Mūsu senču ticība

2024 Autors: Seth Attwood | [email protected]. Pēdējoreiz modificēts: 2023-12-16 16:11

Senā ticība ir brīnišķīga, un krievi pirms Krievijas kristīšanas tika saukti par pareizticību, jo viņi slavināja likumu, sekoja Valdības ceļiem. To sauca arī par Taisnīgo ticību, jo slāvi zināja Patiesību, zināja Taisnību, senākās Vēdas, svētās leģendas par Vēdu ticības avotu, kas bija gandrīz visu mūsu planētas tautu pirmā ticība. Kristietība ieguva nosaukumu "pareizticība" no mūsu senču vēdiskās reliģijas, jo daudzas lietas tika pārnestas uz kristietību no senās āriešu ticības. Trīsvienīgā dieva ideja ir trīsvienīgais Vēdu dievs Treglavs. Trīsvienīga Dieva nav ne katolicismā, ne citās kristietības nozarēs.

Mūsu senajai Taisnīgajai reliģijai bija daudz kopīga ar kristietību: monoteisms, ticība Trīsvienībai, dvēseles nemirstība, pēcnāves dzīve utt. Bet atšķirībā no kristietības krievi uzskatīja sevi nevis par Dieva produktu, bet gan par viņa pēcnācējiem - Dazhbog mazbērniem. Mūsu senči nepazemojās sava senča priekšā, viņi saprata viņa pārākumu, bet arī atzina dabiskās attiecības ar viņu. Tas piešķīra reliģijai īpašu raksturu, Austrumkrievijai nebija tempļu. Dievs bija viņu vectēvs, bija ar viņiem visur, un viņi uzrunāja viņu tieši, bez starpniekiem. Ja lūgšanām bija īpašas vietas, tad tās noteica kopīgas lūgšanas ērtības.

Slāvu-āriešu ticība, atšķirībā no pagānu reliģijām - monoteisms (monoteisms) un politeisms (politeisms), ir dievība. Ģints, piemēram, bišu spiets, vienlaikus ir viena un vairākas. Ģints ir viena, bet sastāv no daudziem radiniekiem. Āriešu ģints sauc par RASA. Rodči rases apdzīvo visas pasaules - Pravi, Slavi, Reveal un Navi.

Pravi pasaule atrodas ārpus laika un telpas. Valdiet šo Rases senču mājvietu. Senči ir mūsu Senči – pirmatnējie Dievi.

DIENVIDI. Jankins citē datus par V. M. Demina no grāmatas "No āriešiem līdz rusičiem", ka kristietības stādīšanas laikā tika iznīcināti līdz 30% iedzīvotāju un tās kultūras vērtības. Kopumā cīņa norisinājās pret slāvu - krievu pasaules uzskatu, kas pieņēma klanu un nacionālās varas izredzes un mainīgumu pretstatā autokrātijai (autokrātijai un diktatūrai).

Izvēloties ticību, Vladimiram bija mērķis izvēlēties reliģiju, kurā Dievs būtu saimnieks cilvēkiem, un tie bija viņa vergi. Kristietība izaudzināja pasaules uzskatu, kas neļāva pat domāt par jebkāda līmeņa sapuvušās vadības maiņu.

Līdz ar Krievijas impērijas izveidi šī cīņa nerimās, Tā pārgāja uz citu plakni. Ar Pēteri I sākās prorietumnieciska antinacionāla monarhija, īpaši izkopta Katrīnas II laikā (visa krieviskā vajāšana, ārzemnieku šausmīgā dominēšana, tautas dzeršana utt.).

Vēdismam nebija vajadzīga “svēta”, akla, absolūta ticība. Akla ticība ir līdzeklis vienkāršās maldināšanai. Vēdisms nav ticība – tā ir reliģija. Tam nevajag ticēt, tas ir jāzina un jāsaprot. Vārds “Vēda” nenozīmē ticību, bet zināšanas no vārda zināt, tas ir, zināt, saprast. Krievu Vedicity apraksta reālos kosmosa spēkus.

Galvenā atšķirība starp kristietību un vēdismu ir tā, ka kristietība apzināti slēdz cilvēkiem zināšanas par pasauli kopumā, par kosmosu, par Visumu un ved cilvēkus uz Kristus piedzīvojumu aprakstu, kur viņš bija, ko viņš darīja, ko viņš teica.. Vēdisms nodarbojas ar pasaules aprakstu kopumā, apraksta reālus kosmiskos spēkus. Autoritāte liecina, ka zeme ir tikai maza daļiņa no lielās pasaules un tās kosmiskajiem spēkiem, kas spēcīgi ietekmē zemes un cilvēku dzīvi uz zemes. Vēdismā nevajadzētu ticēt, ka pastāv, piemēram, saules dievs Ra, viņa spēkam un dzīvības spēkam. Pietiek paskatīties uz debesīm, ieraudzīt sauli, sajust tās enerģiju un ieraudzīt saules ietekmi uz dzīvi. Jums nav nepieciešams ticēt vai neticēt uguns Dievam Semargla - jūs pastāvīgi saskaraties ar uguni dzīvē.

Slāvi nežēloja un nelūdza piedošanu no Dieviem par neesošiem grēkiem, žēlastību vai pestīšanu. Ja slāvi juta savu vainu, tad viņi to izpirka ar konkrētiem darbiem. Slāvi dzīvoja pēc savas gribas, taču viņi arī centās saskaņot savu gribu ar savu dievu gribu. Slāvu lūgšanas galvenokārt ir dievu slavēšana un slavināšana, parasti himnas formā. Pirms lūgšanas vajadzēja nomazgāt ar tīru ūdeni, vēlams visu ķermeni vai vismaz seju un rokas. Katram krievu vīrietim, neatkarīgi no aicinājuma, vispirms bija jābūt karojošam garam, kas, ja nepieciešams, spējīgs aizstāvēt sevi, sievu un bērnus, savus mīļos un savu dzimteni. Senatnē katrs vīrietis veica militāro dienestu. Karā gāja visi, jauni un veci. Jā. Miermīlīgs savā pētījumā "Materiāli Krievijas vēsturei" šajā gadījumā citē šādu sakāmvārdu: "So spokon viku, so cholovik, toi ko-zak", kas nozīmē: "Kopš seniem laikiem - kā cilvēks, tad karotājs. (kazaks)."

Ir daudz sakāmvārdu un teicienu, kas norāda, ka krievu tauta lielu nozīmi piešķīra tādiem jēdzieniem kā gods un pienākums, kurus pat bērni uztvēra kā nemainīgu likumu un pēc kuriem viņi vēlāk dzīvoja, kļūstot par pieaugušajiem:

Labāk tikt nogalinātam nekā gūstam!

- Bez cīņas ienaidniekam zemi nedod!

- Ja ienaidnieks uzvar, nomet visu, dodies tuksnesī, sāc veco dzīvi jaunā vietā!

- Klausieties ienaidnieku - rok sev kapu!

- Krievijai un draugam izturēt karstumu un puteni!

- Nav vairāk mīlestības kā atdot savu dvēseli par draugiem!

- Ejiet bojā paši - palīdziet cīņas biedram!

- Raksturs - ka kazaku lava ir uzbrukumā.

– Nav kauns nogriezties no kāda cita galda.

Vēdu ticības sekotāji nekad nav baidījušies no nāves. Vēdismā nāve ir vienas dzīvības formas beigas un tajā pašā laikā jaunas dzīvības formas dzimšanas sākums. Tāpēc viņi baidījās nevis no nāves, bet gan no krāšņa gala – gļēvulības un nodevības. Kļuvis par karotāju, krievu cilvēks zināja, ka, ja viņš tiks nogalināts kaujā ar šķirņu ienaidniekiem, viņš dosies uz Iriju - slāvu-āriešu debesu valstību, par prieku saviem senčiem, un, ja viņš padosies, viņš ej pasaulē kā kārtējais vergs, turoties Navi, tas ir zems amats. Jā. Miroļubovs rakstīja, ka tāpēc slāvi-ārieši deva priekšroku brīnišķīgai nāvei, nevis riebīgai dzīvei, jo Valkīrija, kas nomira no zobena kaujas laukā uz Baltā Kona (ti, Divjas ķermenī), ved uz Iriju, uz Perunu, un Peruna parādīs. viņu vecvectēvam Svarogam!

Mūsu senči zināja, ka nāve ir tikai viens no dzīves posmiem, būdams veids, kā pārvērsties jaunās sugās – tāpat kā neveikls kāpurs pārtop par skaistu, maigu tauriņu.

Triglavs - trīsvienīgais Dievs apvieno trīs pasaules morālās hipostāzes vienotā veselumā: realitāte, nav un valdīšana. Realitāte ir redzamā materiālā pasaule. Nav ir nemateriāla pasaule, cita mirušo pasaule. Valdiet šo patiesību vai Svaroga likumu, kas pārvalda visu pasauli, galvenokārt realitāti. Pēc nāves dvēsele atstāja realitāti, nonāca neredzamajā pasaulē - nav, kādu laiku tur klaiņoja, līdz sasniedza Iriju vai Paradīzi, kur dzīvoja Svarogs, svarogiči un krievu senči. Dvēsele var parādīties no Navi, kur tā noteiktā miega stāvoklī atkal atrodas realitātē, bet tikai pa ceļu, pa kuru tā aizgāja no realitātes uz Navi. Tas izskaidro seno paražu, saskaņā ar kuru mirušā ķermenis tiek iznests no mājas nevis pa durvīm, bet caur spraugu sienā, kuru pēc tam nekavējoties aiztaisa, lai dvēsele nevarētu atgriezties mājā un traucēt. cilvēkiem. Mūsu senčiem nebija elles jēdziena.

Mirušo, tā saukto "senču" kults pastāv starp visām pasaules tautām. Slāvu vectēvi, dzyady, navi, senči mums ir daļēji pazīstami. Seno indiāņu vidū viņus sauca par "pretām", kas bija aizgājuši. Kādu laiku pretas turpināja dzīvot neredzamu cilvēku vidū. Un vajadzēja veikt vairākus rituālus, lai viņus "ievestu" citā pasaulē, pieķertos pārējiem aizgājējiem un nomierinātajiem. Pretējā gadījumā viņi pārvērtās par “bhūtu” - dēmoniem no ļaunā dieva Šivas svītas.

Viss, gandrīz līdz detaļām, sakrīt ar atbilstošajiem slāvu rituāliem. Atcerieties vismaz "deviņas", "četrdesmit" un citas mirušā "jubilejas". Tās visas ir nekristīgas paražas. Viņi nāca no senatnes. Mirušo dvēseles bija jānogādā saskaņā ar visiem noteikumiem, pretējā gadījumā tās pārvērtās par nawi - ļaunajiem gariem, kas vajāja dzīvos.

Senindiešu "bhuta" tiek tulkots kā "bijušais". Dēmoni, Navi, Bkhut klejoja pa ciematiem, varēja apgrauzt cilvēku un apēst viņu, viņi, kā likums, dzīvoja kapsētās. Vārdu “sencis” var saprast kā “priekštecis”. Bet tajā pašā laikā viņš ir “pazudis”, jo par dzīviem senčiem to nevajadzēja saukt, šis tikai pagājušā gadsimta sasniegums ir slenga vārds.

Daudz ko varēsim saprast paši, ja pievērsīsimies zināšanām, kas ir saglabājušās, tādējādi izrādoties it kā saglabājušās senindiešu un īpaši vēdiskajās mitoloģijās. Mūsuprāt, pats jēdziens "svētki" asociējas ar kaut ko vardarbīgu, bakchisku, histēriski jautru un pēdējos gadu desmitos reibuma sajūtu. Un tas par spīti tam, ka šī gadsimta sākumā svētki bija pavisam savādāki, tie nebija saistīti ar bagātīgām līgošanām un vardarbīgu mākslīgu jautrību. Nemaz nerunājot par iepriekšējiem gadsimtiem, kad, kā zināms, svētki bija svinīgi pacilāti notikumi – mierīgi un cienīgi, cienīgi un mieru nesoši, kad cilvēku dvēseles it kā sazinājās ar dieviem vai tiem svētajiem, kuru dienas tika svinētas.

Tajā pašā laikā krievu reliģija bija arī panteistiska. Dievi nebija atdalīti no dabas spēkiem. Mūsu senči pielūdza visus dabas spēkus, lielus, vidējos un mazos. Visa vara viņiem bija Dieva izpausme. Viņš bija visur – gaismā, siltumā, zibens, lietū, upē, ozolā. Viss lielais un mazais bija Dieva un reizē paša Dieva izpausme. Senie krievi dzīvoja dabā, uzskatot to par savu daļu un izšķīduši tajā. Tā bija saulaina, dzīva, reālistiska reliģija.

Atšķirībā no grieķiem, senie krievi maz personificēja viņu dievus, nepiešķīra tiem cilvēciskas iezīmes, nepadarīja viņus par pārcilvēkiem. Viņu dievi neprecējās, nedzemdēja bērnus, nedzīrēja, necīnījās utt., dievības bija dabas, tās parādību simboli, bet diezgan neskaidri simboli.

Izlasi visu grāmatu