Vēl viena dzīves stratēģija

2024 Autors: Seth Attwood | [email protected]. Pēdējoreiz modificēts: 2023-12-16 16:11

Ir daudz viedokļu par to, kas ir dzīves stratēģija, par šo tēmu ir rakstīti daudzi raksti. Droši vien tikpat daudz kā par dzīves jēgu. Taču vienprātības šajā jautājumā joprojām nav un, visticamāk, arī nebūs. Šeit un man nieze sānos apspriest šo jautājumu. Galu galā pareizā atbilde norādīs, kur virzās cilvēku sabiedrība savā nebeidzamajā cīņā par izdzīvošanu.

Mūsdienu sabiedrība savas attīstības kontūrā ir izvirzījusi attiecību stratēģiju, kuras pamatā ir sāncensība un konkurence. Mēģināsim izdomāt, kāda ir šī stratēģija un pie kā tā galu galā novedīs. Šīs stratēģijas galvenais elements ir sāncensis vai konkurents. Tieši viņš ir galvenais drauds tālākai eksistencei. Galvenais stimuls un vēlme būs likvidēt konkurenci. Konkurenci virza tieksme pēc monopola. Tāpēc visos sabiedrības locekļu mijiedarbības līmeņos pastāv pretmonopolu dienesti un komitejas. Tas ir, sabiedrība veido aizsardzības mehānismus pret savu galveno stratēģiju.

Vēlme pēc monopola konkurējošā sabiedrībā ir saistīta ar to, ka monopols ir aizsargājošs nosacījums pret sāncensību. Monopols vienmēr virzīsies uz pārmērīgu peļņu un pārmērīgu ietekmi. Un monopola sekas tā vai citādi būs diktatūra. Sakarā ar to, ka diktatūra patīk, kā likums, mazākai sabiedrības daļai, rodas atbrīvošanās procesi. Kas apdraud diktatūru un monopolu. Un nāk nākamais sacensību posms - Tirānija. Kas daudz labāk aizsargā diktatūru un monopolu.

Ja atbrīvošanās procesi norit veiksmīgi, tad sabiedrība saskaras ar jautājumu – vai tā ir gatava pārskatīt dzīves stratēģiju vai nē. Gribēt nozīmē apzināti uzskatīt galveno dzīves stratēģiju par evolucionāru, hierarhiski sakārtotu. Ja nē, tad konkurences cīņa starp atbrīvošanās procesiem un tirāniju var novest pie sabiedrības pašiznīcināšanās. Dziļi iesakņojušos tirāniju var uzskatīt arī par sabiedrības iznīcināšanu.

Lai saprastu, vai atsevišķi procesi ir sabiedrībai labvēlīgi vai nelabvēlīgi. Ir nepieciešams identificēt sabiedrības pamatu un uzvedības stimulus sabiedrības pamatā.

Ģimene ir sabiedrības pamats, tās tēvs un māte. Māte un tēvs. Tikai viņi vairo sabiedrību un rūpējas par vairošanos. Mūsdienu pasaulē bērna audzināšanas funkciju daļēji pārņem valsts mašīna. Sabiedrības šūnā notiek tie paši procesi, kas pašā sabiedrībā. Bet ģimenē procesu ietekmes rezultātam ir vieglāk izsekot. Cilvēka pamatinstinkts ir pašsaglabāšanās instinkts. Cilvēks, kā likums, visu dara savas labklājības labā. Nopietni izpētot cilvēka dzīves racionālistisko doktrīnu, ir skaidrs, ka cilvēks ir pilnībā labs, ja viņam apkārt ir LABI. Māte un tētis jūtas labi, kad ar viņiem ir labi, un bērns ir tieši tas, kas vienmēr ir blakus. Attiecību princips ģimenē nevar būt balstīts uz sāncensību un konkurenci. Pretējā gadījumā Šūna sadalās autoritārās struktūrās, kuras nākotnē atkal var kļūt par sabiedrības šūnām. Ģimenes labklājība nes sirdsmieru, ne mazāk svarīgs ikdienas komforts nedzīvoja

Kad no paaudzes paaudzē ģimenē nav sāncensības un konkurences, kā arī parazītisma. Šāda ģimene ir spēcīga vienība, kas vecākajiem dod tiesības saņemt sirsnīgu mīlestību un rūpes vecumdienās.

Stipras ģimenes galvenā tradīcija ir rūpes par citiem.

Vārds sabiedrība cēlies no vārda komunicēt vai var teikt tā – kur sabiedrība tur komunicē. No komunikācijas rodas līdzjūtība, no līdzjūtības – draudzība, no draudzības – mīlestība. Līdzjūtība ir dzirkstele, kas rodas, kad cilvēki sazinās. Ģimene ir sabiedrības pamats, un ģimenes vērtības ir tās pamats. Zelts ir tāpēc, ka zelts sastāv no zelta atomiem. Ja zeltā ir piemaisījumi, kas veicina tā izturību, mēs to saucam par zelta izstrādājumu. Bet mēs novērtējam, apsveram un redzam zeltu šajā produktā. Tātad cilvēku sabiedrībā Ģimene, zelts un ģimenes tradīcijas ir tās spožums. Tad šī sabiedrība ir pastāvīga.

Cīņa par izdzīvošanu un labklājību cilvēku sabiedrībā pārkāpj ierīces darbības pamatprincipu. Cilvēki uz zemes spēlē nāvējošu spēli. Nesaprotot to globālā izpratnē, viņi nevar uzvarēt.

Tradicionālā ģimene ar savām prioritātēm ir kļuvusi par šķērsli nākotnes cilvēka radīšanai. Atsevišķi spēki dažās valstīs izjauc ģimenes vērtības, veicot izmaiņas šūnas struktūrā. Tas nepieciešams, lai novērstu pretrunu starp sabiedrību un ģimeni. Cilvēkam, kurš uzaudzis ģimenē ar tradicionālajām vērtībām, ir zināšanas par mijiedarbību bez sāncensības un konkurences. Un mūsdienu Rietumu sabiedrībā tiek apstiprināts pretējs viedoklis. Ģimenes vērtību iznīcināšana dažās valstīs ir šīs pretrunas novēršana.

Sakarā ar to, ka konkurences sabiedrībā neizbēgami ir monopols, diktatūra, tirānija. Spēki, kas apstiprina šo doktrīnu, trīskāršos destruktīvo ietekmi uz cilvēku un viņa nemateriālajām vērtībām. Kas ir tik nepieciešami vairākuma labklājīgai dzīvei.

Cilvēku aktivitātes man ļoti atgādina spēli "Monopols" uz planētas Zeme. Jebkurā spēlē ir uzvarētājs arī šajā, viņa vārds ir Monopols-Diktatūra-Tirānija.

Rodas pamatots jautājums – vai sabiedrība var pastāvēt bez konkurences? Tiesa, tas ir visgrūtākais jautājums. Var ilgi strīdēties par mērķu līdzvērtību, cilvēku dažādajām iespējām un vēlmēm. Bet šāda kopiena noteikti ir iespējama, kopš iespējams arī pretējais. Ceru, ka visiem ir draugi un ģimene, kādam ir daudz tuvu cilvēku, kādam ne ļoti. Vidēji saskaņā ar statistiku katrs cilvēks savā dzīvē satiek 4000 cilvēku. Bet mēs ceram uz palīdzību un paši cenšamies palīdzēt daudz mazākam cilvēku skaitam. Nodarbība, kurā mēs mācāmies nesavtību, manuprāt, ir viena no svarīgākajām mācībām dzīvē. Vēlme dzīvot bez pašlabuma mudina cilvēkus apvienoties domubiedru grupās un vientulībā. Komūnās un līdzīgās apdzīvotās vietās redzamā konkurence ir samazināta līdz nullei. Daudzas šādas asociācijas ir diezgan veiksmīgas, un tās var saukt par pārtikušām. Uzdrošinos domāt, ka cilvēku darbība komūnās ir maksimāli paaugstināta līdz radošuma pakāpei. Un pašam cilvēkam ir radniecīgas jūtas pret sabiedrības locekļiem. Mēs nedrīkstam aizmirst, ka cilvēki šādās kopienās ienāk pēc tam, kad ir uzkrājuši lielu pieredzi cīņā un konkurēšanā ar savējiem. Sacensību cīņā uzvar viltīgākais, veiklākais, atjautīgākais un nežēlīgākais. Galu galā karā kā karā visi līdzekļi ir labi, - Nekā personīga, tikai bizness. Konkurences atbalstītāju argumenti, kā likums, tiek reducēti uz cilvēku sabiedrības salīdzinājumu ar dzīvnieku pasauli. Tāpat kā cilvēks ir dabas sastāvdaļa. Un dabā uzvar stiprākais, nogalinot vājākos, tātad, redziet, funkcionē evolūcijas process. Tas ir pilnīgs absurds. Šis salīdzinājums nav pareizs, jo, ja vilks zaķi neapēdīs, vilka sirds pārstās pukstēt. Jebkura dzīvnieka organisma darbība balstās uz savas dzīvības un elpošanas saglabāšanu. Tas atšķir cilvēku un dzīvnieku dzīvi. Cilvēks nepārtrauks elpot un viņa bērns nenomirs badā, ja viņš būs apmierināts ar pietiekami daudz. BET TAS NAV IESPĒJAMS CĪŅU PASAULĒ. Ja ne tu, tad tu. Tas ir konkurences likums. Tā dzīvo cilvēki, organizācijas, valstis un tautas. Kāds uzvar, kāds padodas. Bet galu galā uzvarēt var tikai Monopols, kuru vada tie, kas nosaka noteikumus. Viena lieta, ko es piekrītu evolucionistiem, ir tāda, ka evolūcija ir virzība uz pilnību. Līdz pilnībai uztverē sevi kā pasaules daļu, kā sabiedrības neatņemamu sastāvdaļu. Jūs nevarat būt patiesi labs, kamēr jūsu tuvākais cieš. Uz to varat aizvērt acis un nekad tās vairs neatvērt. Evolūcija ir dzīve, un dzīve ir tiekšanās pēc prieka un laimes. Atbildiet sev uz jautājumu: -Vai jūs precīzi zināt, kas ir laime? Ja nē, tad jūs, mans draugs, aizrauj dzīves ilūzija un tiecies pēc vilšanās. Kad dzīves priekškars nokrīt, burvestība pazudīs. Laime ir daļu kombinācija. Pats vārds sastāv no savienojošā "C" un vārda "Daļa". Burts "C" vecajā baznīcas slāvu alfabētā nozīmē VĀRDS. Ka ir harmoniska detaļu kombinācija. Un mēs visi esam daļa no šīs pasaules, tās radītāji. Harmoniska saikne ar savējiem sniedz prieka pieredzi, ko sauc par LAIMI. Prieks, kas rodas, iegādājoties jaunu televizoru, automašīnu vai bikses, nav laimes prieks. Prieks ir Prieka surogāts, bauda ir narkotika, uz kuras balstās pasaules patērētāju sabiedrība. Reklāma mūs iedvesmo – Ņem šo un būsi laimīgs. Arī šeit visa pamatā ir cilvēka vēlme savienoties ar šīs pasaules daļām. Atcerieties, ka iegūšanas prieka darbība ir īslaicīga. Un tāpat kā zāles prasa jaunu devu, tā patēriņš prasa no mums jaunus upurus. Šī ir ļoti interesanta tēma, bet pārāk plaša vienam rakstam.

Dzīve vairākkārt ir iekārtojusi eksperimentu ar dažādām dzīves un pasaules kārtības kārtībām un principiem, taču rezultāts vienmēr ir vienāds. Dzīve, kuras pamatā ir sāncensības un konkurences princips, vienā vai otrā eksistences posmā izraisa parazītismu visās sabiedrības struktūrās. Sabiedrība pazūd vai tiek dziedināta caur daudzām grūtībām, ciešanām un epifānijām. Mūsu sabiedrība nav izņēmums. Planēta turpinās cīņu starp abām civilizācijas pieejām eksistencei. Tagad uz planētas nav civilizācijas, taču ir divas pieejas dzīvesveidam. Viena ir konkurence, bet otra cilvēkiem nav tik labi zināma. Sociālisms ir tāls atgādinājums par to. Otrās pieejas pamatā ir dzīves stratēģija, gan vispārējā evolucionārā, gan individuālā, kuras pamatā ir tiekšanās enerģija. Lielās Krievijas tautas ir brālīgās pasaules kārtības piemiņas glabātājas. Cerēt var tikai uz Krieviju un tās tautu, tautai jāpievieno divi un divi, jāsaprot, ka viņu personīgā nelaime ir daļa no kopējās nelaimes. Tikai viņš var dot cerību sev un citām tautām. Galu galā tikai sabiedrība, kas būtībā ir ģimene, var izturēt iespējamās konkurences uzbrukumu ārpus planētas un pievienoties jaunajai lielajai ĢIMENEI.

Azbukaru.ru