Nozīmju atjaunošana. Kas ir nauda? 2. daļa

2024 Autors: Seth Attwood | [email protected]. Pēdējoreiz modificēts: 2023-12-16 16:11

Sākt

Iepriekšējā daļā jau teicu, ka mūsdienu naudai nav praktiskas vērtības un to var izmantot tikai kā grāmatvedības līdzekli. Lai iegūtu jebkādu praktisku vērtību, nauda jebkurā no mūsdienu formām, arī zelta monētu veidā, vispirms ir jāapmaina pret reālu preci vai pakalpojumu. Bet izrādās, ka tas tā nebija vienmēr, jo agrāk vārdu "zelts" vispār nesauca par metālu, bet gan par graudiem, un tam ir daudz apstiprinājumu gan krievu valodā, gan vēsturiskajos notikumos.

Atcerieties Aleksandra Sergejeviča Puškina rindu dzejolī "Ruslans un Ludmila": "Ir cars Kaščejs. zelts izšķērdēt"? Tātad zelts = zelts = labība. Graudaugi ir tie, kas ražo zeltu, tas ir, zeltu. Un metālu sāka saukt par zeltu, jo tā krāsa ir ļoti līdzīga gatavu graudu krāsai. Tas pats ir angļu valodā. Viena no Stinga ļoti populārajām dziesmām saucas "Fields of Zelts"-" Zelta lauki ", kur šī frazeoloģiskā vienība nozīmē gatavu miežu laukus.

Tagad analizēsim, vai apmaiņā būs ērti izmantot graudus kā naudu?

Pirmkārt, atšķirībā no mūsdienu naudas, graudiem ir praktiska vērtība. To var ēst gan vienu pašu, gan izmantot lopu barībā.

Otrkārt, ir ļoti viegli sadalīt graudu daļās, pat līdz ļoti mazam tilpumam.

Treškārt, pastāvīgs pieprasījums pēc graudiem, kā arī pēc jebkura pastāvīgi patērēta pārtikas produkta. It īpaši, ja ir apdzīvotas vietas vai pilsētas, kurās ir amatnieki vai darbinieki, kuriem nav iespējas vadīt savu iztikas ekonomiku, lai paši nodrošinātu nepieciešamo pārtikas produktu audzēšanu.

Ceturtkārt, graudi tiek uzglabāti pietiekami labi, kas ļauj tos uzglabāt. Turklāt no stratēģiskā viedokļa šādas akcijas ir vienkārši jāveido, līdz ar to šādas stratēģiskās akcijas var kalpot kā nodrošinājums citiem naudas veidiem. Tajā pašā laikā, atšķirībā no tā paša zelta, šādām graudu rezervēm ir ļoti augsta praktiskā vērtība, īpaši ražas neveiksmes vai dabas katastrofas gadījumā.

Acīmredzot no šejienes nāk izteiciens “dot izaugsmi”, kad viņi runā par aizdevumu izsniegšanu ar procentiem. Fakts ir tāds, ka agrāk, kad kādam vajadzēja graudus sēklām, tos "deva augšanā" pēc principa: ņem vienu maisu, atdod divus. Ar tā laika 5-6 graudu ražu no viena iestādītā grauda šāda maksa bija, lai arī augsta, bet tika uztverta kā diezgan taisnīga, jo 5 graudu ražas gadījumā bija jāatdod ceturtā daļa. no pieauguma jeb 25% sēklas īpašniekam (Paņēma 1 daļu graudu, esam izaudzējuši 5 graudu daļas, 1 daļu atdodam kā neto parādu, tāpēc palielinājums bija 4 daļas, no kurām atdodam 1 lielāka daļa graudu vai 25% sēklu izmantošanai).

Norāde, ka agrāk labība Babilonijas valstībā tika izmantota kā nauda, ir atrodama Babilonijas ķēniņa Hamurapi likumos. Daudzos rakstos tieši graudi vai sudrabs ir minēti kā maksāšanas līdzeklis, savukārt zelts praktiski nekad nav minēts kā maksāšanas līdzeklis. Visos izstrādājumos, kur minēts zelts (šajā gadījumā tas ir metāls), tas apzīmē kādu vērtību, īpašumu, nevis maiņas vai maksāšanas līdzekli. Bet graudi kopā ar sudrabu kā maksāšanas līdzeklis tiek minēti nemitīgi.

(55.§) Ja cilvēks atvēra savu laistīšanas grāvi, bet bija nolaidīgs, un ūdens appludināja kaimiņu lauku, tad viņam jāmēra labība saskaņā ar kaimiņu ražu.

(56.§) Ja cilvēks atvēra ūdeni, un ūdens applūdināja viņa kaimiņa laukā veikto darbu, tad viņam ir jānomēra 10 g graudu uz katru laukuma sējmašīnu.

(57.§) Ja gans nelūdza lauka īpašnieka piekrišanu zāles izbarošanai aitām, bet gan izbaroja lauku aitām bez lauka īpašnieka atļaujas, tad lauka īpašnieks var. izspiest savu lauku, un ganam, kurš piebarojis lauku aitām bez lauka īpašnieka atļaujas, papildus jādod lauka īpašniekam 20 guru graudu par katru laukuma sēju.

Šajā gadījumā sods par pārkāpumu tiek iekasēts graudos.

(71.§) Ja viņš iedod labību, sudrabu vai citu labumu sava kaimiņa mājas pienākuma namam, kuru viņš nopirka, tad visu, ko viņš devis, viņš zaudē, un viņam ir jāatdod māja tai. īpašnieks. Ja šī nav pienākuma māja, tad viņš to var nopirkt: par šo māju viņš var dot labību, sudrabu vai citu labumu.

(88.§) Ja tamkars iedeva graudu kā procentu parādu, tad par vienu guru var paņemt 1/5 graudu kā procentus, ja par procentu parādu iedeva sudrabu, tad par vienu sudraba šekeli var ņemt 1 / b šekeli un 5 šekeļi kā procenti.

(89.§) Ja cilvēkam, kurš aizņēmies uz procentiem, nav sudraba, lai atmaksātu parādu, bet ir tikai graudi, tad tamkaram, ievērojot karalisko likumu, par procentiem jāņem 100 ka par 1 guru ar vienu graudu.

(94. §) Ja Tamkars aizdeva graudu vai sudrabu par procentiem, un, kad viņš aizdeva, viņš deva sudrabu mazā svarā un graudus mazos daudzumos, un, saņemot parādu, viņš paņēma sudrabu lielā svarā un graudus liels mērs, tad šis tamkars zaudē visu, ko ir aizdevis.

No šiem pantiem skaidri izriet, ka Babilonā kā likumīgs maksāšanas līdzeklis tiek izmantoti tikai graudi vai sudrabs, jo tikai tiem ir noteiktas fiksētas aizdevuma likmes un ir noteikti citi nosacījumi aizdevumu izsniegšanai un atmaksai.

Atsevišķos avotos esmu sastapis pieminējumu, ka Babilonijā sudraba nauda tika nodrošināta ar graudiem, tas ir, jebkurā brīdī sudraba naudu varēja apmainīt pret graudiem valsts depozitāros. Taču līdz šim diemžēl šo informāciju nav bijis iespējams apstiprināt, jo trūkst saišu uz avotiem. Bet, ņemot vērā faktu, ka Babilonā nodokļi tika iekasēti vai nu ar to pašu sudrabu, vai natūrā, ieskaitot graudus, tas ir diezgan iespējams.

Graudu kā naudas, tas ir, universālā apmaiņas ekvivalenta jeb naudas, ko nodrošina tieši graudi, izmantošana izrādās ļoti efektīva jebkurām teritorijām, kur diezgan liela daļa iedzīvotāju nodarbojas ar lauksaimniecību un paši ražo graudus.. Bet šāda sistēma faktiski izslēdz elites monopolu uz naudas emisiju tādā nozīmē, kā tas notiek tagad. Tajā pašā laikā no Hamurapi likumu kodeksa skaidri izriet, ka Babilonas valdošā elite nav izvirzījusi sev mērķi iegūt naudas emisijas monopolu. Tāpēc labība kopā ar sudrabu ir viens no likumīgajiem maksāšanas līdzekļiem Babilonā. Šis fakts, kā arī tas, ka Babilona bija viena no lielākajām pagātnes valstīm, pierāda, ka šāda sistēma ir ļoti dzīvotspējīga un efektīva.

Graudus kā maksāšanas līdzekli izmantoja arī daudzviet citur, tostarp Eiropā un Krievijas teritorijā. Ir atsauces uz to, ka zemnieki ar graudiem maksājuši par dažādiem pakalpojumiem, tostarp par graudu malšanu miltiem, pie kalējiem un citiem amatniekiem. Bet nodokļu maksāšana galvenokārt tika veikta metāla naudā, izņemot atsevišķus periodus, kad maksājums tika ņemts graudos. Bet tas notika galvenokārt karu laikā. Un ne vienmēr tā bija tieši graudu iekasēšana kā nodoklis. Tā pati "pārpalikuma apropriācijas sistēma", ko cara valdība pirmo reizi ieviesa 1916. gada 2. decembrī, bija nevis nodoklis, bet gan obligāta graudu pārdošana par valsts noteiktu cenu, lai gan sākotnējā posmā tas attiecās tikai uz daļu no graudu. Pārējo pārdeva par tirgus cenām. Bet zemā graudu piedāvājuma dēļ pārpalikuma apropriācijai un valsts sagādei 1917. gada 25. martā (7. aprīlī) pagaidu valdība ieviesa "graudu monopolu", kas paredzēja visu saražoto graudu apjomu nodošanu valstij. atskaitot noteiktās personīgā patēriņa normas.

Tas ir, pārpalikuma piešķiršanu neizdomāja un sākotnēji neieviesa boļševiki. Neskatoties uz to, pēc boļševiku nākšanas pie varas "graudu monopols" tika apstiprināts ar Tautas komisāru padomes 1918. gada 9. maija dekrētu un 1918. gada 13. maijā tika ieviesta tā sauktā "pārtikas diktatūra", kas paplašināja šo principu uz daudziem citiem produktiem. Šī politika ilga līdz 1921. gada 21. martam, kad saistībā ar pāreju uz NEP pārpalikumu aizstāja ar nodokli natūrā.

Formāli pārtikas vākšana pārpalikuma apropriācijas laikā notika par valsts noteiktajām cenām, taču, tā kā papīra nauda, ar kuru tika apmaksāta gan Pagaidu valdība, gan boļševiks, bija ļoti zema pirktspēja, pārtika faktiski tika ņemta no zemniekiem bez maksas. Vāja vara vai pat vispārēja juridiskas varas īslaicīga neesamība noveda pie tā, ka papīra nauda kopumā zaudēja iedzīvotāju uzticību. Līdzīga situācija ar pirktspējas samazināšanos un vietējās papīra naudas hiperinflāciju ir vērojama ne tikai Krievijā 20. gadsimta sākumā revolūcijas un pilsoņu kara laikā, bet praktiski visur, kur viena vai otra iemesla dēļ pastāv uzticības zaudēšana varai vai pati likumīgā vara pazūd.

Vēlos vēlreiz vērst lasītāju uzmanību uz to, ka kritiskās situācijās naudas apriti nomaina dabiskā maiņa, jo galvenais ir reālie resursi, preces vai pakalpojumi, nevis nauda. Atgriešanās naudas apritē notiek tikai pēc uzticības atgriešanās varas iestādēm.

Ja ņemam vērā metāliskās naudas parādīšanās vēsturi, tad ir arī daudz tukšu vietu un jautājumu. No visām versijām, ar kurām esmu saskāries, pētot šo tēmu, visticamākā, manuprāt, ir versija, ka sākotnēji metāliskā nauda tika izmantota kā nodokļu maksāšanas uzskaites līdzeklis, un tikai pēc tam to sāka lietot. citām funkcijām, ko nauda šodien veic, tostarp universālam maiņas līdzeklim tirdzniecībai.

Kopumā šī sistēma darbojās šādi. Nodokļu iekasēšana no subjektiem notika reizi gadā, parasti rudenī, pēc ražas novākšanas. Nodokli vietējā feodāļa (teritorijas pārraudzīšanas) kasē varēja iemaksāt vai nu natūrā, vai metāla monētās, kas iepriekš tika saņemtas no tā paša feodāļa par to, ka viņam jau bija nodotas kādas preces, vai viena vai Vēl viens pakalpojums tika sniegts starplaikā starp nodokļu iekasēšanu. Tas ir, šajā sistēmā primārais ir specifisks materiālais resurss, nevis nauda kā tāda. Tāpēc "kase" ir tieši tie reālie resursi un preces, ar kurām var rīkoties tas vai cits feodālis - "kases" turētājs. Un pašām monētām tiek nodrošinātas feodāļa tiesības iekasēt nodevas no viņa pārziņā esošās teritorijas, jo, kad pienāk laiks maksāt nodevas feodālim, subjekts var maksāt vai nu ar reāliem līdzekļiem, vai ar agrāk iegūtām monētām.. Tā kā monētas apgrozībā izlaiž tikai feodālis, tad, ja monēta ir kāda rokās, tas nozīmē, ka par šo monētu feodālis jau ir saņēmis kādu pakalpojumu vai resursu pret turpmāko nodevas samaksu. Tas ir, kad sākas monētu aprite starp pārējiem attiecīgās teritorijas iedzīvotājiem, viņi faktiski savā starpā apmainās ar tiesībām nemaksāt feodālam nodevas ar reāliem līdzekļiem vai pakalpojumiem, bet gan atdot saņemtās monētas. agrāk no viņa.

Šajā gadījumā kļūst skaidrs, kāpēc viduslaiku Eiropā tika kaltas tik dažādas monētas, kurām ir ierobežota tirāža salīdzinoši nelielā teritorijā. Katrs feodālis izdod savu naudu, jo tas nozīmē nodevas samaksu šī konkrētā feodāļa kasei. Cita feodāļa kontrolētā teritorijā sveša nauda uzreiz zaudē savu vērtību. Un pašas tiesības kalt savu monētu patiesībā nozīmē tiesības iekasēt nodevas no noteiktas šī feodāļa kontrolētas teritorijas.

Šajā sistēmā kļūst skaidrs cits princips, kas savulaik skolas vēstures mācību grāmatās tika formulēts kā "mana vasaļa vasalis nav mans vasalis". Bet patiesībā šis izteiciens nav par to, kurš kuram var dot pavēles, bet gan par to, kurš no kā var iekasēt nodokļus. Citiem vārdiem sakot, šis princips atspoguļo iedzīvotāju dubultās nodokļu uzlikšanas aizliegumu. Tiek būvēta daudzlīmeņu feodālā hierarhiskā pakļautības piramīda, kurā katrs līmenis savāc nodevas no zemāka līmeņa un no iekasētās nodevas maksā atbilstošu daļu augstākam līmenim.

Attiecīgi tiek veidota naudas aprites sistēma. Monētas, kuras kaltas augstāks feodālās hierarhijas līmenis, necirkulē zemākajos līmeņos, bet kalpo norēķiniem tikai elites līmenī. Ne Eiropā, ne Krievijā zelta monētas praktiski necirkulē iedzīvotāju vidū, jo to vērtība ir pārāk augsta, lai tās izmantotu ikdienas norēķiniem.

Arī pāreja uz vienotas valūtas lietošanu un zemākā līmeņa mazie feodāļi tiek ieslodzīti savu monētu kalšanai nenotiek uzreiz, bet, tā kā valdošajai elitei kļūst acīmredzams, ka tiek izmantota daudz dažādu monētu, kur katra no monētām apgrozās tikai nelielā teritorijā, sarežģī sistēmu un ierobežo ekonomikas attīstību.

Starp citu, ļoti iespējams, ka šis princips, kad tiesības izlaist savu naudu nozīmē tiesības iekasēt nodevas no kādas kontrolētas teritorijas, ir saglabājies līdz mūsdienām, tikai valdošie klani kļuvuši lielāki, tāpat arī kontrolētās teritorijas. ar viņiem. Bet kopumā tiesības emitēt vietējo valūtu nozīmē tiesības iekasēt nodevas no noteiktas teritorijas, kurā šī valūta apgrozās. Tas pats ir ar valūtu hierarhiju. Augstākajā līmenī ir dolārs, kura dēļ tiek veikta slēptā nodevu iekasēšana no citām valstīm par labu dolāra īpašniekiem, taču šo mehānismu sīkāk aplūkosim nākamajā daļā.

Turpinājums