Apbedīšana zemē – Rietumu paraža, kas ieviesta Pētera I laikā

2024 Autors: Seth Attwood | [email protected]. Pēdējoreiz modificēts: 2023-12-16 16:11

Daudzus gadus nodarbojos ar kapsētu uzskaiti Krievijā, man ir lielākā datubāze valstī CKORBIM. COM un skaidrs priekšstats, ka trīssimts gadus vecas kapsētas ir tikai Sanktpēterburgā un vispār mūsu kapsētas. ir ne vairāk kā 200 gadus veci. Bet tad cilvēku kauli gulēs tūkstoš gadus, ja cilvēkus dažviet apglabās gadu desmitiem. Un kā tas ir jāsaprot?

Šādā situācijā būvniecībā valsts centrālajā daļā nemitīgi sastaptos ar kapu apbedījumiem un saskartos ar arheoloģiskajām ekspertīzēm, taču masveidā tas nenotiek. Mums ir tikai atsevišķi gadījumi, pat pilsētās ar tūkstoš gadu vēsturi. Kāpēc?

Paši par sevi ir seni apbedījumi zemē, bet tie ir vai nu garīdznieku klosteru kapi, vai skitu kņazu apbedījumu uzkalni valsts dienvidu (bez) meža daļā un Ukrainā. Un kur tika apglabāti parastie valsts iedzīvotāji? Kur atrodas XIII, XIV, XV, XVI, XVII, XVIII gadsimta kapsētas? Vai nu valsts arheoloģiskā monopola dēļ mums tas viss tiek slēpts, vai arī tādu nebija vispār?

Tagad juridiskai arheoloģiskai izpētei Maskavā jāprasa atļauja, un par daudzām tēmām un interesantiem objektiem tiek uzlikti tabu. Bet oficiālās kristietības vēstures laikā Krievijā nav iespējams noslēpt tūkstošiem kapsētu pilsētu robežās, kurās ir apbedīts miljards cilvēku.

Tas nozīmē, ka pirms diviem vai trīs simtiem gadu bēru ugunis bija galvenais bēru dzīvesveids, un valsts bija duālās ticības formātā, kad kristietība ienāca tikai Krievijas galvaspilsētās un rietumu daļā.

Mūsu patiesais stāsts ir lielākais noslēpums, un tagad mēs tajā pārāk neiedziļināsimies, tikai novērtējot objektīvos faktus. Vienkārši nav neviena miljarda krievu aprakta zemē, jo viņi lielāko pilsētu kultūrslānī būtu atstājuši desmit procentus kaulu.

Kā viņi tika apglabāti pirms Pētera I un nemieru laika reliģiskajām reformām? Acīmredzot līdz 18. gadsimtam Krievijā dominēja klanu sociālā struktūra, kas tika veidota pēc vecticības vēdiskajiem principiem. Literatūrā ir aprakstīti daudzi pašsadedzināšanās gadījumi reliģisko vajāšanu uzbrukuma laikā. Bet nekas nav teikts par bēru ugunskuru un mirušo bēru mielastu, kurā es redzu skaidru baznīcas cenzūru.

Kāpēc Nikonijas baznīcas reformu laikā cilvēki pameta šo dzīvi tik briesmīgā veidā kā pašaizdegšanās? Acīmredzot, lai nekavējoties izpildītu visas bēru rituāla prasības, kopš tā laika nebija neviena, ko apglabāt uz bēru ugunskura. Ķeceru dedzināšana visā Eiropā šajā gadījumā tiek pasniegta kā apzināti sagrozīts bēru svētku rituāls saistībā ar tā sauktajiem "pagāniem" jeb vecticībniekiem. Raganu āmurs parūpējās par visu vēdisko nāves noteikumu pārkāpšanu, lai nomocīta cilvēka dvēsele nevarētu nokļūt augstākās pasaulēs. Pieļauju, ka "ķeceru" dedzināšanu uz sārta pavadīja īpaši katoļu baznīcas melnās maģijas rituāli.

Līdz ar to vecticībnieku pašsadedzināšanās ir bēru mielasts, kurā paši vēl dzīvie ļaudis dziedāja pēdējo bēru dziesmu. Kāds, visticamāk, palika dzīvs, lai veiktu rituālus deviņas, četrdesmit dienas un gadu. Attiecīgi galvenais krievu apbedīšanas pasūtījums joprojām ir krodēšana vai kremēšana.

Tikai pēdējos divos gadsimtos valsts un katoļu baznīcas sistēmas spiediena ietekmē apbedījumi zemē pārņēma virsroku. Tajā pašā laikā vārds pareizticība attiecas uz Vēdu uzskatiem un sastāv no augstāko Valdības un Godības pasauļu uzskaitījuma. Bet mums ir pavēlēts to visu aizmirst. Krievijas pareizticīgās baznīcas pilns nosaukums ir pareizticīgo, grieķu katoļu baznīca. Pareizticīgais ir īsts ticīgais, nevis pareizticīgais, bet viena burta aizstāšanai krievu valodas versijā vārdā katolis nedrīkst nevienu maldināt. ROC ir pareizticīgo grieķu katoļu baznīca, kurai tagad nav nekā kopīga ar krievu pareizticību.

Tas viss ir saistīts ar Krievijas pareizticīgās baznīcas piesardzīgo attieksmi pret kremēšanu, sākotnēji tā tika noraidīta vispār, lai gan, pamatojoties uz Bībeli, mirušā cilvēka ķermenim vajadzētu kļūt par pelniem, nevis korupciju. Tam vajadzētu izdegt. Tagad, zem objektīvu procesu spiediena krematorijās, visur tiek veikti bēru rituāli. Jaunā attīstības stadijā kremācija atjauno bēru uguni, un mūsu kopējais uzdevums ir atgriezt TRIZNU kā pareizo dvēseles pāriešanas rituālu uz augstākajām pasaulēm.

Savā rakstā par dzīvību un nāvi es sīki analizēju kapsētu rašanās apstākļus Krievijas impērijā, pakavēšos pie tā no cita leņķa, lai nonāktu pie galvenās problēmas: kā dvēselei ir pareizi doties uz nākamo pasauli, un kāda nozīme kremācijai ir šajā jautājumā.

Tātad, iedomāsimies pasakainu Vēdiskās Krievijas attēlu, kas pastāvēja pirms trīssimt vai nedaudz vairāk gadiem. Nāve nav dabisks process, visi dzīvo laimīgi līdz mūža galam, un neviens negrasās mirt. Kādā garīgās attīstības stadijā cilvēki ieslīgst letarģiskā miegā, kam karaļiem ir kapenes, bet parastajiem cilvēkiem – kapenes. Kripta ir koka konstrukcija, kas no ārpuses kniedēta ar speciāliem stiprinājumiem, izmantojot kniedēšanas metodi. Sapņā guļošās skaistules daudzus mēnešus atrodas priesteru kontrolē, viņas pārbūvē savu ķermeni un pēc pamošanās praktiski nenoveco. Pamostoties no letarģiskā miega, cilvēks viegli nosit no iekšpuses kripta dēļus, pasargājot viņu no savvaļas un mājdzīvniekiem, un dodas ārā.

Dzīve, ko mēs viņiem zinām, spēlē tikai primārās stadijas lomu: kokonu vai kāpuru. Un pēc letarģiskā sapņa, kas ieskicēts arī stāstā par Jēzus Kristus augšāmcelšanos, cilvēki sāk dzīvot pilnvērtīgu tauriņa mūžīgo dzīvi pārbūvētā fiziskajā ķermenī.

Kopējos uzskatus var vienkārši raksturot kā prieka kultu un senču kultu. Vispārējā organizatoriskā struktūra ir apļveida, varas struktūra ir ligzdojoša lelle (nevis piramīda). Tajā vecākie apņem un aizsargā jaunākos, izturoties pret viņiem kā pret tēvu.

Cilvēki mirst maz un reti, galvenokārt kaujas laukā. Klana struktūra nodrošina mirušā reinkarnāciju tajā pašā klanā, izmantojot apsveikuma ceremoniju. Tas ir, vectēvs pirms aiziešanas no šīs dzīves pierunā savus mazbērnus piedzimt kā viņu bērnam. Iesaukas izpilda klikeri, kuri galīgi tika iznīdēti jau padomju gados.

Mīloši cilvēki var turpināt savu ģimenes savienību daudzās dzīvēs, tāpēc, ja vīrs pēkšņi nomira, tad sieva varēja kopā ar viņu ieiet bēru ugunī, lai tajā pašā laikā izietu no jauna un turpinātu savu ceļu jaunā iemiesojumā..

Vienkārši uztveriet to kā krievu pasaku par zelta laikmetu, ar kuru viss sākās, un paskatieties, ko un kā ar mums nodarīja ienaidnieki. Apbedīšanas ugunskuram tajos laikos bija fiziskā ķermeņa, kuram bija piesaistīta dvēsele un astrālais ķermenis, tūlītējas iznīcināšanas loma. Cilvēks ir fizisko un garīgo komponentu kopība, pēc nāves šie savienojumi netiek iznīcināti līdz mīksto audu sabrukšanas brīdim. Kremēšana noved pie tā, ka dvēsele vairs neko netur, un ar bēru palīdzību tā viegli tiek virzīta caur instanci, un astrālais ķermenis kļūst par dzīvo radinieku sargeņģeli.

Ar pelnu izkaisīšanas rituālu mājoklī sargeņģelis ir skaidri piesaistīts ģimenes ligzdai un veic ģimenes aizsardzības funkcijas, bet visi sargeņģeļi kopumā visā valstī. Šajā sakarā liela nozīme ir slieksnim, kurā tika ielikta ievērojama daļa pelnu, tāpēc caur slieksni nav iespējams sveicināties, un tāpēc kāzu laikā līgavainis pārnēsā līgavu pāri slieksnim rokās, tādējādi pilnvarojot viņu. no sargeņģeļiem kā neatņemamu viņa daļu, uz kuru tagad attiecas vispārējā aizsardzība. Tādi izteicieni kā "ienaidnieki uz sliekšņa" raksturo arī tagadējās cilšu aizsardzības darbu visas valsts, Dzimtenes, mērogā.

Šī mūsu senču neuzvaramā sociālā struktūra, kas varēja dzīvot gadsimtiem jaunā ķermenī, galu galā uzvarēja. Gigantisku kataklizmu un plūdu rezultātā lielākā daļa Krievijas tika iznīcināta, bet pārējās tika iztīrītas ar starptautiskiem iebrukumiem, kas mums zināmi kā Svētās Romas impērijas ģeneralisimo Suvorova īstenotā Pugačovas sacelšanās apspiešana un karš ar Napoleons.

Vecākās paaudzes cilvēki visur nezina sava vectēva vectēva vārdu, jo kādā brīdī mūs gandrīz pilnībā iznīdēja, un atlikušos bērnus audzināja latīņu bendes (kat - bende, griezt) jaunā tradīcijā. Viņi deva jaunus vārdus, nāves reliģiju senču kulta vietā, jaunas drēbes, svētkus, mūzikas instrumentus, kalendāru, hronoloģiju, vēsturi, ēdienu, apbedīšanas rituālus utt.

Neviens vārds mūsdienu apbedīšanas kultūrā nekādā veidā nav saistīts ar tā patieso nozīmi, jo visi šie vārdi krievu kultūras ietvaros apzīmēja citas lietas kopumā, kas nav saistītas ar fiziskā ķermeņa nāvi. Ko nozīmē pats vārds “apbedīts” vai “apbedīts”? Pagrabs ir īpaši aprīkota vieta, kur ilgstoši uzglabāt kaut ko vērtīgu zemē. Kāds ar to sakars nāvei un mirušajam ķermenim? Kāds grasījās viņu dabūt līdz noteiktam datumam? Nē. Kapsēta ir vieta, kur ir daudz dārgumu, un dārgums ir kaut kas svarīgs, kas kādu laiku ir paslēpts no ziņkārīgo acīm. Kas ir bēres un apbedīšana? Pirmā nozīme ir slēpt un slēpt, otrā nozīme ir apglabāt = paturēt. Mēģiniet visos šajos vārdos ietvert nāvi - un no tā nekas neiznāks.

Tagad pats termins ir nāve. Sakne tajā ir MĒRS, mērs, mērens, mērs, mirst, mērens - vienas saknes darbības vārdi, kuriem nez kāpēc nav nāves ar sakni nāvi. Sākotnēji nāve ir izmaiņas dimensijā, kurā cilvēks dzīvo, pāreja uz citu dimensiju. Un mēs palikām no Pārejas tikai Atstājot dzīvi, un rezultātā kopumā visi jautājumi tika reducēti uz bioloģiju, uz organisma dzīvības aktivitātes pārtraukšanu.

Vārdi miris un miris nekādā veidā neattiecas uz organisma nāvi. Mirušais, kaps, guļamistaba un guļamvieta ir saistītas ar miegu, visticamāk, ilgstošu letarģisku miegu, kas nodrošina cilvēka fāzes pāreju jaunā fizioloģiskā stāvoklī. Kādā brīdī sapnis tika padarīts mūžīgs un pielīdzināts nāvei, un mirušais un mirušais tika piesieti tur.

Miera stāvoklī var izsekot divus semantiskos kodolus. Pirmais atkal saistīts ar miegu, kad kambari atrodas tuvu guļamistabai, kur cilvēki atpūšas. Tas, kurš guļ guļamtelpā, arī ir sava veida gulētājs. Vārdiem miris, guļ, miris, pensijā, (un, iespējams) miris, agrāk bija dažādas nozīmes, visticamāk, atsaucoties uz dažādiem miega veidiem. Jums jāsaprot, ka sākotnēji krievu valodā nebija sinonīmu, tie veidojās tikai ar dažu priekšmetu un parādību zudumu, kad vārdi palika valodā un pielipa kaut kam tuvu.

Otrs atpūtas semantiskais kodols ir mierīgums, kā prāta stāvoklis (sistēma), kurā nav iekšēju konfliktu un pretrunu, un ārējie objekti tiek uztverti vienlīdz līdzsvaroti. Šajā gadījumā mēs runājam par līdzsvaru un līdzsvaru, nevis par nulli, kad nekāda uztvere vairs nav iespējama. Atpūsties mierā nozīmē būt ar to pozitīvā rezonansē, nepazaudēt visus sakarus.

Ja pareizi sakārtosit krievu vārdu nozīmes, vēsturiskās realitātes attēls kļūs acīmredzams un ļoti skaidrs. Mēģināsim to darīt … tagad es pat nezinu, ar kādiem vārdiem aprakstīt mūsu tēmu par nāvi.

Atgriezīsimies pie mūsu krievu pasakas, kaut kad latīņu gūstā. Sakļāvuši valsti un nogalinājuši gandrīz visus pieaugušos iedzīvotājus, viņi atrada milzīgu skaitu koka kastu (kriptu), kurās letarģiskā sapnī gulēja guļošas skaistules un izskatīgi vīrieši. Šie cilvēki veica pāreju uz jaunu fizioloģisko un garīgo līmeni, sasniedzot bez (c) fiziskā ķermeņa nāves, ko Jēzus Kristus demonstrēja lielā cilvēku pūlī pēc latīņu (romiešu) mokām. Saņēmis smagas traumas, viņš nonāca īslaicīga letarģiskā miega stāvoklī, atjaunoja ķermeni, pamodās (augšāmcēlies), mierīgi noripoja no vairāku tonnu smagas puķes un devās uz starptautisko sabiedrību.

Viņš parādīja savas ievainotās rokas un izskaidroja izbēgušajiem cilvēkiem mūžīgās dzīves principus FIZISKĀ ĶERMENĪ, kas spēj pašatjaunoties un atgūties. Tad farizeji visu sagrozīja un mainīja nozīmes, interpretējot dvēseles nāvi bez (c), tādējādi apstiprinot fiziskā ķermeņa nāves kultu, kuram tagad ir pakļauta visa mūsu civilizācija. Krievijā latīņi (romieši), kas ieradās kopā ar Romanoviem, atrada simtiem tūkstošu kriptu, kastes ar guļošajiem cilvēkiem, kuri gaidīja savu "augšāmcelšanos".

Viņi dabiski sāka to visu iznīcināt. Guļotāju radinieki dažādos veidos mēģināja glābt (apglabāt) savus tuviniekus no trešās Romas varas iestādēm, no kuras izveidojās vārds bēres. Un tam bija tikai divi veidi: vai nu nolaist kapenes pagrabā, vai arī iznest tīrā laukā un aprakt mazā dziļumā, viegli apkaisot ar zemi. No pagrabos apglabātajiem notika "apbedīšana", kas nozīmēja mirušā izņemšanu pēc pamošanās. No dārgumiem nomaļās vietās nāca vārds "kapsēta", kur mirušie gulēja lielā skaitā. Un visvērtīgākais dārgums, kas tika noslēpts (apglabāts), bija mīļotā dzīvība.

Jaunā valdība nežēlīgi nogalināja pagrabos un krājumos atrastos guļošos, lādē iedurot apses mietiņus, kas vēlāk tika pasniegts kā paņēmiens cīņai pret visiem ļaunajiem gariem. Cilvēki, kuri pamodās, izrāpās no kapsētu kriptām, ieradās mājās un tika tālāk vajāti. Ķeceru dedzināšana tika izmantota visur Eiropā, jo tikai tā deva simtprocentīgu garantiju, ka pēc nāvessoda izpildes cilvēks netiks augšāmcelts.

Pēc zinošu un zinošu cilvēku iznīcināšanas pēctecība zuda un mēs pārstājām kontrolēt letarģiskā miega procesus. Latīņu ārsti (no vārda meli) dziļu miegu bez pulsa, elpošanas vai sirdsdarbības pazīmēm kvalificēja un joprojām kvalificē kā nāvi. Aizmigušos cilvēkus sāka apglabāt zemē vienā līmenī ar mirušajiem kapsētās, kas mainīja to nozīmi, jo bēru kūlas (starp citu, tās nevar būt "bēres") un bēru svētki tika aizliegti visur un nodoti mirušo bēres zemē. Ar to ir saistītas visas kapsētu šausmu filmas, jo cilvēki, kuri pēc kāda laika tika uzskatīti par mirušiem, izrāpās no saviem kapiem un atgriezās mājās. Viņi tika kvalificēti kā ļaunie gari un tika iznīcināti, jo zuda izpratne par procesiem.

Kad atmodas gadījumi kapsētās kļuva plaši izplatīti, varas iestādes un baznīca nolēma apbedījumu apveltīt ar kapa pieminekli. Saspiestā zeme zem 100 kilogramu smaga akmens praktiski nedeva iespēju pamodinātajam izkļūt no kapa. Mirušo rokas bija sasietas, kriptu nomainīja ar kārtīgi sasistu zārku, kas tagad pildīja arī līķa nešanas funkciju uz apbedījuma vietu vai apbedījuma vietu. Šīs vietas pašas ir zaudējušas savu semantisko atšķirību, lai gan sākotnējais apbedījums bija īpašs apbedīšanas gadījums, kad kapa tika apglabāta pagrabā.

19. gadsimtā bailes tikt apglabātam dzīvam kļuva par izplatītāko fobiju Krievijā un Eiropā, tāpēc tika aizliegts apglabāt pirms trīs dienām pēc nāves, kapos tika veidoti mansardi un priesteri apstaigāja svaigus apbedījumus., pārbaudot, vai nav sabrukšanas pazīmju. Bija pat bagāto kapi ar pārtikas un pārtikas krājumiem pirmo reizi, kas literatūrā ir bagātīgi aprakstīts.

Pēdējais trieciens letarģiskajam miegam un bez (ar) fiziskā ķermeņa nāves tika dots romiešu medicīnai, izgudrojot autopsiju ar mērķi garantēti pabeigt ikvienu, kas nokļuva robežstāvoklī starp dzīvību un nāvi. Lēnām tiekam virzīti uz simtprocentīgu autopsiju, kas dod gala risinājumu šai problēmai, lai gan šobrīd cilvēki praktiski nesasniedz letarģiskajam miegam nepieciešamo garīgo līmeni.

Garīgajā aspektā klana struktūras iznīcināšana, atteikšanās no krodēšanas (kremēšanas) pēdējo divsimt gadu laikā ir izraisījušas briesmīgas sekas:

1. Patiesi miruša cilvēka apbedīšana zemē ilgu laiku saglabā saikni starp nesadalījušos ķermeni un astrālo ķermeni un varbūt arī dvēseli. Astrālais ķermenis nekļūst par dzīvo radinieku sargeņģeli, tas zaudē orientāciju, būdams piesiets pie nesadalīta līķa. Tā vietā, lai aizsargātu radiniekus, sākas apgrieztais process, mirušā astrālais dubultnieks enerģē ķermeni kapsētā, cenšoties to atdzīvināt. Tāda pati enerģija tiek atņemta no tuviem radiniekiem, kuri sēro par zaudējumu.

2. Mūsu mirušie nekļūst par "kā sargiem" Visocka dziesmā. Aizejošo cilvēku astrālie ķermeņi iegūst vampīriskas īpašības un tiek savākti milzīgos daudzumos kapsētās. Viņi nekļūst par krievu klana un zemes aizstāvjiem, bet, gluži pretēji, par savu dzīvo radinieku enerģijas un vitalitātes patērētājiem. Laika gaitā šādas būtnes var iegūt izteiktu dēmonisku orientāciju, parādīties sapņos un spokos, iebiedējot tuvus radiniekus un draugus.

3. Labākos, garīgi stiprākos cilvēkus uzmācas par "svēto relikvijām", novēršot ķermeņa sabrukšanu uz visiem laikiem. Tādējādi varenās mūku un svēto dvēseles nevar pilnībā saraut saites ar mūsu pasauli un normāli pārvietoties pēcnāves dzīvē pareizajā virzienā un jaunos iemiesojumos.

4. Piramīdas, zikurāti un mauzoleji ar mūmijām, tempļi ar relikvijām, kapsētas pilsētās ieprogrammē visu apkārtējo telpu un cilvēkus NĀVEI, kas ir nedabisks process.

5. Fiziskās darbības naglošana, sasiešana, mirušo ietīšana, ripināšana ar kapa pieminekli, ko pavada dažāda veida lūgšanas un izteicieni, kuru nozīmi sen neviens nesaprot, faktiski pilda aizzīmogošanas funkciju. bez (c) mirstīgas dvēseles mūsu pasaulē. Tas viss neļauj viņai aiziet un ir nāves pilns, jo starppasaulē tiek zaudēta enerģija. Kāpēc neviens ilgu laiku nesaprot lūgšanu nozīmi par mirušajiem, es paskaidroju ar vārdu nozīmes parsēšanas piemēru. Pati bēru lūgšana patiesībā ir lūgšana par guļošo letarģiskā miegā, tā ir lūgšana par viņa brīnumaino pārvērtību un pāreju uz nāvi bez (ar) nāves fiziskajā ķermenī.

6. Pāreja uz apbedīšanu zemē ir kļuvusi par galveno elementu nāves kulta iedibināšanā mūsdienu civilizācijā. Kremēšana neatstāj materiāla pēdas no ķermeņa, un apglabāšana zemē nepārtraukti uzkrājas un pastiprina šīs pēdas. Pat no sanitārās un epidemioloģiskās stacijas viedokļa kapsētas ir saindējušās ar simtiem infekciju un līķu indi dažādās formās. Viņi nepārtraukti smēķē ar negatīvu astrālo enerģiju no nemierīgām dvēselēm un dēmoniskām būtnēm, kas tur dzīvo. Tajā pašā laikā kapsētas tika pārvērstas par senču kulta vietām un kļuva par nāves kulta vietu.

7. Divus vai trīs gadsimtus apbedījumi zemē ar mūsu rokām un ārstu rokām, kas fiksē nāvi, ir nogalinājuši labākos no mums, kas ir iekrituši letarģiskā miega robežstāvokļos. Ārsti nevar atšķirt dziļo miegu no nāves, viņi nezina vienu īstu dabiskas (ne-kriminālas un netraumatiskas) nāves cēloni, un, neskatoties uz to, tuvākajā nākotnē autopsija šo cēloņu noteikšanai var kļūt par simts procentiem.

8. Tagad cilvēka līķis ir pārvērsts par pierādījumu pret tuviniekiem, tas tiek atklāts, tiek veiktas ekspertīzes, un to var vairākas reizes izrakt. Miruša ķermeņa ļaunprātīga izmantošana rada nopietnas sekas dvēselei. Nav nejaušība, ka visu laiku un tautu karotāji pirmām kārtām izglāba savu kritušo biedru ķermeņus no ienaidniekiem. Tagad mēs atdodam visu savu tuvāko radinieku ķermeņus, kuri nomira ne no vecuma, lai tos saplosītu ienaidnieki, kuri mūs sakāva no Romas tiesību un medicīnas sistēmas. Ķermeņa apgānīšana var sarežģīt vai padarīt neiespējamu dvēseles pareizo pēcnāves ceļu.

9. Kapsētās mirušie pārstājuši masveidā pūt, ko apliecina tiesu ekshumāciju dati. Ķermeņi zārkos tiek baroti ar konservējošiem medikamentiem un nepareizu pārtiku, astrālie ķermeņi nodod tiem enerģiju no bezcerības, zaudējot savu objektīvo mērķi. Mirušie pārstāja pārvērsties putekļos, bet vai tas kādu traucē?

Es, protams, dzīvošu mūžīgi, un līdz šim viss notiek labi. Bet, ja pēkšņi kaut kas noiet greizi, tad novēlēšu mani nodedzināt blakus mājai mežā. Mūsu izcirtumā ielieciet divas lielas metāla loksnes un virsū bērza malkas mašīnu. Izkaisīt pelnus pa visu māju un pagrabu. Esam vienojušies ar mežu.