Senās Krievijas tradīcijas. 8. daļa

2024 Autors: Seth Attwood | [email protected]. Pēdējoreiz modificēts: 2023-12-16 16:11

Grāmatas krievu leģendas un tradīcijas fragmenti. Ilustrētā enciklopēdija [mākslinieks V. Koroļkovs]

Sokolam bija liels gods krievu dziesmās un pasakās. Senos laikos viņu sauca ne citādi kā "piekūns ir skaidrs", palielinot to pašu vārdu un skaistus labus biedrus.

Piekūns tika uzskatīts par debesu elementu iemiesojumu. Viņš cīnās, ir uzvarošs, neapgāžams pestīšanā. Šis putns ir tikpat ātrs kā gaisma vai zibens. Burvis-varonis Volhs Vseslavichs medību laikā pārvērtās par piekūnu.

Finist Clear Falcon

Tirgotājam bija trīs meitas. Reiz gājis uz tirdziņu, prasot, kam lai kaut ko atnest dāvanā. Abi vecākie prasīja lupatas kleitām, un jaunākā Mariuška saka:

- Atnes man, mans dārgais, finista Jasna Sokola spalvu.

Tā viņš ieradās mājās, jaunākā meita nav pati no prieka. Vecākās māsas tikko sāka pielaikot jaunas drēbes, viņa aizskrēja uz savu istabu, nometa spalvu uz grīdas - un tajā stundā pa logu ielidoja pelēkspārnu piekūns, viņai parādījās jauns, nepievilcīgs mīļotais finists Jasnijs Sokols. Un viņš katru nakti lidoja pie viņas, un no rīta viņš izlidoja klajā laukā.

Reiz māsas Marjuškas ugunskurā dzirdēja vēlās sarunas, palūkojās pa plaisu, un viņas gandrīz nebija nomirušas no dusmām. Viņi ievilināja Marjušku pagrabā, aizslēdza viņu, pienagloja viņas logu un iesprauda vēl asus nažus. Piekūns ielidoja, cīnījās, cīnījās, nogurdināja visas krūtis un tad kliedza:

- Ardievu, skaistā meitene! Ja vēlies mani atkal redzēt, dodies uz tālo valstību, tu to neatradīsi pirmais, kamēr nebūs pagājuši trīs gadi, kamēr nesamīdīsi trīs dzelzs zābaku pārus, trīs dzelzs apmetņus nenovalksi un nenoslāpsi. trīs dzelzs spieķi.

Un aizlidoja. Tajā pašā naktī, nevienam neko nesakot, Maryuška izgāja no mājas. Kalējs izkala viņai dzelzs halātu, iedeva bashmaki un iedeva nūju, un viņa devās ceļojumā.

Ir pagājuši trīs viņas ciešanu gadi, labajā pusē viss bija nojaukts. Maryuška ierodas kaut kādā pilsētā, un tur karaliene gatavojas kāzām, un viņas līgavainis ir Finists Jasnijs Sokols. Mariuška ienesa pilī trauku mazgājamo mašīnu un, nogaidījusi laiku, iegāja Finista kamerās. Un viņš guļ dziļā miegā. Viņa iesaucās balsī:

- Mans dārgais, es gāju pie tevis trīs gadus, un tu guli un neko nezini! Lai arī cik viņš lasītu, viņš guļ, nedzird, bet tad uz viņa pleca nobira degoša asara - Finists Dzidrais piekūns pamodās, atvēra acis un noelsās:

- Tu atnāci, mans nepievilcīgais! Un es tiešām domāju, ka nekad vairs tevi neredzēšu. Ragana-princese mani apbūra, es aizmirsu par tevi, bet tagad es nekad neaizmirsīšu.

Viņš pacēla Maryušku rokās un izlidoja ar viņu pa logu - bija redzami tikai viņi. Viņi lidoja uz svēto Krieviju, ieradās pie Maryuškas tēva, metās viņam pie kājām - viņš svētīja jaunos, un tad viņi spēlēja kāzas. Mariuška un finists Jasnijs Sokols dzīvoja ilgi un laimīgi, un viņi saka, ka dzīvo joprojām.

Mūsu senči bija stingri pārliecināti, ka dievi vispirms radīja milžus un tikai pēc tam cilvēkus. Kad mātes un jūras vēl tika radītas, uz zemes bija daudz vietas, tāpēc viss izrādījās tik milzīgs un plašs. Un arī pirmās radības, ko dievi radīja, bija milzīgas: milži. Īpaši viņiem patika dievs Veless, tāpēc arī nosaukti viņam par godu: "lielisks" - nozīmē liels, lielisks. Un jau viņi pēc dievu pavēles lēja augstus kalnus, raka upju gultnes un ezeru ieplakas, izklīda mežus.

Milzu Vētras varonis satiekas ar vējiem

Gorinja (citādi viņu sauc par Goriniču, Vernigoru, Vertigoru) bieži vien ir krievu pasaku varonis kopā ar Dubynya un Usynya. Kopš seniem laikiem viņš tika uzskatīts par Peruna pavadoni: pēc pērkona dieva gribas Gorinja griež akmeņus, lauž kalnus, gāž kokus un iekrauj upē līčus.

Dubynya (Vernidub, Dubynich, Vertodub, Duginya) ir meža milzis. Viņš spēj uzņemties Čūskas veidolu un sargā Inferno – seno slāvu elli. Savos neierobežotajos mežos Dubynya uzvedas kā gādīgs īpašnieks - Dubjē izdomā, tas ir, izlīdzina:

"Tas, kas ir garš, tas grūst zemē, un tas, kas ir zems, velkas no zemes."

Adoptētais dēls (Usiničs, Usinka, Krutijs) nedaudz atgādina to pašu čūsku no krievu leģendām, kas piepildīja upi ar savu milzīgo ķermeni, tikai šeit iedarbojās viņa neticamās ūsas. Lūk, kā tas ir aprakstīts:

"Adoptētais dēls nozaga upi ar muti, viņš vāra zivis un ēd, viņš aizdambēja upi ar vienām ūsām, un pa ūsām, it kā pa tiltu, staigā gājēji, zirgi lec, rati iet, no nagiem, bārda no elkoņa, ūsas velkas gar zemi, spārni atrodas jūdzes attālumā."

Mūsu slāvu milži ir zināmā mērā līdzīgi senajiem titāniem, kurus reiz sakāva olimpiešu dievi un iegremdēja Hades bezdibenī. Gluži tāpat kā titāni piekāpās Zevam, Gorinja, Usiņa un Dubinja vienmēr tiek uzvarēts un uzvarēts Ivans, varonis, un vismaz dažreiz viņi izkļūst no paklausības, viņi joprojām ir spiesti viņam kalpot.

Milži bija vilkuši sievas – milžus, varoņus. Piemēram, Baba-Alatyrka vai Baba-Goryninka nekādā ziņā nebija zemākas par saviem vīriem, un, būdami dusmīgi, viņi pat varēja viņus pārspēt.

Viņi sauca arī dažus pazemes alās dzīvojošus puscilvēkus ar vienu aci, vienu roku un vienu kāju, kuri, lai izkustētos no sēdvietām, bija spiesti stāvēt pa pāriem, bet pēc tam skrēja neaptveramā ātrumā, reizēm varēja apdzīt. pats pulks.

Kur pazuda milži? Saskaņā ar populāriem uzskatiem daži no viņiem gāja bojā cīņā pret briesmīgajām čūskām, citus dievi iznīcināja lepnuma un cilvēkiem nodarītā kaitējuma dēļ, un kāds nomira no bada, nespējot pabarot sevi. Senos kapu uzkalnus, zem kuriem atpūtušies milži, voloti un varoņi, tautā dēvē par pūķiem.

Bet viņi arī saka, ka milži nekur nav devušies. Viņi vienkārši kļuva mazāki un vājāki, līdz varēja salīdzināt ar cilvēkiem. Pilnīgi iespējams, ka tālā nākotnē visi cilvēki maļ tiktāl, ka kļūst niecīgi un septiņi pacels vienu salmiņu. Un tad viņus sauks par brūnajiem. Kad cilvēki pilnībā salīdzināsies ar zosu izciļņiem, tad pienāks pasaules gals.

Pēc pasaules radīšanas uz zemes dzīvoja milzis. Viņš bija tik milzīgs, ka nevarēja atrast sev ne pajumti, ne pajumti. Un tā viņš iedomājās pacelties bezgalīgajās debesīs. Iet - jūra ir līdz ceļiem, viņš šķērso kalnus un uzkāpa, visbeidzot, uz augstāko no zemes akmeņiem. Raduga – šis tilts, kas savieno debesis ar zemi – to saņem un paceļas pie debesu iemītniekiem. Tomēr dievi negribēja viņu ielaist debess augstumos – galu galā viņi radīja milžus dzīvībai uz zemes, kā arī cilvēkus – un viņš palika uz visiem laikiem starp debesīm un zemi. Mākoņi - viņa gulta un drēbes, spārnotie vēji un putni nes viņam barību, un varavīksne, lejot ūdeni, remdē viņa slāpes. Bet viņam vienam ir grūti, garlaicīgi: milzis rūgti šņukst, un viņa asaras līst pa laukiem un laukiem, un no viņa vaidiem dzimst pērkoni.

Vilka briedis, par Stozhar-bēdām

No tālām zemēm pie sava svaiņa atbraucis lokšāvējs, un ciemā bābas vaimanā.

– Par ko ir skumjas? - strēlnieks jautā.

- Jā, atkal naktī, tāpat kā pagājušajā gadā, Khovala klejoja pa ciemu ar saviem kalpiem - laupītāju biedriem. Viņi atņēma visu, kas bija slikts. Makšķerēšanas tīkli no stabiem žāvēšanai, zirgu iejūgi, kurus aizmirsuši ielikt stallī. Dzirnavu-kruporušku rokasgrāmata, kuru viņi aizmirsa paņemt uz šķūni. Izveda teļus-kumeļus-kazlēnus, kuri nebija ieslodzīti kūtī. Viņi visu vilka tīru!

– Un kā viņam, šai Khovalai?

- Jā, sirms bārdains vecis ar āķi. Uz galvas ir kronis, ap to ir divpadsmit ugunīgas acis: no tām nekas nav apslēpts.

– Kāpēc jūsu ciema zemnieki neiestājās par savu labumu?

- Ej ienāc, - svainis atbild. - Ar stariem no acīm Khovala padarīs tik aklu - tad tu staigāsi akls trīs dienas, berzēsi acis ar kazas pienu. Khovalu nekontrolē, nē. Viņa savrupmājas atrodas aiz Vilku paliktņa, Stozhar kalnā. Nav ne garām, ne garām. Pa dienu putni ar dzelzs knābjiem nokož neuzmanīgo ceļotāju līdz nāvei, naktīs skraida vilki, meklējot paši savu asiņaino laupījumu.

– Mēs, strēlnieki, baidīties ir grēks. Labi, rīts ir gudrāks par vakaru. Un līdz rītam sagatavo man, svainis, trīs desmitus sveķu lāpu, biezam buļļa slēpnim maluma tvertnē, lai kalējs ar tērauda ķiveri kalj dzelzs plāksnes.

No rīta strēlnieks uzvilka bruņas, segas vietā zirgu apsedza ar ādu.

… Tagad viņš dienas beigās brauc pie Vilku paliktņa. Un debesīs ir tumšs, tumšs no briesmīgajiem putniem, kādus Strēlnieks nekad nav redzējis. Viņi kliedz, knābj svešiniekus ar dzelzs deguniem, bet ar viņiem neko nevar izdarīt: zirgu sargā vērša āda, un strēlnieka bruņās un ķiveres knābji saplīst.

Nakts ir pienākusi. Vilki izgāja medīt, viņu acis tumsā nikni mirdz. Loka šāvējs ar kramu aizdedzināja lāpu – dzīvnieki atkāpās: viņi baidās no uguns, kā ladāna velns.

No rīta mēs nokļuvām Stozhar kalnā, šeit pie sava kora Khovala viņus satiek pats.

- Dodiet man to labo, kaut ko, ko esmu iekrājis iepriekšējā vakarā, - saka strēlnieks, nenokāpdams no zirga. - Atdodiet to draudzīgā veidā. Citādi zobenu kapāšu, zirgu samīdīšu.

Vecais vīrs smaidīja, spēlējās, samiedza divpadsmit acis ap savu vainagu - un strēlnieku acīs nodzisa baltā gaisma. Un zirgs sabruka kā notriekts.

Strēlnieks pamodās augšistabā. Piecēlos, paskatījos pa logu - tēvi-gaismas, pagalmā jau rudens, lapas dzeltē. Šeit Khovala ienāk istabā un smaidot saka:

– Tagad saproti, nelūgtais viesis, kādu godu nevajag dot saimniekam?

- Piedod man, vecāks, par degsmi. Pārāk maziem cilvēkiem sāp, man žēl!

- Kura jums ir žēl, brašs puisis, riskējot ar savu dzīvību pēc iespējas izmisīgāk? Nenožēlojošie, jā, neuzmanīgie, jā, neapdomīgie, jā, lēnprātīgie, jā, nerentablie. Labam saimniekam viss ir uzraudzībā, viss zem atslēgas. Un sliktie meli ir mans upuris. Tāpēc es to slēpju, slēpju. Debesis to ir tik iezīmējušas. Nu zobens vainīgai galvai nenogriež, - mierīgi sacīja Khovala. – Es atdošu tev ciema mantas, drosmīgais strēlnieks – brašais biedrs.

Strēlnieks atgriezās ciematā ar veselu vilcienu dažādu labumu. Un ciema iedzīvotāji pat negribēja viņu redzēt dzīvu!

Senās Krievijas tradīcijas. 1. daļa

Senās Krievijas tradīcijas. 2. daļa

Senās Krievijas tradīcijas. 3. daļa

Senās Krievijas tradīcijas. 4. daļa

Senās Krievijas tradīcijas. 5. daļa

Senās Krievijas tradīcijas. 6. daļa

Senās Krievijas tradīcijas. 7. daļa