Sievietes gladiatores, ko mēs par to zinām?

2024 Autors: Seth Attwood | [email protected]. Pēdējoreiz modificēts: 2023-12-16 16:11

Romas Kolizejs kļuva par simbolu impērijas iedzīvotāju mīlestībai pret gladiatoru cīņām. Tos varētu dažādot, piemēram, arēnā ievedot sievietes.

Gladiatoru cīņas: Amazon pret Ahilleju

Sieviešu gladiatoru parādīšanās ir saistīta ar gladiatoru cīņu pieaugošo popularitāti republikas ēras beigās un pirmo imperatoru laikā. Imperatora Augusta laikā Senāta muižas meitenēm tika noteikts aizliegums apmeklēt Arēnu, un precētas sievietes spēles varēja skatīties tikai no pēdējām rindām.

Saglabājušās liecības par brīvo romiešu mīlestības attiecībām ar sportistiem un gladiatoriem. Taču mazāk zināms par sieviešu dalību arēnas cīņās.

Arēnas cīņu garā vēsture ir pilna ar daudziem neparastiem faktiem, no kuriem viens bija sieviešu dalība cīņās. Pirmās liecības par romiešu sieviešu dalību gladiatoru kaujās ir datētas ar imperatora Nerona laikmetu. Vēsturnieks Dio Kasijs, aprakstot morāles pagrimumu šī imperatora laikā, stāsta, ka viņa vadībā augstmaņi spēlējuši teātrī, braukuši ar ratiem, kā arī cīnījušies arēnā un piedalījušies dzīvnieku ēsšanā..

Tacits raksta par sulīgajām spēlēm 63. gadā p.m.ē. e., kuras laikā uz dueļiem arēnā stājās sievietes no dižciltīgām ģimenēm un senatores.

Piedalīšanās izrādēs bija kauns dižciltīgajiem romiešiem - viņi skatījās gladiatoru cīņas un mākslinieku priekšnesumus, un tajās nepiedalījās. Viens no "Satyricon" varoņiem Petronijs Šķīrējtiesnesis, kurš dzīvoja Nerona laikā, stāstot par gaidāmajām krāšņajām gladiatoru cīņām, piemin sievietes-essedarii dalību tajās.

Amazon un Ahillejs. Avots: Wikimedia. Commons

Vārds "Essedarius" tika izmantots, lai aprakstītu ķeltu karotāju, kurš cīnījās ratos. Vēlāk šis vārds sāka apzīmēt gladiatoru, kas cīnās ratos. Viņi valkāja ovālus vairogus, bruņas un spalvu ķiveres.

Spriežot pēc gaidas, ar kādu "Satyricon" varonis runāja par gaidāmo sievietes dalību gladiatoru spēlēs, tas bija rets skats.

Nākamreiz sievietes, kas piedalās nežēlīgās spēlēs, avotos tiek minētas mūsu ēras 80. gadā. e. saistībā ar Kolizeja atklāšanu imperatora Tita vadībā. Spēļu laikā jaunajā arēnā tika nogalināti 9000 dzīvnieku. Saskaņā ar Dio Cassius teikto, sievietes vajāšanā piedalījās vienlīdzīgi ar vīriešiem. Sievietes šoreiz gladiatoru cīņās necīnījās.

Tita brālis un pēctecis Domicians mīlēja dažādot gladiatoru cīņas. Piemēram, padariet sievietes vai rūķus par cīnītājiem. Dzejnieks Statiuss par šīm spēlēm rakstīja, ka varētu domāt, ka publika arēnā redz īstas amazones.

Sievietes ar ieročiem rokās ienāca arēnā ne tikai impērijas galvaspilsētā. Galvenie pierādījumi par sieviešu gladiatoru eksistenci nāk no Mazāzijas. Šis ir mūsu ēras 1.-2. gadsimta marmora reljefs. e. no Halikarnasas pilsētas, kurā attēlotas divas kaujas sievietes gladiatores. Viņu vārdi ir rakstīti zem reljefa - Amazon un Ahillejs. Visticamāk, tie ir skatuves vārdi uzstāšanās spēlēs.

No uzraksta uz bareljefa izriet, ka abi dueļa dalībnieki saņēma brīvību. Šāds notikums bija rets – ja viens pret otru cīnījušies cīnītāji izrādītu bravūrību, viņi abi būtu pelnījuši brīvību.

Vēl viens sieviešu gladiatoru pieminējums nāk no Ostijas mūsu ēras 2. gadsimtā. e. Vietējais ierēdnis Hostilians rakstīja, ka viņš bija pirmais, kurš "sagādāja sievietes zobenam". Šī frāze tiek saprasta kā sieviešu piesaiste piedalīties gladiatoru cīņās.

200. gadā p.m.ē. e. Imperators Septimijs Severs izdeva dekrētu, kas aizliedza sievietēm piedalīties gladiatoru kaujās. Pirms šī dekrēta Romā notika liela mēroga spēles, kurās piedalījās gladiatores. Viņi cīnījās tik nikni savā starpā, ka, pēc vēsturnieka domām, visas romiešu sievietes, arī dižciltīgās, tika izsmietas.

Sievietes gladiatores filmā "Arēna", 1974. Avots: imdb.com

Visticamāk, lielākā daļa sieviešu gladiatoru arēnā iekļuva tāpat kā vīrieši. Tās varētu būt verdzenes, kas pārdotas Lanistai, vai arī brīvas mazdzimušas sievietes, kuras pie viņa ieradās brīvprātīgi.

Nevienā no avotiem nav minētas cīņas starp gladiatoriem sievietēm un gladiatoriem vīriešiem. Bareljefā no Halikarnasas attēlotas divas sievietes, kas cīnās. Var pieņemt, ka arēnā romieši cīnījās tikai ar līdzvērtīgu spēku - citas sievietes.

Viens no gladiatoru spēļu uzdevumiem bija sagatavot romiešus karam. Mūžīgās pilsētas iedzīvotāji redzēja, kā gladiatori riskē ar savām dzīvībām un guva ievainojumus arēnā. Īsts sieviešu duelis varētu dot viņām drosmi. Turklāt spēlēs tika novērtēts jaunums, un imperatori centās dažādot gladiatoru sacensības. Viens no veidiem bija kaujā ievest bruņotas un apmācītas sievietes.

Lai gan gladiatoru cīņas bija populārs motīvs mākslā, tajā nav sieviešu gladiatoru attēlojuma. Vienīgais zināmais piemērs ir reljefs no Halikarnasa.

Ieiešana bruņotu sieviešu arēnā bija ārkārtējs notikums, kas līdzvērtīgs navmachia (gladiatoru jūras kaujai). Katra šāda izeja kļuva par notikumu, par kuru rakstīja vēsturisko darbu autori.

Romiešu Lielbritānija: kapa noslēpums no Londonas

1996. gadā arheologi Londonā atklāja vecu romiešu kapsētu. Viens no kapiem, kas atrodas ārpus kapsētas sienas, piederēja sievietei. Papildus viņas kauliem kapā tika atrastas dzīvnieku atliekas, priežu čiekuri un vairākas lampas. Vienā no tiem bija attēlots kritušais gladiators, bet trīs citi - ēģiptiešu dievs Anubis.

Pēc dažu vēsturnieku domām, par labu tam, ka šī sieviete cīnījās arēnā, ir vairāki fakti. Tikai blakus Londinium amfiteātrim auga itāļu priedes, kuru čiekuri tika ievietoti kapā. Dievs Anubis dažkārt tika identificēts ar Merkūriju, kura tēlā amfiteātra kalpi izvilka no arēnas kritušo karavīru līķus. Tas, ka sievietes kaps atradās ārpus kapsētas robežām, liecina par viņas zemo sociālo stāvokli ar bagātību.

Lampa ar gladiatora attēlu. Avots: academia.edu

Pēc kapa atklāšanas kanāls Discovery Channel izlaida populāru filmu ar raksturīgo nosaukumu "Gladiatrix". Piesardzīgāki zinātnieki atzīmē, ka lampas, spoguļi un citi sadzīves priekšmeti ar gladiatoru attēliem bija ļoti populāri impērijas iedzīvotāju vidū. Šajā kapā apbedīta sieviete varētu būt bagāta atbrīvotā sieviete, kas mīlēja gladiatoru cīņas.

Sieviešu dalības piemēri dzīvnieku ēsmās un cīņās arēnā bija sporādiski. Katru reizi tie bija organizatora bagātības un vēlmes pārsteigums skatītājiem ar neparastu skati.

Nikolajs Razumovs