Kas un kāpēc dibināja hasīdu kustību?

2024 Autors: Seth Attwood | [email protected]. Pēdējoreiz modificēts: 2023-12-16 16:11

II gadsimtā pirms mūsu ēras jūdaismā radās kustība, kas vērsa savus centienus pretoties Grieķijas ietekmei. Šīs kustības pārstāvjus sauca par "hasidīmiem" (dievbijīgiem). 18. gadsimta pirmajā pusē Polijas teritorijā radās jauns hasidisms. Mēs par viņu runāsim.

Hasīdu kustības dibinātājs bija Izraēls ben Eliezers, rabīns Baals Šem Tovs (Bešts), kurš dzīvoja Podolijā (mūsdienu Ukraina) 1698.-1760. Baal Shem (vārda turētājs ebreju valodā) ir kabalists, kurš, pateicoties slepenā dievišķā vārda zināšanām, spēj radīt brīnumus (piemēram, radīt no māla un atdzīvināt golemus, izdzīt dēmonus, novērst ugunsgrēkus un pogromus); tov heb. labi.

Hasidu leģenda vēsta, ka pravietis Elijahu parādījās Izraēla tēvam un paredzēja diža dēla piedzimšanu. Jaunībā Izraēla saņem dažas vēstules no slavenā ebreju burvja no Vīnes Ādama Baala Šema. Pēc 1734. gada Baal Shem Tov kļuva plaši pazīstams kā gudrais un dziednieks, kurš zina, kā izgatavot efektīvus talismanus un izspiest garus. Leģendas vēsta, ka Baal Shem Tov izsauca Sātanu un varēja saņemt slepeno Dieva vārdu no tumsas prinča.

Kopš 1740. gada Baal Shem Tov apmetās uz dzīvi Medžibožā (tagad ciems Ukrainas Hmeļnickas apgabalā). Šeit veidojas Besta mācības. Kabala kļūst par hasidisma pamatu, ko saprot nevis kā intelektuālās attīstības metodi vai operatīvās maģijas instrukciju apkopojumu (lai gan saglabājas daži maģiski elementi), bet gan kā ceļvedis morālai uzlabošanai. Lielais hasīdu mērķis kļūst par vienotību ar Dievu (dvekut), kuras pamatā ir reliģiska kaislība.

"Dvekut" stāvokļa sasniegšana nozīmēja pastāvīgu Dieva klātbūtni adepta dzīvē. Pateicoties Beštam, savienība ar Dievu, kas daudzus gadsimtus palika visattīstītāko rabīnu īpašums, kļuva pieejama pat analfabētiem ebrejiem; Lai panāktu vienotību ar Dievu, mācīja Baal Shem Tov, pietiek pilnībā nodoties kalpošanai Radītājam, izpildot viņa mitzvota baušļus.

Baal Shem Tov mirst 1760. gadā, paspējis nodot savu teoriju saviem studentiem. Pēc Bešta nāves hasīdu kustību vadīja Dov-Bērs (Magids, tas ir, sludinātājs no Mežerihas, dzīvoja 1704. g. 1772. gadā). Hasidisma centru viņš pārcēla uz Mežerihu (tagad Ukrainas Rivnes apgabals) un izgudroja hasīdu emisāru institūciju, nosūtot uz apkārtējām pilsētām un ciemiem teorētiski gudrus un enerģiskus cilvēkus ar mērķi piesaistīt jaunus piekritējus. Dov-Bē, būdams zinātnes cilvēks, ievērojami bagātināja hasidisma mācību, lai gan viņš ar savām rokām neradīja nekādus teorētiskus darbus, piemēram, Besht. 1781. gadā tika izdota Dova-Bēra teicienu grāmata, kuru sarakstījis viņa skolnieks un radinieks Zālamans no Luckas.

Pēc Dova-Bera nāves hasīdu kustība sadalījās vairākos atzaros: poļu (rabīns Elimelech bar Eliezer-Lipa Weisblum no Ležaiskas), Volyn (rabīns Levi Yitzhak bar Meir Derbaremdiker no Berdichev), baltkrievu (Chabad dibinātājs, rabīns Shneur Zalman bārs) un Baru citi.

Rabīns Elimelehs izstrādā doktrīnu par tzaddik (taisns cilvēks) kā starpnieku starp parastiem cilvēkiem un Radītāju. Tzaddik svēto vietu, kur viņš dzīvo, viņš var dziedēt slimības un neauglību. Cilvēkiem ir jāatbalsta tzaddik finansiāli, lai tzaddik varētu veltīt savu dzīvi saziņai ar Radītāju. Tzaddika vieta tiek mantota caur vīriešu līniju.

1772.-1793.gadā Polija tika sadalīta starp Krieviju, Prūsiju un Austriju, kā rezultātā hasīdu centri tika iekļauti Krievijas impērijas sastāvā. Kad 1772. gadā Baltkrievijas zemes tika pievienotas Krievijai, Šneurs Zalmans mudināja hasīdus nebaidīties no pārmaiņām. Pats rabīns Šneurs Zalmans dzīvoja Liozno pilsētā (mūsdienu Baltkrievijas Vitebskas apgabals), bet viņa dēls Dovs Bērs pārcēlās uz Ļubavičiem Smoļenskas apgabalā, šeit izveidojās hasīdu kustības centrs Čabads (lubaviča hasidisms).

Ievērojams hasīdu pārstāvis bija Bešta māceklis Tzadiks Menahems Nakhums Tverskis (1730 1798). Menahems izveidoja Černobiļas hasidisma skolu. Besta mazmazdēls Bratslavas rabīns Nahmans (1772-1810) kļuva par Bratslavas filiāles dibinātāju, kas bija plaši izplatīta Ukrainas Vinnicas pilsētas reģionā. Neilgi pirms savas nāves rabīns Nahmans pārcēlās uz Umanu (tagad pilsēta Čerkasu reģionā). Mūsdienās vairāk nekā 20 tūkstoši hasīdu katru gadu apmeklē Bratslavas rabīna kapu Rosh Hashanah svētkos.

Ilgu laiku hasīdi konfliktēja ar pareizticīgajiem ebrejiem-mitnagdiem (litvakiem), kuri izvirzīja Talmuda izpēti priekšplānā. Pamazām hasīdi sāka pētīt arī Talmudu un kļuva par vienu no ortodoksālā jūdaisma kustībām. Faktiski mūsdienās ir trīs pareizticīgo jūdaisma virzieni, jau nosauktie litvaki un hasīdi, kā arī Abrahama Jičaka Koena Kuka (1865, 1935) "adīti kipas" sekotāji.

Pirmais pasaules karš un Oktobra revolūcija Krievijā spēcīgi ietekmēja hasīdus. Daudzi no viņiem atstāja Krievijas robežas, savukārt tie, kas palika, lielā mērā tika asimilēti ar pilsētu iedzīvotājiem. Ļubavičas hasīdu līderis rabīns Menahems Mendels Šnēersons 1927. gadā pameta PSRS (1941. gadā apmetās Ņujorkā), un viņš to izdarīja drīz (1935. gadā) hasīdu kustība tika pasludināta par kontrrevolucionāru.

1938. gadā Maskavas rabīns Hasids Šmarjahu Jehuda Leibs Medalijs tika arestēts kā teroristu organizācijas dalībnieks un nošauts. PSRS hasīdi aizgāja pagrīdē. Pašlaik Krievijā ir divi galvenie rabīni, no kuriem viens, Berls Lazars, ir Ļubovičas hasīds.

Mūsdienu pasaulē hasīdi, tostarp Chabad kustības sekotāji, dzīvo slēgtās kopienās. Izraēlā hasīdi dzīvo kompakti Jeruzalemes rajonā Mea Shearim un Bnei Brak pilsētā. Laika posmā no 1881. līdz 1915. gadam no Krievijas impērijas teritorijas uz ASV devās aptuveni divi miljoni ebreju, starp kuriem bija daudz hasīdu. Ņujorkā pastāv liela Ziemeļamerikas hasīdu kopiena. Izraēlas hasīdi ir iesaistīti valsts politiskajā dzīvē.

Daži Izraēlas hasīdi ir daļa no reliģisko un politisko kustību labējā spārna un atbalsta ebreju apmetņu celtniecību Rietumkrastā un Gazas joslā. Taču pastāv arī hasīdu kustība Neturei Karto (aram. Pilsētas sargi), kuras piekritēji iebilst pret cionismu un Izraēlas valsts pastāvēšanu, nostājoties propalestīniešu pusē konfliktā starp Izraēlu un arābu pasauli.