Stājas izglītība aristokrātu šķiras vidū

2024 Autors: Seth Attwood | [email protected]. Pēdējoreiz modificēts: 2023-12-16 16:11

Poza ir dvēseles fasāde. Varbūt nav tāda nenovērtēta veselības resursa kā veselīga poza. Pieņemot pareizu stāju, jūs uzreiz iegūstat testosterona līmeņa paaugstināšanos, kortizola līmeņa pazemināšanos un serotonīna un dopamīna līmeņa paaugstināšanos. Vīrieši izskatās vīrišķīgāki un sievietes sievišķīgāki. Stāviet spoguļa priekšā un viegli iztaisnojieties.

Bet kāpēc tad ir tik daudz cilvēku ar līku muguru? Fakts ir tāds, ka stāju galvenokārt regulē neapzināti procesi, kuru pamatā ir audzināšana, kustību modeļi un daudz kas cits. Tāpēc poza vai nu jākopj ilgstoši, vai arī jārīkojas neapzinātu kustību modeļu korekcijas līmenī. Šodien pastāstīšu par tradicionālo aristokrātiskās stājas izglītību. Pareiza stāja ir kļuvusi par ne tikai aristokrātijas, bet visas sabiedrības atribūtu. Ja esat jau pilngadīgs, nekautrējieties, ir pieejams lielisks tiešsaistes kurss "Veselīga stāja", kurā ir arī vairāk rakstu par stājas tēmu.

Stāja, izskats, veselība un statuss

Par šīm stājas īpašībām ir runāts daudz. Jūsu ķermeņa novietojums ietekmē (bieži vien nemanāmi) daudzus dažādus procesus, sākot no jūsu balss dziļuma līdz jūsu drosmei. Ir arī otrādi: lai cik skaista tu būtu, slikta stāja var visu sabojāt. Stāja atspoguļo dopamīna un serotonīna līmeni, un, kad tie krīt, poza kļūst slikta. Pareiza poza padara kustības gludas un skaistas, savukārt gaita vieglu un stabilu. Vēlos vērst jūsu uzmanību arī uz stājas neverbālo nozīmi: dabā gan cilvēkiem, gan dzīvniekiem valda neapzināts likums: cilvēks ar sliktu stāju zemapziņā pakļaujas cilvēkam ar pareizu stāju. Cilvēks ar noliektu muguru un noliektu galvu tiek uztverts kā ubagojošs, vainīgs, bēdīgs, problēmu noslogots, ne pārāk vesels, skandalozs.

Vārdiem san, cienīgs, poza ir kopīga izcelsme. Kā arī baltkrievu vārds "post", vai "kļūt", "valstiskums". Vārds "poza" valodā cēlies no saknes "-san". Kādreiz šis jēdziens bija tieši saistīts ar darbības veidu. Pašpārliecinātos cilvēkus, kuri ieņēma augstu amatu (cieņu), sauca par cienīgiem - atšķirībā no zemniekiem, kuri bija saspiedušies fiziska darba. Mūsdienās veselīga stāja nekādi nav saistīta ar darbu, taču tā var daudz pastāstīt par cilvēka veselību, viņa iekšējo pasauli un attieksmi pret ārpasauli.

Stājas neverbālo nozīmi uzsver jēdziens "statiskums". Augums noteiktu ārējo pazīmju klātbūtnē (stāja, augums, lielisks galvas stāvoklis) tomēr ir spēja cienīgi "nest sevi". V. I. Dals definēja labu stāju kā harmonijas, varenuma, skaistuma kombināciju un citēja sakāmvārdu: "Bez stājas - zirgs - govs." Trīcošās kājas un saliekta mugura var sabojāt iespaidu par meitenes jauko seju. Un otrādi – viegla gaita un slaida figūra “izlīdzinās” neglītas sejas nepilnības. Slavenais angļu pētnieks Čārlzs Darvins (1880) savā grāmatā "Cilvēku un dzīvnieku emocijas" ieviesa jēdzienu "Posture Reflex": "Noteiktas kustības un pozas (dažreiz lielā mērā) spēj izraisīt atbilstošas emocijas. … Ieņemiet skumju pozu, un pēc kāda laika jūs būsiet skumji … Emocijas izraisa kustības, bet kustība arī izraisa emocijas."

Stāja, gultnis, statisms – Tas ir viens no galvenajiem fiziskās audzināšanas mērķiem kopš seniem laikiem. Grieķi lietoja terminu areté. Ar Areté apzīmē stāvokli, kurā cilvēks atrodas savas intelektuālās un fiziskās attīstības augstākajā punktā. Tajā pašā laikā tikai dvēseles, ķermeņa un prāta harmonija ļauj sasniegt aretē un izbaudīt dzīvi pilnībā. O. Špengleram ir interesants apgalvojums, ka senā ētika nebija nekas vairāk kā stājas ētika. Tikmēr par "pozas ētiku" var runāt ne tikai saistībā ar senatni. Romāņu-ģermāņu bruņniecība attīstījās arī stājas ētikā; un ikona būtībā ir pozas vizuālā ētika. 18.-19.gadsimta dižciltīgā kultūra, kas bija vērsta uz bruņniecību un pareizticību, lielā mērā veidojās kā stājas ētika.

Šī uzmanība pret stāju vispilnīgāk izpaudās aristokrātiskajā izglītībā. Tā laika noteikumi lika rūpēties par skaistu stāju. Tika uzskatīts, ka stāja, stāvēšana, poza ir neatņemama personības cieņas, goda, “ambicioza” atribūts. Iepriekš pēc cilvēka stājas tika spriests par cilvēka tīrasiņu, viņa izglītību un bagātību. Muižnieku tradicionālā klasiskā izglītība nodrošināja ideālu shēmu stājas problēmas risināšanai. Ikviens jau no agras bērnības tika mācīts izturēt deju, zirgu skriešanās sacīkstes un paukošanas nodarbībās.

Bet jebkurā šķiru sabiedrībā pozas ētika vieniem ir obligāta, bet citiem - tabu. Pirmo civilizāciju despotismā pozas ētiku ievēroja viena persona – despots (karalis, šahs, radža, emīrs u.c.). Senajā pilsētā bija tik daudz despotu, cik pilsētā bija māju, tāpēc katram mājas īpašniekam (ekosam) bija tiesības uz cieņu. Romāņu-ģermāņu bruņniecībā tiesības uz stāju bija gan militārās vienības vadītājam (hercogs, karalis), gan slaveniem karotājiem. Protams, apgādājamajiem īpašumiem vai etniskajām minoritātēm nebija tiesību uz stāju – pat tad, kad viņi ieguva lasītprasmi un izglītību. Likums uzlika viņiem pienākumu dižciltīgu kungu klātbūtnē nolaist galvas, paklanīties un saliekt muguru. Līdz šim zemapziņas līmenī mēs šo ķermeņa stāvokli uztveram kā padevības izpausmi.

Mūsdienās stāju vairāk izmanto kā paverdzināšanas instrumentu. Mūsdienu izglītības sistēmā - tā, kā tā ir vēsturiski veidojusies: auditorija-stunda, lekcija-seminārs - studentu pozai klasē ir liela nozīme kā disciplināram faktoram. Jaunākiem skolēniem māca domāt nekustoties un domāt sēdus stāvoklī. Tikmēr antīkajā kultūrā tik nicinātā sēdpozīcija nav dabiska, īpaši dažādu etnisko kultūru un dažāda temperamenta cilvēkiem. Viena poza kā masu skolas disciplīnas prasība fiksē apziņu, radot "ķermeņa valodas" - galvenā kultūras substrāta - inerci. Protams, tas nepaliek bez globālām negatīvām sekām visas sabiedrības kultūrai.

Tradicionālās aristokrātiskās kultūras iznīcināšana noveda pie "stājas" nošķiršanas no "audzināšanas". Stājas problēma vispirms parādījās kā liela kultūras problēma, kad no augļotāju ("baņķieru") un "brīvo uzņēmēju" - Bērgesas iedzīvotāju ("birģeri", "buržuāzi") vidus parādījās "jaunbagātnieki". Buržuāzis nebija cienīgs cilvēks - un stāju nebija iespējams iegūt ne ar naudu, ne ar izglītību. Stājas ētika, kā izrādījās, balstās uz īpašu cilvēka cieņas sajūtu, ko vēsturiski veidojusi personiskā drosme, kalpošana, tā saucamās "nāves tuvuma pieredzes" (cīņas, iesvētības) klātbūtne. Buržuāzis bija pārdroši, riskants, bet tomēr necienīgs. Līdz ar buržuāziskās kultūras uzvaru stājas ētika beidzās. Tieši šis apstāklis, nevis kas cits, novilka asu robežu starp diviem pedagoģijas pīlāriem: "izglītību" un "audzināšanu". Izglītībai nav vajadzīga "poza", savukārt izglītība bez "pozas ētikas" (vienā vai citā pakāpē) vispār nepastāv.

Interesanti, ka Lielbritānijā laba stāja bija priekšnoteikums muižniecības saņemšanai. Pēc Tomasa Smita teiktā, “kāds, kurš ir mācījies karaļvalsts likumus jebkur, kurš ir studējis universitātēs, apguvis liberālās zinātnes un, īsi sakot, kurš var dzīvot dīkā, nenodarbojoties ar roku un spēs ieņemt stāju, pienākumi un sava veida džentlmenis, viņš tiks saukts par meistaru, jo tas ir tituls, ko cilvēki piešķir Esquires un citiem kungiem. Vēstnešu kolēģija par samaksu šādai personai piešķīra jaunizgudrotu ģerboni un titulu.

Aristokrātijas stājas izglītība

Stājas audzināšana bērniem no priviliģētajām klasēm tika metodiski veikta ar tādām aktivitātēm kā deju nodarbības, izjādes ar zirgiem, paukošanās, retorikas apmācība, etiķete, kā arī ceremonijas komunikācijas paradums. Lai izglītotu pareizu stāju dižciltīgo bērnu izglītības iestādēs, tika izmantotas dažādas metodes. Meitenēm mācīja turēt galvu augstu, nemitīgi neskatīties uz kājām, iemācīties savest kopā lāpstiņas, “noņemt vēderu”.

Princis IM Dolgorukijs atcerējās: Es mācījos vācu valodu, mācījos divus gadus un nenocietināju ne vārda; krāšņais Matecins man iemācīja paukošanu - un es sāku strādāt par paukotāju; Missoly un Grange iztaisnoja manas kājas - un es dejoju. labi.

Arī ārējais gultnis tika panākts ar stingru diktātu. Guvernantei bija burtiski jāseko skolēniem un bezgalīgi jāatkārto: "Turies taisni." Bija prasīts, lai bērni staigātu bez šūpošanās, nevaļoties, kāptu nevis uz papēžiem, bet uz pirkstgaliem. Viņi stāvēja taisni, "nepaceļot galvas pie pleciem", "ar cieņu skatījās uz to, ar kuru viņi runāja"; sēdēja, nenokārot kājas, nekrustoja kājas, neatbalstījās ar elkoņiem uz galda.

Par labu stāju, kas īpaši svarīga meitenēm, guvernante, tik tikko sākusi pildīt savus pienākumus, vispirms uzvilka zīlītei korseti. Tika uzskatīts, ka tas jādara ne vēlāk kā septiņus gadus vecs, pretējā gadījumā nekad nebūs tieva vidukļa. Ar korsetes slīdēšanas pazīmēm bija paredzēts staigāt visu diennakti, pat gulēt tajā. Dažas dāmas tā pieradušas, ka tad visu mūžu gulēja korsetē. (Protams, tā ir neveselīga procedūra). Koriģēta stāja un speciālie vingrinājumi: staigāšana pa istabu ar saliktiem lāpstiņām un rokām aiz muguras; ar biezu grāmatu galvā; katru dienu piecpadsmit minūtes guļus uz muguras uz grīdas utt. Rezultātā labi audzināta dāma no “vienkāršas” dāmas visu mūžu izcēlās ar vieglu gaitu un taisnu, kā masta muguru, kā kā arī maniere vienmēr sēdēt taisni, nevis atgāzties krēslā - pat astoņdesmit gados.

19. gadsimta vidū skolotāji sāka runāt par individuālo audzināšanu, par nepieciešamību no bērna izaudzināt apzinātu personību ar savu raksturu. Jaunās izglītības metodes, neatceļot ārējo "gultni", bez kuras, kā vēl joprojām tika uzskatīts, nevar būt kārtīga cilvēka, tomēr tika pievērsta lielāka uzmanība izglītības morālajiem un garīgajiem aspektiem. Tagad viņi mēģināja bērniem attaisnot "nesšanu", skaidrojot, kāpēc jāuzvedas tā, nevis citādi, sakot, piemēram: "Cienīgam cilvēkam jābūt kārtībai apkārt - galvā, biznesā, istabā, iekšā. uzvalks, manierēs.”…

Dejošana kā būtisks dinamiskas stājas elements

Agrāk tika uzskatīts, ka, jo augstāks ir cilvēks sabiedrībā, jo perfektākai jābūt viņa runai, manierēm un izskatam. Tajā pašā laikā karalis ir ārpus konkurences, viņam nav līdzvērtīgu. Deja ir augstākais kustības veids; tāpēc karalim ir pienākums dejot labāk nekā jebkuram citam. Tāds bija Luijs XIV, kurš pārsteidza savus laikabiedrus ar savu lielisko stāju un savu žestu skaistumu. Viens no svarīgākajiem Ludvika XIV valdīšanas sākuma politiskajiem lēmumiem bija dekrēts par Dejas akadēmijas izveidi: numurs un vingrinājumi ar ieročiem, un tāpēc tas ir viens no mūsu muižniecībai vispiemērotākajiem un noderīgākajiem. un citi,kam ir tas gods tuvoties Mums ne tikai kara laikā Mūsu armijās, bet arī mūsu izklaidēs miera dienās…"

Deju meistara uzdevumi bija iemācīt ne tikai dejot, bet arī būt brīvam sabiedrībā, kustēties viegli un dabiski. Tāpēc liela uzmanība tika pievērsta lokiem un lokiem, skaistas stājas attīstībai, roku un kāju novietojumam, pat īpašai, "sabiedrībā pieklājīgai" sejas izteiksmei. Tā tas aprakstīts 19. gadsimta sākuma dejas mācību grāmatā: "Acīm, kas kalpo par mūsu dvēseles spoguli, jābūt pieticīgi atvērtām, kas nozīmē patīkamu jautrību. Mute nedrīkst būt vaļā, kas liecina par satīrisku vai sliktu. rūdījums, un lūpas atrodas ar patīkamu smaidu, kas parāda zobus."

Jau no agras bērnības bērni tika mācīti dejot, lai topošie augstmaņi varētu kontrolēt savu ķermeni, saglabātu pašpārliecinātību un mieru. Deju skolotāji – deju meistari bija ļoti prasīgi, un daudziem bērniem, īpaši zēniem, horeogrāfijas stundas izvērtās par smagu pienākumu. 18. gadsimta beigās un 19. gadsimta sākumā deja kopā ar svešvalodām un matemātiku bija viens no svarīgākajiem priekšmetiem muižnieku mācību programmā. “Kad es pametu Maskavu, onkulis man teica, lai pilnveidojos franču valodā un mācos vācu valodu, matemātiku un dejas,” atceras MA. Dmitrijevs. Bija pat vīriešu korsetes, kas atgādināja sieviešu korsetes un liek "stiprajam dzimumam" vēl vairāk savilkt vēderu un iztaisnot plecus. Vēl viena tualetes daļa, kas ietekmēja stāju, bija augstās, stīvās apkakles. Stāvapkakle, kas cieši nosedza kaklu no plecu jostas līdz zodam, neatstāja nekādu izvēli un lika turēt kaklu un galvu taisni.

Dažas mūsdienu armijas aktīvi izmanto deju nodarbības, lai attīstītu savus karavīrus. Tādējādi Dienvidkorejas armijas 25.divīzijas kaujinieki ir izvietoti Phaju, blakus Ziemeļkorejas robežai, vienā no apsargātākajiem pasaulē. Dienvidkorejas galvaspilsēta Seula atrodas tikai 100 kilometru attālumā, un katru nedēļu vienībā ierodas Korejas Nacionālā baleta pārstāvis, lai sniegtu karavīru meistarklases. Šo vingrinājumu oficiālais mērķis ir mazināt militāro stresu. “Balets prasa fizisku spēku un izturību, palīdz stiprināt muskuļus, paaugstina lokanību, koriģē stāju. Varbūt jūs neticēsiet, bet balets mums palīdzēja sagatavoties standartu nokārtošanai,”viņu komandieris ir pārliecināts.

Citāts:

Princese E. R. Daškova izaudzināja nabadzīgu angļu meiteni un uzaicināja ar viņu dejot dejotāju Lamirālu, kuram viņa tikšanās reizē teica: “Es dzirdēju, ka jūs mācāt dejot pēc Didlo madāmas metodes, man ļoti patīk viņas metode, jo Didlo kundze ir ļoti nodarbojas ar ķermeņa iztaisnošanu. Paskaties uz mani: es esmu veca sieviete, bet es joprojām nesu sevi taisni, kā slaida 18 gadus veca meitene; kad jaunībā mācījos dejot pie galma dejotāju Pīka, viņš mani ilgu laiku turēja menuetā à la René, un tagad, netaisnojot ķermeni un kājas, man māca dažādas dejas. Grāfiene Anna Aleksejevna Orlova atveda no Anglijas skotu deju ar nosaukumu Ecossaise un nodeva to deju skolotājai Jogelai, kura tagad visus pārpludinājusi ar šo deju; tiešām, ir jocīgi skatīties, kā jaunas dāmas, saliektas kā vecas ciema sievietes, tur kājās kā vārnu kājiņas, purngals un purngals un lēkā kā magijas. Es lūdzu jūs, M. G., iemācīt manam skolēnam garāku menuetu a la René; varbūt viņai tas liksies mazliet garlaicīgi, bet pēc tam viņa iemīlēsies, un būs laiks citām dejām."

Sieviešu stājas izglītība

Slavenajā Smoļnijā jaunas muižnieces lielāko dienas daļu pavadīja dejojot. Visas pārējās aktivitātes nepārtraukti mijās ar intensīviem fiziskiem vingrinājumiem. Jau no agras bērnības meitenēm vienmēr bija jābūt kārtīgām, jāvēro pašām sava sejas izteiksme, gaita un poza. Liela nozīme tika piešķirta "aristokrātiskas" stājas iegūšanai, kas tika uzskatīta ne tikai par muižnieku "vizītkarti", bet arī par veselības garantiju. Stāja tika iztaisnota ar speciālu vingrinājumu palīdzību, meitenes regulāri bija spiestas gulēt uz grīdas, daudzas valkāja korseti. Galvenais, lai pareizai uzvedībai būtu jākļūst par ieradumu. Guvernantes to stingri ievēroja, neļaujot savām palātām atpūsties ne minūti. Fiziski meitenes netika lutinātas, gluži otrādi, visādi centās rūdīt un stiprināt savu ķermeni.

Padziļināti pedagogi un poza

Lielu nozīmi stājas audzināšanai piešķīra arī daudzi izcili skolotāji un pedagogi. Ja rūpīgi izpētīsit visas A. S. Makarenko grāmatu lapas, mēs atklāsim, ka viens no visizplatītākajiem vārdiem ir poza. Autors Makarenko, stāja ir gan jauna cilvēka skaistums, gan kustību skaistums, gan mugurkaula nostiprināšana, gan veselības pamats. Fiziskā audzināšana komūnā tika veikta pārdomāti un vispusīgi. Sienas presē liela uzmanība tika pievērsta fiziskās kultūras un veselīga dzīvesveida popularizēšanai. Tā arī izstrādāja veselu dažādu sporta sacensību sistēmu vieglatlētikā, sporta un āra spēlēs, šahā, futbolā un ziemas sporta veidos.

Stājas izglītības nozīme

Sociālās kustības, īpaši spēcīgas Amerikā, ietekmēja arī stāju. Tātad 20. gadsimta sākumā Amerikas Savienotajās Valstīs izveidojās Posture League, un sabiedrību burtiski sagrāba padomu un ieteikumu straume par pareizas ķermeņa pozīcijas veidošanu. Viņi sāka pievērst uzmanību skolas mēbelēm, parādījās fiziskās attīstības instruktori. Speciālie rīku komplekti ļāva skolotājiem novērtēt skolēnu stāju, un desmitiem rajonu piedalījās stājas programmās, tostarp tūkstošiem bērnu. Tie, kuriem bija nepareiza stāja vai skeleta deformācijas, tika nosūtīti uz speciālām koriģējošām nodarbībām.

Amerikāņu vidusšķiras cilvēki, piemēram, Džons Adamss, uztraucās par stāju un ķermeņa stāvokli, lai sociālās attiecības netraucētu nepiedienīga, saliekta. Visā 19. gadsimtā jauni stājas standarti kļuva par daļu no bērnu aprūpes un audzināšanas, palīdzot viņiem izaugt par cienījamiem pilsoņiem. Pareiza poza bija saistīta ar pašdisciplīnu. Arī ārsti atbalstīja šo kustību, norādot, ka pareizai stājai ir būtiska nozīme labai veselībai. Daudzās elites skolās poza joprojām ir svarīga uzmanība. Pareiza stāja ir kļuvusi par ne tikai aristokrātijas, bet visas sabiedrības atribūtu.

Militārais gultnis

Veselīga, stabila poza mūsdienās ir svarīgs profesionālas armijas elements. Izglītība un stājas korekcija tradicionāli ir iekļauta gandrīz visu pasaules armiju militārpersonu apmācības kursā. Piemēram, 1946. gada ASV kaujas rokasgrāmatā teikts: “Laba stāja karavīram ir ļoti svarīga. Pirmkārt, karavīru bieži vērtē pēc izskata – vīrietis ar labu stāju vairāk līdzinās labam karavīram, viņš vairāk piesaista apkārtējo uzmanību. Otrkārt, tas ir vispārpieņemts psiholoģiskais fakts, ka laba stāja ir saistīta ar labu morāli – cilvēks ar labu stāju jūtas labāk un pārliecinātāks. Cilvēks ar sliktu stāju nevar justies tik pārliecināts, tāpēc viņam veidojas negatīva un neērta poza. Treškārt, laba stāja ļauj ķermenim darboties visefektīvāk.”

Papildus spējai pieņemt stāju, ir svarīgi spēt to saglabāt. Amerikas Savienoto Valstu Gaisa spēku Goda gvardei vienmēr ir jāsaglabā poza, jābūt militāram, pat ja viņu sejas priekšā parādās gumijas cāli, kas rada skaļus trokšņus. Gumijas cāļu testu veic ASV Gaisa spēku Goda gvardes skolas instruktori. Tādējādi viņi pastāvīgi pārbauda darbinieku izturību. Nenokārtojot "vistas" ieskaiti, skolēni smiesies vai nestāvēs uz vietas, maksās sodu.

Secinājums

Noteikti strādājiet pie savas stājas - tā ir svarīga cilvēka harmoniskas attīstības sastāvdaļa. Tajā jums palīdzēs lieliskais tiešsaistes kurss "Veselīga poza", ir arī vairāk rakstu par stājas tēmu.