Ziemassvētku vecītis - sarkans, zils, balts deguns

2024 Autors: Seth Attwood | [email protected]. Pēdējoreiz modificēts: 2023-12-16 16:11

Viņiem ir ne tikai dažādi degunti, bet arī kažoki - Sarkanais deguns ir sarkans, Zilais ir zils, bet Baltais ir balts. Bet dažreiz Frost White deguns tiek ietērpts arī melnā kažokā, kas izšūts ar sudrabu …

Frost Blue deguns atvēsina slinkos, tiem ir zils deguns salnā, un Frost Red deguns sasilda strādīgos - salnā tādi vaigi deg.

Nu un Frost Baltais deguns nevienu nesaudzē… Ja kāds viņu satiek, diez vai viņš atgriezīsies mājās dzīvs… Tā nu tāds liktenis… Baltais deguns nosalst līdz nāvei. Sals Baltais deguns folklorā tiek minēts reti … Tas ir ļoti bargs bērnu pasakām. Nāve-Marena ir viņa pavadone, nevis viņa mazmeita-Sniega meitene …

Bet viņa pārējie divi brāļi - Salnas zilais deguns un Sarkansarkanais deguns - ir bieži viesi tautas pasakās un dziesmās!

Šeit, piemēram, ir labi zināmā baltkrievu pasaka "Divas salnas"

Gāja pa lauku divi Frosts, divi brāļi un māsas - Frost Blue deguns un Frost Red nose.

Salnas staigā, staigā, viens otru slavē. Un nakts ir gaiša, gaiša. Ietilpīgs salnām savvaļā.

Un klusi, tik klusi, it kā pasaulē nebūtu palikusi neviena dzīva dvēsele. Salnas skrēja pāri no lauka uz mežu. Viņi skrien, klikšķina, lec no koka uz koku, biedē zaķus. Ielēcām no meža ciemā un šausim pa jumtiem!

- Hei, - saka Frost Blue Nose, - visi slēpās, baidās tikt ārā pagalmā.

- Vienkārši ļaujiet kādam iznākt - iedosim viņam bailes, - Salssarkanais deguns atbild.

Kļuva gaišs. No caurulēm izplūda biezi dūmi. Wells čīkstēja. Vīri iznāca no būdām. Kāds gāja kult, kāds brauc uz mežu pēc malkas.

- Pagaidi, brāli, - sacīja Sarkanais deguns. - Skriesim ar tevi pa ceļu laukā.

Un viņi atkal skrēja laukā. Viņi stāv blakus, gaidot ceļotājus.

Ragavas uz ceļa čīkstēja. Kaut kur zem loka atskanēja zvans.

Zemnieks sēž kamanās, dzen zirgu. Un aiz kamanām plīvo trakulīgs vagons, skan zvans.

"Nu, pagaidiet minūti," saka Frost Blue Nose. – Tu skrien pēc vīrieša, es pēc pannas.

Un viņi skrēja sasaldēt ceļotājus.

Frost Blue deguns skrēja ilgi, līdz Pans panāca. Beidzot panācu, pakāpu zem kažoka. No turienes izdzen siltums. Panna drebēja, kājas vēsas, aukstums gāja caur ķermeni, pannas deguns kļuva zils. Un Frost Blue Nose tikai smejas. Es gandrīz nosaldēju Panu līdz nāvei!

Un Frost Red deguns panāca ciema iedzīvotāju un nosaldēsim viņu.

- Ei, sals ne pa jokam, - saka laucinieks. Viņš izkāpa no kamanām, stutēja ar kājām, sasita plaukstas uz pleciem. Viņš šādi noskrēja pusjūdzi, un viņam kļuva karsti. Viņš iesēdās savās kamanās, brauc - un nav daudz bēdu.

- Nu, pagaidi, brālīt: es tevi dabūšu cauri, kad skaldīsi malku.

Vīrietis iebrauca mežā. Un Frost Red deguns viņu apsteidza, gaidot mežā. Zemnieks izvilka konusu, paņēma cirvi un, kad sāka to cirst, viņam kļuva karsts. Es nometu vāku. Un Morozs bija sajūsmā: viņš iekāpa apvalkā un sāka tur aust baltu tamborējumu.

Padarīja korpusu baltu kā sniegu…

Cilvēks skaldīja malku, viņš pieiet pie aitādas kažoka, un viņš nosala no visa.

- Čau, brāli, vai tu esi šeit?

Viņš paņēma pātagu un kā viņš sāka kult - Frost Red deguns izlēca mazliet dzīvs un taisni mežā.

Frost Red Nose sadusmojās uz ciema iedzīvotāju, bet viņš ar viņu neko nevar izdarīt …

* * *

Ziemassvētku vecītis nāk no vissiltākās senatnes

Ziemassvētku vecītis ir varens krievu pagānu dievs, apdziedāts leģendās un slāvu pasakās - krievu ziemas salnu personifikācija, kalējs, kas saldē upes ar ledu, apbēra ziemas dabu ar dzirkstošu sniegotu sudrabu, dāvājot ziemas svētku prieku, un grūtos apstākļos. reizes pasargājot no ienaidniekiem nepieredzēti ziemas aukstums, no kura sāk plīst dzelzs. Sals palīdz apmaldījušos ceļotājiem, rādot ceļu.

Arī Ziemassvētku vecītis tika identificēts ar gada pirmo mēnesi – ziemas vidu. Gada pirmais mēnesis ir auksts un vēss - salu karalis, ziemas sakne, tās suverēns. Ir stingrs, ledains, ledains, sniega laiks. Janvāris ir tas, ko mēs to saucam – auksts.

Deds Morozs ir arī klasiskās krievu literatūras varonis - lugas A. N. Ostrovska "Sniega meitene", dzejolis N. A. Nekrasovs "Salna, sarkans deguns", dzejolis V. Ya. Brjusovs "Ziemeļpola karalim".

Three Brothers Frost ir trīs Ziemassvētku vecīša hipostāzes. Un pats Ziemassvētku vecīša tēls ir varenā un gudrā Dieva Veles ziemas hipostāze.

Ziemassvētku vecītim ir daudz vārdu un hipostāžu. Dažādos laikos un dažādās vietās viņš parādījās dažādos veidos. Viņš ir Frosts un Studenets, un Sniega vectēvs, un vectēvs Treskuns, un Pozvists (Svilpe), un Zimnik un Karachun …

Vectēvs Treskuns ir vecs vīrs ar garu bārdu un skarbu raksturu kā krievu salnām. No novembra līdz martam suverēnais saimnieks uz zemes. Saka, pat Saule no viņa baidās! Viņš ir precējies ar skarbo Ziemas Marēnu.

Frosts ir varonis, kalējs, kas ūdeni iežogo ar "dzelzs salnām". Stern, staigājot pa zemi Saules un Vēja pavadībā un sasaldējot līdz nāvei ceļā satiktos zemniekus (baltkrievu pasakā "Salna, saule un vējš"). Sals dažkārt tika identificēts ar spēcīgu ziemas vēju.

Zimņiks ir vecs vīrs ar baltiem matiem un garu sirmu bārdu, ar nesegtu galvu, siltās baltās drēbēs un ar dzelzs nūju rokās. Kur viņš iet garām - tur gaidiet nežēlīgu aukstumu.

Pozvizd ir slāvu vētru un sliktu laikapstākļu dievs. Tiklīdz viņš pakrata galvu, zemē nokrīt liela krusa. Apmetņa vietā aiz muguras pūš vēji, no drēbju grīdas krīt sniegs. Pozvizds strauji steidzas pāri debesīm, vētru un viesuļvētru pavadībā.

Karačuna - starp slāvu dievībām, izceļas ar savu mežonību - ļauno garu, kas saīsina dzīvi. Pazemes Dievs, kas valda pār salnām. Ziemas Veles tumšā hipostāze. Gada garāko nakti, Ziemas saulgriežu nakti, sauc arī par Karačunu.

Tā vai citādi, no seniem laikiem Ziemassvētku vecītis tika attēlots kā sirms večuks ar garu bārdu garā biezā kažokā, filca zābakos, cepuri, dūraiņiem un ar spieķi, ar kuru saldē cilvēkus.

Zemāk ir tradicionālie Ziemassvētku vecīša tēla piederumi un simbolika.

Bārda un mati ir biezi, pelēki un sudrabaini. Simboliskā nozīme ir vara, laime, labklājība un bagātība.

Krekls un bikses ir balti, lina, dekorēti ar baltiem ģeometriskiem rakstiem – tīrības simbolu.

Kažoks - garš, izšūts ar sudrabu (astoņstaru zvaigznes, strēles, cits tradicionāls ornaments), apgriezts ar gulbja dūnu vai baltu kažokādu.

Cepure ir izšūta ar sudrabu un pērlēm. Apgrieziet ar gulbja dūnu vai baltu kažokādu. Zāle ar trīsstūrveida griezumu uz sejas - stilizēti ragi. Vāciņa forma ir daļēji ovāla.

Dūraiņi - izšūti ar sudrabu - tīrības un svētuma simbols visam, ko viņš dod no savām rokām. Reizēm Ziemassvētku vecītim ir trīspirkstu dūraiņi (bez lielā tiek izcelts arī rādītājpirksts - tas ir, tādi, kādus mūsu militāristi valkā līdz pat mūsdienām ziemā). Bet viņam šādi dūraiņi ir nevis darba ērtībām, bet gan, lai norādītu uz piederību augstākajam dievišķajam principam ("trīspirkstu" ir atbilstošs simbols kopš neolīta laikiem).

Josta - balta ar ornamentu - senču un pēcteču saiknes simbolu.

Zābaki - izšūti ar sudrabu.

Personāls ir savīts, sudrabaini balts. Nūju noslēdz mēness (stilizēts mēneša attēls) vai vērša galva (spēka, auglības un laimes simbols). Abas ir pazīmes, ka Ziemassvētku vecītis ir Veles hipostāze.

Kažoka, cepuru un dūraiņu (dažreiz filca zābaku) krāsa atbilst noteiktai Ziemassvētku vecīša hipostāzei: sarkana, zila vai balta. Bet simbolika jebkurā krāsā, šīs drēbes saglabā baltu. Balts un sudrabs ir mēness, svētuma, ziemeļu, ūdens un tīrības simboli.

Sniega meitene jeb Sniega meitene, daudzu krievu pasaku varone, sniega meitene - Ziemassvētku vecīša mazmeita, kas visur pavada savu vectēvu - ir aizsalušu ūdeņu simbols, ledus gars. Šī meitene vienmēr ir ģērbusies tikai baltās drēbēs. Galvassega ir astoņstaru kronis, izšūts ar sudrabu un pērlēm. Ziemeļeiropas tautas Sniega meiteni sauc par Sniega karalieni …

Līdz pat šai dienai Ziemassvētku vecītis staigā garā kažokā, filca zābakos un spieķī. Pārvietojieties kājām vai kamanās, ko velk trīs balti rikšotāji. Viņa pastāvīgais pavadonis ir Sniega meitenes mazmeita. Ziemassvētku vecītis kopā ar bērniem spēlē spēli "Es nosalšu", bet Vecgada vakarā zem egles slēpj dāvanas.

Svētkos Ziemassvētku vecītis neparādās uzreiz, bet gan svētku vidū. Saskaņā ar plaši izplatītiem uzskatiem ikviens viesis vienmēr ir laipni gaidīts, un tam ir jābūt svešas pasaules pārstāvja godināšanas objektam. Jāaicina Ziemassvētku vecītis, kas atbilst senajam senču garu uzaicināšanas rituālam. Ziemassvētku vecītis būtībā ir sencis-donors. Tāpēc viņi viņu sauc nevis par veco vīru vai veco vīru, bet gan par vectēvu vai vectēvu.

Bet tas tā nav bijis visos laikos. Gadsimtiem ilgi baznīca ir aizliegusi atcerēties pat pašu Ziemassvētku vecīša vārdu. Taču, kristietībai novājinot 20. gadsimta sākumā, situācija mainījās. Pirmo reizi pēc gadsimtiem ilgām vajāšanām Ziemassvētku vecītis parādījās Ziemassvētku dienā 1910. gadā. Bet tas nebija uz ilgu laiku. Jau 20. gadu vidū PSRS sākās antireliģiskā kampaņa. Ar aktīvistu pūlēm "reliģiskajās relikvijās" tika iekļauts ne tikai koks, bet arī Ziemassvētku vecītis.

Un tikai 1935. gada decembrī pēc Staļina norādījuma PSRS Centrālās izpildkomitejas Prezidija loceklis Pāvels Postiševs laikrakstā Pravda publicēja rakstu, kurā ierosināja sarīkot bērniem Jaungada svinības ar Ziemassvētku vecīša piedalīšanos. Līdz ar Ziemassvētku egles atjaunošanu beidzās arī pilnībā atjaunotā Ziemassvētku vecīša denonsēšana. Bērnu "eglītes" organizatoriem tika dota iespēja uzņemties iniciatīvu, ieteikumu sastādītāji "Ziemassvētku eglīšu" sakārtošanai rakstīja scenārijus, kas galu galā noveda pie publiskas bērnu svētku standarta rituāla izstrādes. Ziemassvētku eglīte": "Vectēvs Frosts … pēkšņi parādās zālē un tieši tāpat, kā pirms simts vai divsimt gadiem, un varbūt pirms tūkstoš gadiem, viņš kopā ar bērniem dejo ap Ziemassvētku eglīti, dziedot veco dziesma korī, pēc kuras no viņa somas sāk līst dāvanas bērniem.

Vēlāk PSRS šis tēls beidzot tika kanonizēts: senais slāvu dievs Ziemassvētku vecītis mūsdienās ir kļuvis par vismīļāko valsts svētku - Jaunā gada - simbolu, aizstājot Kristus piedzimšanas svētkus, ar kuriem ar Ziemassvētku vecīša atbalstu laicīgās iestādes, baznīca aptvēra Koljadu gandrīz visu tūkstošgadi …

Baznīcas attieksme pret Ziemassvētku vecīti - kā pret pagānu Dievu - vienmēr ir bijusi un joprojām ir tīri naidīga. Līdz šim daži pareizticīgie kristieši vaino Staļinu, ka viņš nav iznīcinājis Tēvu Frostu. Taču šodien, apzinoties, ka Ziemassvētku vecītis ir neizskaužamās krievu tradīcijas sastāvdaļa, baznīca vairs necer viņu vienkārši aizliegt (kā Babu Jagu vai Jūras Kungu), bet tagad uzstāj uz Ziemassvētku vecīša publisku "kristīšanu". …

* * *

Laba izklaide "Man vienalga sals"

Spēlei izvēlētā laukuma pretējās pusēs - "tīrs lauks" - ir norādītas divas "mājas" (divi "ciemi") vai "māja" ("ciemats") un "mežs", spēlētāji atrodas mežā". Attāluma vidū starp "mežu" un "ciematu" "lauka" platums ir ierobežots ar diviem stabiem. Attālums starp stabiem tiek noteikts empīriski, bet, kā likums, tas nedrīkst būt mazāks par 10 metriem. Starp stabiem šoferis stāv ar seju pret spēlētājiem – Frost Red nose. Viņš saka: "Es esmu Frosts - Sarkans deguns. Kurš no jums uzdrošinās doties ceļā?"

Koristi atbild: "Mēs nebaidāmies no draudiem, un mums nerūp aukstums!" (Tīri bērnišķīgā spēles versijā: "… un mēs nebaidāmies no sala").

Pēc tam viņi skrien pa "lauku" uz "māju", bet obligāti jāskrien starp stabiem. Frost mēģina tos "iesaldēt" - pieskarties tiem ar roku vai spieķi. Turklāt tikai pats štata gals (proti, "sniegpārsla") "darbojas", nevis visā garumā. Spēlētāji var pieskarties pārējam personālam (ar ķermeni, bet ne ar rokām!), atgrūst, paņemt malā utt. Bet variantu ar stabu var izmantot tikai tad, ja ir noteikta pieredze, pretējā gadījumā jūs varat nejauši savainot spēlētājus."Nosalušie" apstājas un sastingst noķertā pozā vietā, kur Frosts viņus apsteidza, un tā arī paliek, līdz Frosts pēc visa skrējiena beigām katru no viņiem ar savu nūju "atsaldē". Pēc katras domuzīmes no "atsaldētā" pēc kāda nosacīta kritērija (piemēram, ar atpakaļskaitīšanas palīdzību) tiek izvēlēts jauns Frosts, un iepriekšējais tiek iekļauts spēlē vienlīdzīgi ar visiem, arī tiem, kuri bija "iesaldēti". Spēle beidzas, kad vairs nav palicis neviens dalībnieks (izņemot pēdējo Ziemassvētku vecīti), kurš vismaz vienu reizi nav bijis "apsaldēts". Par uzvarētāju tiek pasludināts pēdējais Ziemassvētku vecītis. Jūs varat spēles beigās un salīdzināt, kurš Frost "iesaldēja" vairāk spēlētāju.

Spēle norit tāpat kā iepriekšējā, taču tajā ir divas Frosts - Frost Red Nose un Frost Blue Nose.

Stāvot starp orientieriem, viņi saka: "Mēs esam divi jauni brāļi, divi drosmīgi Frosts. Es esmu Frost Red deguns. Es esmu Frost Blue deguns. Kurš no jums izlems doties ceļā?"

Atšķirība no iepriekšējās versijas ir tāda, ka tie, kurus "saldēja" Frost Blue nose, izkrīt no spēles un nepiedalās turpmākajās sacīkstēs.

Variants ar diviem Frosts ir piemērotāks, ja sākotnēji spēlē vairāk par 10-15 cilvēkiem.

Tiem, kas spēlē starp orientieriem, jāskrien divreiz – no "mājas" uz "mežu" un atpakaļ. Tajā pašā laikā, sasniedzis mežu, spēlētājs aiznes tur kādu lolotu dāvanu vai "dārgumu" (piparkūkas, konfektes, monētu utt.), ar kuru viņš atgriežas "mājās". Ja atceļā Frost to sasaldē, tad "dārgums" atgriežas "mežā". Spēles beigās tiek noteikts uzvarētājs – kurš no spēlētājiem savācis visvairāk "dārgumu". Šajā versijā Ziemassvētku vecītis var nemainīties, bet būt pastāvīgs prezentētājs. Atlikušos "dārgumus" Ziemassvētku vecītis izdala dalībniekiem un viesiem pēc saviem ieskatiem.