Mūsdienu sabiedrības vērtību sistēmas kritika

2024 Autors: Seth Attwood | [email protected]. Pēdējoreiz modificēts: 2023-12-16 16:11

Neakceptējot šo vērtību sistēmu, nenesot sevī patiesi pareizu pasaules uzskatu, cilvēks nesapratīs, kāpēc ir vajadzīgs katrs šīs pasaules komponents, katra detaļa vai ideja, neiedomāsies, kā un par ko var un vajadzētu. izmantot visas šīs jaunās progresīvās tehnoloģijas utt. Patiesībā sabiedrība, kas pildīta ar superprogresīvām tehnoloģijām un aprīkota ar viduslaiku morāli, ir lemta būt šizofrēniskai sabiedrībai, kurā cilvēki ir tikai milzu mašīnas zobrati, kas orientējas. šaurā nišas segmentā, kas viņiem ir tuvs profesionāli un sociāli, un nespēj iedomāties kaut kādu neatņemamu, galveno visas šīs sarežģītās mehāniskās pasaules mērķi, nespējot tajā atrast cilvēcisku saturu. Ir sarakstītas kaudzes grāmatu, kuru autori brīdina cilvēci no briesmām, kurām tā pakļaujas saistībā ar kultūras, intelektuālās, personības attīstības atpalicību no tehnoloģiju attīstības.

Iedomājieties pasauli, kurā miniatūrie roboti, ģenētiskie ieroči un prāta manipulācijas tehnoloģijas nonāk visu šo teroristu, fanātiķu un noziedznieku rokās, kas pārpludina mūsdienu sabiedrību, ir patiešām biedējoša. Taču ar visu to šo distopisko šausmu stāstu un brīdinājumu autori ļoti vāji apzinās, cik ļoti šī problēma ir saistīta nevis ar kaut kādu abstraktu sabiedrības morāli, ne ar kaitīgo ideoloģiju problēmām, kaitīgām tradīcijām, politiķu ambīcijām un grupām, pat ne ar kādām -mītiskām un slēptām psihiskām īpašībām, kas sakņojas kaut kur cilvēku zemapziņā, bet gan ar problēmām, kas slēpjas ikdienas, sadzīviskās psiholoģijas līmenī, ar tādām attieksmēm, kuras ir iesūknētas lielākajai daļai cilvēku. sabiedrību. Un tieši šīs attieksmes un vērtību prioritātes, kuras daudzi uzskata par gandrīz pašsaprotamām, ir galvenā problēma un galvenais šķērslis laimīgas pasaules veidošanai, kas atbilst pasaules iedzīvotāju labākajām vēlmēm. Ļaujiet mums sīkāk analizēt visas šīs kaitīgās klišejas un stereotipus un parādīt to vērtību bāzi.

“Vairumā gadījumu cilvēks vēl nav pietiekami nobriedis, lai būtu neatkarīgs, saprātīgs, objektīvs… nepieciešama arvien lielāka izpratne par mūsu sabiedriskās dzīves svarīgākajiem faktiem; ir vajadzīga izpratne, kas var pasargāt mūs no nelabojamām muļķībām, … palielinot mūsu objektivitātes un saprātīga sprieduma spēju. E. Fromms "Bēgšana no brīvības"

Kādi elki tiek izmantoti, lai pielūgtu cilvēkus, kas dzīvo mūsdienu pasaulē?

Pirmkārt, tas ir "labumu" elks, ko katrs nosaka pats. Šis "labuma" elks pēdējā laikā ir attīstījis vēl postošākas īpašības savienojumā ar "brīvības" un individuālisma elku. Kāda ir šī tā sauktā "labuma" nozīme? Šī nozīme nozīmē, ka jebkurai darbībai, pēc egoistu, kas pielūdz šo elku, ir jābūt vērstai tieši uz noteiktu vajadzību apmierināšanu. Šie vai citi egoisti.

Šī "lietošanas" elka absurdums ir acīmredzams, jo tieši šis elks noved mūs līdz sabrukumam, izraisot plašu dabas iznīcināšanu, absolūti nepārdomātu resursu, īpaši izsīkstošās naftas un gāzes, izšķērdēšanu, vienlaikus stimulējot, fundamentālo zinātnisko pētījumu programmu nožņaugšanu, jo īpaši kosmosa izpēti, un nodarot daudz milzīgāku kaitējumu. Miljardiem uz planētas dzīvojošo nelaimīgo cilvēku savas darbības jēgu redz sev vai citiem "labuma" atnesšanā, noteiktu vajadzību apmierināšanā, nepamanot, ka būtiska daļa no šīs darbības ir pilnīgi bezjēdzīga vai kaitīga. Tajā pašā laikā tikai ļoti neliels skaits cilvēku uz planētas saprot, ka "labumam" pašam par sevi nav nekādas nozīmes, jo, nerādot saprātu, cilvēks vienkārši nespēj saprast, kāds ir viņa labums vai kaitējums. izvēle. "Labuma" elka kults ir vispārēja bezatbildība, kad cilvēki, egoistisko impulsu vadīti un ambīciju apžilbti, uzstāj uz pilnīgi stulbām un absurdām prasībām, tādējādi kaitējot sev un citiem cilvēkiem.

Savtīguma un individuālisma laikmetā cilvēki ir svēti pieraduši pie tā, ka galvenais nav izdarīt saprātīgu izvēli, galvenais ir aizstāvēt savu viedokli un savas prasības sadursmē ar viedokļiem un prasībām. citiem. Izsekojot "lietošanas" elka saknes, mēs vienmēr nonāksim pie secinājuma, ka tie slēpjas emocionālajā pasaules uztverē, ieradumā nepārdomāti izdabāt vēlmēm, definējot dzīves jēgu kā baudas un jutekliskas baudas saņemšanu.. Šīs prasības liek egoistiem saspiest viņu prātus, jo, apzinoties savu netaisnību, tiek pārkāpts viņu emocionālais komforts, ko viņi vērtē augstāk par visu. Paradoksāli, bet šāda veida cilvēkiem (un tādu ir vairums!) ir daudz vieglāk saglabāt zaigojošās ilūzijas, nekā atzīt savas kļūdas. Attiecīgi šāds cilvēks ļoti bieži aizstāv perfektas muļķības kā kaut ko noderīgu. Kļūdaini uzrādot cilvēku galveno un gandrīz vienīgo nepieciešamo uzdevumu “vajadzību apmierināšanai”, cilvēki zaudē savus patiesos uzdevumus un patiesi nepieciešamās vērtības, tādas kā pašattīstība, pašrealizācija, izziņa un jaunu iespēju meklējumi šajā pasaulē.

Diemžēl "labuma" elka pielūgšanas kaitīgās sekas ir redzamas visur un cilvēku ikdienā. Tieši tas liek viņiem krāsot savu dzīvi pa minūtēm, pieņemot lēmumus ceļā un bēgot, stingri nogriežot daudzas lietas pēc tieši šiem "lietderības" kritērijiem, necenšoties tos nekādā veidā izprast. Automāta dzīvi, kurš pats sevi pārvērtis par savas racionalizētās "lietderības" vergu, diez vai var uzskatīt par labu piemēru, kam sekot. Ļoti bieži, daudzus gadus dzīvojot šādā tempā, cilvēks nejauši atklāj lietas, kuras viņš ir izmetis kā "nevajadzīgas", un saprot, ka tās patiesībā ir daudz svarīgākas un noderīgākas nekā viņa īstenotā programma un sasniegtie mērķi.. Tomēr pat cilvēki, kuri savu pielūgsmi nenovērš līdz galējībai, nodara lielu ļaunumu gan sev, gan citiem, vadoties pēc "labuma" kritērija. Faktiski vienīgais risinājums šai problēmai ir atteikšanās pieņemt lēmumus, balstoties uz saviem savtīgajiem impulsiem, atteikšanās filtrēt apkārtējo pasauli kopumā, ieskaitot visu ienākošo informāciju - no grāmatām, avīzēm, no paziņām utt kritērijs.

To darot, jūs padarāt sevi par sava šauri egoistiskā pasaules skatījuma vergiem un izvēlaties brīvprātīgu ieslodzījumu nelielā telpā, informācijas nišā, kas norobežota no pārējās pasaules. "Noderīguma" kritēriju nevar attaisnot ne ar ko. Tā vietā, lai sekotu šim kritērijam, jācenšas katrā gadījumā un katrā dzīves mirklī pašam atklāt lietu izpratni, nevis ierobežot savu uztveri, bet dot brīvību savam prātam, brīvību visu brīvi izpētīt, brīvība zināt visu, kas šķiet interesants - interesants bez savtīga vai savtīga motīva, interesants vienkārši pats par sevi. Cilvēks, kurš vadās pēc “lietderības” kritērija, ir kā akls cilvēks, kas klīst tumsā un pieskaras kādus priekšmetus, uzreiz kliedzot “tas ir mans!” do. Cilvēkam, kurš seko saprātam, ir redze, un tāpēc viņš spēj novērtēt katra objekta mērķi un noteikt vērtību, ko tas var reprezentēt.

Otrs elks, kas mūsdienu sabiedrībā tiek akli pielūgts, ir mīlestības elks. Neskatoties uz to, ka par mīlestību nevar teikt neko sliktu, mīlestības elka pielūgšanai un pasludināšanai par augstāko vērtību, protams, ir kaitīgas un postošas sekas. Mīlestības un jūtu paaugstināšana kopumā, protams, sakņojas apstāklī, ka cilvēki ir apņēmušies uztvert pasauli caur emocionālo sfēru. Mīlestībai mūsdienu pasaulē nav racionāla pamata. Tāpēc cilvēki ir spiesti akli mesties uz altāra, upurējot sevi šim elkam, neapdomīgi metoties, un likumsakarīgi, ka šāda mešana nereti noved pie smagām vilšanās un citām nepatīkamām sekām.

Cilvēki ir tik akli pārliecināti par jūtu nozīmi un to, ka tieši jūtām vajadzētu noteikt visu viņu dzīvi, ka viņiem pat prātā neienāk šaubīties par tik stulbu dogmu. Patiesībā, protams, visām jūtām ir pamats racionālu priekšstatu veidā, tomēr dogma, kas liek novirzīt smaguma centru uz emocionālo sfēru, pārkāpj pareizu lietu kārtību, un tā vietā, lai vispirms domātu un pēc tam parādītu. jūtas, cilvēki rīkojas pavisam stulbi - iedomājas, cik jauki būtu, ja… un sajūtu dēļ radītu iluzorus priekšstatus, tēlojumus, kas sagrozīti parāda realitāti. Tieši šīs izrādes, apžilbinot viņus, padara nelaimīgos par viegliem upuriem visādās nepatikšanās, par kurām tik daudz tiek rādīts ziepju operās.

Mīlestības elka pielūgšana liek cilvēkiem nenošķirt iedomātu un patiesu mīlestību, pilnībā atteikties no mīlestības, ieņemt augstprātīgu cinisku nostāju, nogalināt dzīvību, meklējot mīlestību vai tās aizvietotāju, faktiski mocoties un mocoties ar pārdomām par tās trūkumu utt. Vienīgais līdzeklis pret šīm nepatikšanām atkal ir - dot vaļu prātam, tādējādi novēršot iespēju kļūt par upuri vai citu problēmu avotu, sajust brīvību, aizstājot īslaicīgo mīlestības meklējumu laimi ar patiesu laimi., laime būt pašam un rīkoties saskaņā ar savu pasaules izpratni, nevis emociju diktāta… Tikai apelācija pie prāta ļaus cilvēkam piedzīvot patiesas jūtas, sajūtas, kas vienmēr būs ar viņu, kuras nav kaut kur jāmeklē, sajūtas, kas attieksies uz reāliem cilvēkiem un reālo, nevis iluzoru pasauli.

Nākamie elki, kuru pielūgsmei ir kaitīgas un postošas sekas, ir elki ar nosaukumiem "pieklājība", "takts", "tolerance" utt. Šo elku saknes meklējamas arī cilvēku aklā pieķeršanās emocionālajai sfērai. Šo elku kaitīgā ietekme skar visur un visur, īpaši vidē, kur t.s. "Liberāļi", kas apspiež katra brīvību un ir gatavi visus apklusināt, lai saglabātu liekulības un divkosības gaisotni. Pirmais īpašums, ko egoisti cenšas nodrošināt sev attiecībās ar cilvēkiem, ir t.s. "Pieklājības noteikumi", kas izpaužas kā nepieciešamība citiem iepriecināt šos egoistus.

Parasti egoisti pieturas pie stingri dogmatiskām tradīcijām, tas ir, uzvedības modeļiem, manierēm, ieradumiem utt., ko viņi sava egoisma dēļ piespiež ievērot citus. Egoistu iecienītākais hobijs ir bezjēdzīga tukša pļāpāšana, kuras mērķis ir izklaidēt sevi ar vieglām sarunām, kas nenoslogo smadzenes, pavadīt laiku, tas ir, nodrošināt sev emocionālu komfortu.

Protams, ne viens vien normāls aktīvs cilvēks šādu bezjēdzīgu izklaidi un tik bezjēdzīgus centienus uzskatīs par ideālu. Neskatoties uz to, egoisti vienmēr ir necaurlaidīgi ticībā, ka vienīgais viņu dzīves mērķis kopumā un jo īpaši dialogi ar citiem cilvēkiem ir iepriecināt sevi, un, pats ļaunākais, šis "prieks" parasti tiek apvienots ar pilnīgu izslēgšanos. jebkura garīga piepūle. Tāpēc, rīkojoties no savas pozīcijas uz savu bezjēdzīgo (burtiski) emocionālo komfortu prioritāti pār jebkādām saprāta izpausmēm, šie egoisti vienmēr pieliek pūles, lai apspiestu visu, kas ir saistīts ar saprātīgu realitātes novērtējumu. Ikviens, kurš iebildīs pret egoistu, kurš ir teicis acīmredzamu stulbumu, tiks apsūdzēts par netaktiskumu, nepieklājību, "nepieklājīgu" uzvedību utt. pēc tam egoists ar visu savu uzvedību centīsies parādīt, ka nevēlas neko darīt ar kādu, kurš mēģināja viņu kritizēt no saprāta viedokļa.

Diemžēl toksiskā liekulības, divkosības un savstarpējās kalpības gaisotne ir dziļi iespiedusies mūsdienu sabiedrībā dzīvojošajos cilvēkos un valda visos līmeņos un visos tās slāņos (īpaši tā dēvētajā "elitē"). Visu līmeņu egoisti, kuriem trūkst sirsnīgas jūtu izpausmes un nespēj rast patiesu savstarpēju sapratni ar cilvēkiem, terorizē apkārtējos ar savām prasībām pēc formālas pieklājības izrādīšanas, pienākumu smaidiem utt.

Egoistu sabiedrībā pilnībā tiek devalvēts ne tikai cilvēku prāts, spējas un personiskās īpašības, bet arī patiesas jūtas, kuras nav piesātinātas ar liekulību un nepatiesību. Cilvēki ir spiesti slēpt savas patiesās jūtas, tiek "mācīti", kā viņiem vajadzētu uzvesties, ar ko sazināties, kad smaidīt un teikt komplimentus utt., kā rezultātā daudziem cilvēkiem ir pilnīgas nesaskaņas iekšējā sfērā., kļūst nepieciešams liels kompleksu skaits un psiholoģiskā palīdzība; citi, gluži otrādi, šīs liekulīgās atmosfēras spiedienā un no citu puses trenēta "takta" un "tolerances" mudināti, dod vaļu savām negatīvajām emocijām un iet pa tādu izpausmju ceļu, kas izaicina sabiedrību - uzvedas kā huligāni., apzināti agresīvi un apzināti pārkāpjot visas "pieklājības" normas.

Pilnīgi kaitīga fikcija, kas noved pie pilnīgi pretējiem rezultātiem, ir arī t.s. "tolerance". "Tolerance" rada milzīgu negatīvu izpausmju klāstu, no kurām katrai ir kaitīgas sekas. Pirmkārt, "tolerance" nostāda vienā līmenī jebkurus laupītājus, huligānus, bandītus un no tiem cietušos cilvēkus, jo tā dažu nekaunīgo un atklāto uzbrukumu citiem aizvieto ar vienkāršu vārdu "konflikts". "Tolerance" tikai saka, ka sabiedrībā pastāv problēmas, kas saistītas ar konfliktiem starp dažiem cilvēkiem un citiem, neko neminot par to cēloņiem. Precīzāk, tieši šīs “tolerances” trūkums tiek piedāvāts kā iemesls.

Rezultātā uzpūstā tolerance kaitē tieši tiem cilvēkiem, kuri nav pieraduši uzvesties nekaunīgi un uzbrukt citiem, jo “tolerances” sludinātāji teju ķeras pie rokām un liedz viņiem tiesības aizstāvēties no bandītu uzbrukumiem. Protams, viņi nekad nepadarīs bandītus un huligānus "tolerantus", viņi vienkārši nospļaus uz šo "toleranci" un kļūs vēl nekaunīgāki no nesodāmības. Jebkurš normāls cilvēks saprot, ka cilvēkam ir jāsaņem adekvāta atbilde uz savu rīcību, jo tikai adekvāts apkārtējo novērtējums var veidot viņā pareizu priekšstatu par pasauli un iemācīt viņam adekvātu uzvedību.

Nemainīgi izplūdusī "tolerantā" attieksme nesniedz tik adekvātu reakciju un novērš cilvēkus vienu no otra. Tāpat kā "pieklājības" gadījumā "tolerance", tas ir, savas reakcijas ierobežošana uz otra uzvedību, noved pie cilvēku izolācijas un patiesi silto un draudzīgo attiecību devalvācijas starp viņiem. "Tolerance" noved cilvēkus pie vienaldzības, pie tā, ka ir daudz vieglāk atlaist jebkuru cilvēku vai izkāpt ar smaidu dežurējot pie jebkuras viņa palaidnības, nekā mēģināt ar viņu atrast kontaktu, mēģināt saprast, mēģināt palīdzēt. viņam, iespējams, ir noteiktas problēmas.

"Tolerance" nozīmē, ka cilvēks ignorē jebkādus noziegumus, nekad nemēģina cīnīties pret netaisnību, meliem, pret jebkādām negatīvām izpausmēm."Tolerance", korodējošā mūsdienu sabiedrība noved pie tā, ka visi mierīgi un bez iniciatīvas raugās uz jebkuru sašutumu, jebkādiem pārkāpumiem, jebkādu netaisnību, pat attiecībā uz sevi un saviem tuviniekiem, vienmēr par to žēlojas un lamā valdību, kas to nedara. nevar "neko darīt lietas labā" un joprojām "nav rīkojies". "Toleranti" pilsoņi mierīgi dod kukuļus amatpersonām, piever acis uz to, ka viņu paziņas ir zagļi vai narkotiku tirgotāji, nereaģē uz to, ka nozagtas divas trešdaļas no viņu mājas remontam atvēlētās naudas, utt "Tolerants" pilsonis Esmu pārliecināts, ka nav viņa darīšana ne ar vienu, ne ar kaut ko cīnīties, ne viņa darīšana kaut ko iejaukties, ne viņa darīšana spriest par kāda rīcību.

Turklāt patiesībā šī “tolerance” egoistiskā sabiedrībā izrādās tās pilnīgs pretstats - proti, tādu cilvēku vajāšana, kuri kaut kā atšķiras no citiem vai vismaz kaut kā pārkāpj vienā vai otrā grupā izveidojušos kārtību. Cilvēka adekvāta vērtējuma un patiesas attieksmes pret viņu izpausmes vietā “tolerance” liek cilvēkiem sekot grupas novērtējumam, vērtējumam t.s. "Sabiedriskais viedoklis", kas vienmēr gatavs nosodīt jebkuru, vienmēr cenšas viņam uzlīmēt etiķeti "izstumtais" un izmest no sabiedrības. Interesanti, ka šādu ainu mēs tagad redzam pasaules politikā, kur dominē ASV "demokrātijas cietoksnis". "Tolerance" liek cilvēkiem ievērot izlīdzināšanas principu, sekot loģikai, kurā galvenais ir "noliec galvu", "būt kā visiem".

Tieši šis izlīdzināšanas princips liek ķerties klāt ikvienam, kurš mēģināja paust kaut mazākās šaubas par šo principu, vismaz kaut kā atšķirties no kopējās masas, vismaz kaut kā attālināties no valdošajām noskaņām. Ja nav sava viedokļa, kas ir aizliegts izrādīt "toleranci" sabiedrībā, cilvēki vadās tikai no sabiedrības vērtējuma, vērtējuma, kurā galvenais kritērijs ir neiet pretī. Egoistiskas sabiedrības sasmērējusies atmosfēra nereti rada situācijas no filmas "Putnubiedēkļi". Nelaimīgi egoisti ir lemti vilkt savu eksistenci vienādu egoistu grupās, kurās visus sagrauj "sabiedriskais viedoklis" un spiež "būt vienkāršākiem", tas ir, neizrādīt nekādas savas domas un uzskatus, kas var uzskatīt par citu pozīcijas noraidīšanu.

Vienīgā izeja no šīs bēdīgās situācijas ir emocionāli egoistiskās pasaules uztveres noraidīšana un savas personības un prāta atmodināšana. Katram no mums ir jāieņem aktīva dzīves pozīcija un jāpieliek visas pūles, lai iznīcinātu viltus egoisma vērtības. Ir jāpārvar kaitīgais un kaitīgais ieradums sekot līdzi sabiedrības viedoklim, izturēties pret cilvēkiem atkarībā no egoistu paustā viedokļa. Jums vienmēr ir jāaizstāv savas pozīcijas un tie principi, kas ir pareizi, nepakļaujoties nekādiem egoistu trikiem un spiedienam. Jāatceras, ka patiesi bezkonfliktu cilvēku līdzāspastāvēšana uz mūsu planētas ir iespējama tikai uz savstarpējas sapratnes un savtīgu impulsu, nepamatotu ambīciju, muļķīgu apgalvojumu noraidīšanas, patiesi bezkonfliktu sabiedrība, kas atbilst cilvēku vēlmēm. jābūvē tikai uz dialoga un pareizas, objektīvas lietu izpratnes sasniegšanas, nevis vienkārši liekot citiem bez sūdzībām pieņemt viņu muļķīgās savtīgās prasības.

Vēl viens elks, ko var minēt šajā pavedienā, ir attēla elks. Pilnīgi stulba lieta, kurai tomēr visi cenšas sekot, liek uzņemties noteiktas lomas un uzvesties nedabiski, kā to mudina prātā iespiestais stereotips. Šim elkam ir vairākas puses. Nepārdomāti pielūdzot šo elku, cilvēki nostāda sevi stulbā stāvoklī - ierēdņi sēž un pļāpādami kā tītari, lai dotu sev svarīgu izskatu, politiķi stiepj muti no auss līdz ausij un izlika zobus, kļūstot kā riekstu lauzēji savās fotogrāfijās pirms vēlēšanām. Tas pats stereotips apgalvo, ka meitenei jābūt “foršai un foršai”, bet puisim – “īstam un foršai”. Tēls cilvēkiem kļūst par sava “es” aizvietotāju, sava veida standarta rīku pašidentifikācijai un pašidentifikācijai sabiedrībā. Izkrītot no sava tēla, cilvēki vienkārši jūtas nevietā.

Šīs tēla elku pielūgšanas iemesls slēpjas īpaši virspusējā, nepārdomātā emocionālā uztverē. Neskatoties uz to, ka sakāmvārds saka: "Viņus sveic drēbes, bet pavada prāts", patiesībā vairumā gadījumu cilvēki aprobežojas ar virspusēju iespaidu, iespaidu, ka viņu emocionālā sfēra, maņu uztvere un estētiskais novērtējums. dod viņiem. Tāpēc viņiem svarīgs kļūst tieši apģērbs, manieres un sejas grimases. Jā, grimase kļūst par cilvēka patiesās attieksmes aizstājēju pret konkrēto notikumu, patiesas pieredzes un patiesu domu aizstājēju. Pierodot pie šīs grimases, cilvēks vairs pat nemēģina domāt un piedzīvot pats. No visām grimasēm, ko šis elks izdala, viņš dod priekšroku jautrības grimasēm. Lielāko daļu savas pastāvēšanas savtīgai sabiedrībai vajadzētu būt jautrai. Nav svarīgi, vai jautrība ir ārišķīga, tā joprojām ir laba forma, lai izklaidētos.

Tāpat kā šī sabiedrība dod priekšroku visa veida vizuļiem, skaistiem, čaukstošiem iesaiņojumiem, pievilcīgam dizainam (neskatoties uz to, ka iekšpusē var būt rupjš viltojums), tā veido elementu šajā vispārējās skaistuma un cilvēku atmosfērā. Neskatoties uz tā, no pirmā acu uzmetiena, nekaitīgumu, attēla elkam ir arī kaitīga loma. Šis elks jau iepriekš izdala, kam jābūt labam un kam sliktam, kam foršam, augstākajā līmenī, paraugam, kam ne. Ne katrs cilvēks atradīs spēku pretoties attēla elkam un pierādīt, ka viņa lieta nav sliktāka un pat daudz labāka un saturīgāka par t.s. "Labākais" stereotips. Šis elks māca cilvēkiem pievērst uzmanību tikai formai, virsmas īpašībām, kuras, kā likums, tiek izmantotas, lai paslēptu daudz nozīmīgākas īpašības.

Vai tā ir normāla situācija, kad valsts prezidentu neievēl pēc paša piedāvātās programmas, nevis pēc spējām, bet pēc tēla, pēc viņa svinīgā portreta uz plakāta utt.? Tēla elks rosina maldināšanu, ieaudzinot daudzos cilvēkos ticību politisko tehnoloģiju, PR, reklāmas kampaņu u.c. visvarenībai, rada kārdinājumu neizskatīgo saturu aizstāt ar skaistu iesaiņojumu. Un runa šeit pat nav par politiķu, uzņēmēju utt godīgumu vai negodīgumu, runa ir par to, ka tēla elkam pamats, tāpat kā visiem citiem elkiem, ir cilvēku pasaules uzskatu pamatīpašībās, viņu pieejā lietu uztverei. vispār.

"Domāt nav prieks, bet gan pienākums" Strugatskis A. un B. "Gliemezis nogāzē"

Tāpēc šajā rakstā mēs apskatījām dažas no kaitīgajām dogmām un stereotipiem, kas valda mūsdienu sabiedrībā, un parādījām veidu, kā meklēt aizstājēju tām viltus vērtībām, kas tagad ir cilvēku prātos. Pakāpeniska atpalicības un viduslaiku morāles pārvarēšana iespējama, tikai ieviešot objektīvu skatījumu uz lietām, pārejot uz racionālu pasaules uztveri, mācot cilvēkus domāt, nevis bezprātīgi pakļaujoties savām vēlmēm. Prāts, kas ieguvis pārliecību, apzinoties savu taisnību pasaules izpratnē, nekad neatgriezīsies pie verdziskas pakļaušanās emocijām, kas cilvēkā izspiež personību zemapziņas pazemē un saista to tur ar visādām dogmām, aizliegumiem., ilūzijas utt. Racionāls cilvēks patiesu brīvību nekad nemainīs pret nepārdomātu eksistenci ceļā, kas ļaujas visām savām apsēstībām un kompleksiem.

Patiesībā ir ļoti viegli saskatīt šo atpalikušo stereotipu absurdumu un, to saprotot, vienreiz mainīt sevi, savu psiholoģiju un pasaules redzējumu. Un tādējādi spert soli nākotnes pasaulē, palielinot šīs pasaules iedzīvotāju skaitu par vienu cilvēku. Tomēr būs grūti nedzīvot, pakļaujoties šiem principiem, pašiem, bet cīnīties ar apkārtējās pasaules pārstāvju nezināšanu un neizpratni, kuri šīs vienkāršās lietas nav sapratuši un jūs nesaprot, turpina stulbi strīdēties., kaut ko pierāda, cenšoties visur piebāzt savas ambīcijas, nesaprotot acīmredzamo savu kaprīzīgo un nepareizo darbību bezjēdzību un komunikācijas ar citiem cilvēkiem neproduktīvo. Turklāt daudzi no šiem pārstāvjiem dedzīgi aizstāvēs visas šīs lietas, iztēlojoties tās par kaut ko līdzīgu svētai govs un apsūdzot jūs, ka jūs pārkāpjat šos arhaiskos stereotipus un neievērojat tos. Tāda ir situācija, ar kādu saskāros es pats (tāpat kā daudzi cilvēki pirms manis), taču pierādījumi, ka visas šīs stulbās lietas ir jāiznīcina, neatstās nekādu cerību tiem, kuri joprojām turpina pie tām turēties.