Līķu pielūgšana jeb dīvainās kristietības tradīcijas

2024 Autors: Seth Attwood | [email protected]. Pēdējoreiz modificēts: 2024-01-10 21:50

Kā sabiedrība vērtēs cilvēka garīgo veselību, kurš pēc tuva radinieka nāves daļu no tās (roku, žokli u.c.) glabā mājās un tajā pašā laikā nemitīgi ar viņu runā?

Ja, skatoties televizoru, kādreiz uzduraties raidījumam, kas veltīts Kijevas-Pečerskas lavrai, noteikti noskatieties: uzzināsiet daudz interesanta, kas var izraisīt neviennozīmīgu prātīga cilvēka reakciju. Jo īpaši tas attiecas uz dažiem punktiem no ikdienas dzīves, kas dzīvo mūku klosterī. Ekskursija parasti sākas ar reliģijas kalpotāju apbedījumu vietu demonstrāciju. Tie ir pazemes labirinti, kas ved uz plašu telpu, kurā atrodas zārki. Protams, tas nav nekas neparasts, ja ne vienam "bet": šī telpa ir paredzēta ēšanai.

Paši garīdznieki šo lietu stāvokli skaidro ar nepieciešamību iestāties neredzamā saiknē ar mirušo, kas notiek maltītes laikā uz zārkiem.

Kā sabiedrība vērtēs cilvēka garīgo veselību, kurš pēc tuva radinieka nāves daļu no tās (roku, žokli u.c.) glabā mājās un tajā pašā laikā nemitīgi ar viņu runā? Atbilde uz šo jautājumu ir acīmredzama: šāda persona tiks uzskatīta par slimu un nosūtīta piespiedu ārstēšanai. Tomēr svēto godināšana kristietībā nav nekas neparasts, lai gan pēc būtības tas ir tas pats. Galu galā, ja tā padomā, tad cilvēks, kurš par lielajiem darbiem dzīves laikā tika paaugstināts svēto kārtā, pēc nāves tiek saplēsts mazos gabaliņos, kurus pēc tam tirgo, apbrīno utt. Izgatavojot daudzas ikonas, tiek nolikts neliels daudzums relikviju, un tad ticīgie ievieto šos ticības atribūtus savās mājās un piemēro tiem.

Analizējot baznīcas un tās kalpotāju pašreizējo situāciju, var secināt, ka tas viss vairāk atgādina ticīgo masveida smadzeņu skalošanu, kas liedz viņiem iespēju domāt patstāvīgi, būt radošiem problēmu risināšanā. Citiem vārdiem sakot, tas pārvērš cilvēkus par sava veida kalpiem, kas ir gatavi lēnprātīgi veikt noteiktas darbības.

Zombiju process sākas ar kristību rituālu. Tās laikā cilvēks (mazulis) tiek iemērkts vai apliets ar ūdeni, kas ir labākais informācijas un enerģijas uzglabāšanas un nodošanas līdzeklis. Nav nejauši, ka visas sazvērestības un burvestības veic melnie burvji, izmantojot šķidrumu. Šī ūdens ietekmē cilvēks zaudē iespēju attīstīt savu būtību un iegūst bara instinktu.

Tā sauktā komūnija ir diezgan dīvaina. Svētā Vakarēdiena laikā ticīgais tiek aicināts nobaudīt vīnu, kas simbolizē asinis, un maizi, kas simbolizē miesu. Tas ir jādara, lai pievienotos ticībai. Ticīgais ir garīgi noskaņots uz īstas miesas un asiņu uzņemšanu ceremonijas laikā, kas ir kanibālisms.

Pēc tam, kad ir pabeigts nākamās personas zombēšanas process, tiek veikti pasākumi, lai nodrošinātu, ka tikko izkaltā zombija savienojums ar baznīcu netiek pārtraukts ne uz minūti. Lai piesaistītu cilvēku ticībai, tiek izmantoti tādi atribūti kā ķermeņa krusti, vīraka smarža, baznīcas dziedāšana un tamlīdzīgi. Pat ja ticīgs cilvēks kādu laiku noņem krustu, tad, atkal pievēršot tam skatienu, viņš sajutīs nepieciešamību to uzvilkt. Rezultātā starp ticīgo un draudzi tiek atjaunota spēcīga un nesaraujama saikne.

Mūsu senči slavināja un godināja savus dievus, sacerot slavas dziesmas, upurēja nevis cilvēkus vai dzīvniekus, bet gan putru un kvasu. Varbūt vajadzētu pievērsties savu senču tradīcijām, nevis ārzemju apgaismotāju izdomātām smadzeņu skalošanas ceremonijām?

Pēdējais arguments, ko es vēlētos izvirzīt pārdomām, ir stāsts par Čehijas baznīcu. Kutna Hora pilsētiņā atrodas kristiešu svētnīca, kuras būvmateriāls un iekšējā apdare ir… cilvēku kauli. Cilvēki šo vietu sauc par Ossuary vai Baznīcu uz kauliem. Kopš 1278. gada kapsēta, kas atrodas baznīcas teritorijā, ir kļuvusi populāra vietējo iedzīvotāju vidū, jo viens no vietējiem mūkiem viņam no Jeruzalemes atveda šķipsniņu svētās zemes. Kapsētas platība kļuva arvien lielāka, un pēc mēra epidēmijas līķu bija tik daudz, ka vecie skeleti bija jāizrok un jāievieto kapelās (osuārijā), lai atbrīvotu vietu jaunajiem mirušajiem.

1874. gadā imperators pavēlēja slēgt klosteri, un viņam piederošo īpašumu nopirka Švarcenbergi. Jaunie saimnieki nebija sajūsmā par ēkas plānojumu un tajā esošo kaulu kaudzi. Viņi pasūtīja kokgriezējam savu īpašumu pārveidot, savukārt īpašnieki izteica vēlmi, lai ēka tiktu iekārtota gotiskā stilā.

Meistars nolēma ēkas dekorēšanai izmantot cilvēku kaulus. Lai tie būtu piemēroti darbam, kauli tika attīrīti no cilvēka gaļas paliekām ar balinātāju palīdzību. Šobrīd oszuāra iekšienē redzams pasūtītāju dzimtas ģerbonis, milzīga lustra, kuras izgatavošanā meistars izmantojis visa veida cilvēku kaulus, sīkus ornamentus un lielus puķupodus. Neizmantotie kauli tiek glabāti vienā telpā, tie ir sakrauti piramīdās istabas stūros.

Uz sienas pa labi no ieejas baznīcā visu nosaukto šedevru autors atstāja savu autogrāfu, kas arī ir veidots no cilvēku kauliem. Čehijā bija diezgan daudz oszuāru, kas bija paredzēti cilvēku kaulu uzglabāšanai, taču Kutna Hora oszuārijs atšķiras no pārējiem ar savu "neparasto" dizainu. Visvairāk sašutusi par to, ka kristīgajā pasaulē šī struktūra tiek uztverta kā pilnīgi normāla parādība, kas var interesēt tūristus, taču nekādā gadījumā netiek uzskatīta par zaimošanas izpausmi.

Un šeit ir kadri no citām līdzīgām vietām: