yadid", "SELA" un citas.

Šai grupai pievienojas sociālās struktūras, kas cenšas risināt savu biedru sociālās un ikdienas problēmas kontekstā ar jaunu Izraēlas sabiedrības sociālo, ideoloģisko un identifikācijas vadlīniju meklējumiem. Šajā grupā līderi ir veterānu arodbiedrības – Otrā pasaules kara veterānu savienība, Kara invalīdu savienība, biedrība "Koncentrācijas nometņu bērni" un daudzas citas.

Iespaidīgākos panākumus, šķiet, guvusi salīdzinoši mazā Černobiļas savienība. Tās vadītājam A. Kolontyrskim ar krievvalodīgo kopienas un "krievu" Kneseta deputātu atbalstu izdevies panākt valsts atbalsta akceptu bijušajiem Černobiļas avārijas likvidatoriem un cietušajiem.

Veterānu biedrībām liela nozīme bija arī Otrā pasaules kara veterānu likuma pieņemšanā 2000.gadā, piešķirot šai iedzīvotāju kategorijai (pārsvarā pēdējo viļņu repatriantiem) dažādas tiesības un sociālos pabalstus.

Vēl lielāku "krievu" kopienu struktūru grupu veido kultūras, izglītības un informācijas organizācijas. Starp vairākiem simtiem šādu struktūru izceļas vairākas kategorijas.

Pirmo veido kultūras asociācijas, dažādas "krievu-ebreju", "krievu-izraēliešu" un vienkārši "Krievu" kultūras centripiemēram, Jeruzalemes kopienas nams, Krievu bibliotēka Jeruzalemē, Repatriantu kultūras centrs Aškelonā un viņu dibinātās aprindas, notiekošie projekti un radošās savienības.

Šai grupai pievienojas izglītības un izglītības biedrības, gan laicīgās, gan reliģiskās. Ievērojamākie ir iepriekš minētie "Machanaim" un "Mofet", Jeruzalemes literārais klubs, ebreju ulpan asociācija, kā arī daudzas izglītības biedrības - kā "krievu-ebreju" (asociācija Krievijas ebreju mantojuma izpētei). "MIR", "Ebreju kultūra krievu diasporā", Tikvat Aliya, NVS ebreju sinagogu apvienība "SHAMASH" u.c.) un vispārējā orientācija (Ebreju pašaudzināšanas asociācija, Gešers ha-Chuva "," Thelet "u.c.).

Turklāt kopienai ir klubi un semināri, kas darbojas Krievijas izdevniecībās (Gishrey Tarbut / Bridges of Culture, Shamir Publishing Society, Shamir Publishing Association, Vārdnīcu izdošanas asociācija; Izraēlas-Krievijas enciklopēdijas centrs uc) un krievu grāmatas.

Tālāk tie ir "krievu" teātra kolektīvi: gan profesionāli (teātri "Gesher", "Kovcheg", "People and Dolls" uc), gan amatieru; intelektuālo spēļu asociācijas, kā arī "biezie" krievu literārie un mākslinieciskie un sociālpolitiskie izdevumi.

No pēdējiem vadošie ir Jerusalem Journal, Solar Plexus, 22 Journal, Solnechny Ostrov tiešsaistes literārais izdevums un citi, autoru kolektīvi, lasītāji un krievu "gandrīz literārā satikšanās", kas bagātina "krievu" dzīvi. " Intelektuālās elites un ietekmēt politisko klimatu valstī.

Nākamais bloks ir Avīzes krievu valodā, "Tienie" (tematiskie) žurnāli un elektroniskā prese. Kā jau minēts, Izraēlā tiek publicēti vismaz 70 dažādi informatīvie materiāli. periodiski izdevumos krieviski.

Centrālo vietu starp tiem ieņem dienas laikraksti - Vesti un Novosti Nedeli ar saviem tematiskajiem pielikumiem un reģionālajām versijām, iknedēļas Vremya, MIG-News, Echo, Panorama, Russian Israeli un citi, kā arī daudzi vietējie izdevumi un tiešsaistes laikraksti (vadošie ir Israel News (www.lenta.co.il), Novosti (novosti.co.il) un Jerusalem Chronicles (news / gazeta.net)

Kopienas elektroniskos plašsaziņas līdzekļos ietilpst krievvalodīgais televīzijas kanāls Israel Plus (Televīzijas un radio 2. komercdirekcijas ziņu uzņēmuma daļa), Pirmās valsts krievu valodas programmu redakcija un 10. (komerciālie) televīzijas kanāli, ziņu zāle no Izraēlas starptautiskā RTVI, kā arī vairākas krievu valodas radiostacijas. Tie ir valsts radiostacija REKA (krievu val. "Izraēlas balss") Telavivā, radiostacija "7.kanāls" (daļa no "neformālās" sabiedriskās raidorganizācijas "Aruts Sheva", sponsorē JESHA Norēķinu padome un labās nometnes kustības) un komerciālās radiostacijas First Radio, Severny Mayak u.c.

Turklāt simtiem Izraēlas krievvalodīgo interneta vietņu (vienā no vadošajām ir interneta portāli MIGnews, Soyuz, Isralend, Rjews.net un daudzi citi) ir ievērojama informācijas un politiskā slodze.

Ievērojamu daļu no kopienas infrastruktūras veido jaunatnes un sporta asociācijas (piemēram, KESEM atlētu asociācija, Elsijas sporta asociācija, Damkas šaha asociācija; Beit Galil u.c.).

Visbeidzot, “krievu” biznesa sektoru, par kuru jau ir daudz runāts citā kontekstā, pārstāv arī vairākas sabiedriskās asociācijas, no kurām vadošā loma ir Izraēlas Repatriantu uzņēmēju asociācijai un Mazo uzņēmumu asociācijai. un vidējiem uzņēmumiem, kas veic daudzus izglītības un mārketinga projektus.

Rezumējot teikto, jāatzīmē, ka, neskatoties uz to, ka daudzas organizācijas pastāv tikai dibinātāju iztēlē, ir daudz tādu, kurus jaunie imigranti uzskata par svarīgu saikni “krievu” kopienā.

Tātad vienā no aptaujām, kuras mērķis bija noskaidrot, kuras struktūras jaunie repatrianti redz kā galvenos savu interešu pārstāvjus, aptuveni vienāds respondentu skaits izcēla repatriantu sabiedriskās organizācijas (13,8%) un politiskās. repatriantu partijas (14,9%). Tajā pašā laikā aptuveni puse uzskatīja, ka "Izraēlas krievvalodīgās kopienas jautājumus un problēmas risina abi kopā" *.

Attiecīgi vēl ir pāragri izdarīt nepārprotamus secinājumus par šo organizāciju turpmāko likteni. Visas iespējas ir atvērtas un daudzējādā ziņā sakrīt ar komunālās identitātes variantiem.

Viena no reālām perspektīvām ir šo organizāciju un institūciju izzušana, jo tās veic olim integrācijas funkcijas vietējās struktūrās.

Otra iespēja ir saglabāt organizācijas to vairāk vai mazāk pašreizējā formā, lai kalpotu jaunpienācēju un to personu interesēm, kas ieslēgts imigrantu kultūrā, nevēlas vai nevar integrēties un iesakņoties vietējā sabiedrībā.

Trešais, šķietami vēlamākais variants ir pašu struktūru un institūciju "akulturācija", t.i. vienlaikus saglabājot to "krievu-ebreju" saturu, izraēliešu izteiksmes iegūšanu, tostarp pakāpeniski pārejot uz ebreju valodu, un to brīvo nišu aizpildīšanu Izraēlas kultūrā, sabiedrībā, ekonomikā un politikā. Tieši šī tendence var kļūt par garantiju "krievu" kopienas saglabāšanai nākotnē.

No Vladimira (Zejeva) Khanina grāmatas. "Krievi" un vara mūsdienu Izraēlā