Rakstu rakstnieki un viņu "autentiskās" kopijas

2024 Autors: Seth Attwood | [email protected]. Pēdējoreiz modificēts: 2023-12-16 16:11

Līdz šim zinātnieki zina vairāk nekā 5000 Jaunās Derības manuskriptu. Pilnīgi visi šie manuskripti nav autora oriģināli. Tās ir kļūdām un neprecizitātēm pilnas kopijas, kas sagroza jēgu un traucē pareizi saprast būtību.

Kļūda iznāca

Ir kāda sena angļu anekdote par rakstnieku mūkiem. Man par lielu bēdu nav iespējams adekvāti iztulkot būtību, saglabājot vārdu spēli. Es jums saku ar paskaidrojumiem.

Reiz kāds jauns mūks ieradās pie sava tēva abata un sacīja:

– Tēvs, kāpēc mēs katru reizi pārrakstām savas svētās grāmatas no iepriekšējā eksemplāra? Galu galā, ja tajā ir iezagusies kļūda, brāļi to atkārtos vēl un vēl! Vai nav prātīgāk tekstu pārkopēt no senākajiem manuskriptiem?

Klostera abats izsvēra šos vārdus un nonāca pie secinājuma, ka mūkam ir taisnība. Paņēmis sveci, viņš aizgāja uz bibliotēku, lai pārbaudītu jaunākos Svēto Rakstu eksemplārus ar klostera vecāko grāmatu. Pēc stundas mūki dzirdēja viņa šausminošos kliedzieni un skrēja skatīties, kas noticis.

Tēvs priekšnieks raudāja un skaļi kliedza, sita galvu pret galdu un atkārtoja:

- Nevis "celibāts", bet "svinēt"!..

(Nevis "celibāts" - celibāta zvērests, bet "svinēt" *!)

Smieklīgākais šajā anekdotē ir tas, ka tā ir pārsteidzoši tuvu patiesībai.

15. gadsimta vidū Johanness Gūtenbergs izdeva pirmo latīņu Bībeles drukāto izdevumu (šo latīņu tulkojumu, kas pazīstams kā Vulgāta, 4. gadsimtā radīja svētais Hieronīms).

Viss - pilnīgi viss! - Svēto Rakstu teksti, kas tika izplatīti kristiešu pievēršanā gandrīz 14 gadsimtus pirms tam, tika rakstīti ar roku (tomēr manuālās kopēšanas prakse nepazuda līdz ar iespiešanas parādīšanos un kādu laiku joprojām pastāvēja paralēli tai).

Tas nozīmē, ka katrs Bībeles eksemplārs tika pārrakstīts ar roku no kāda iepriekšēja teksta, un lielākajā daļā gadījumu avots nebija autora oriģināls, bet gan cits eksemplārs, kas savukārt ņemts no vēl agrāka eksemplāra.

Kopējot manuāli, neizbēgami radās teksta izkropļojumi - trūkst vārdu vai burtu, pareizrakstības kļūdas, kļūdas. To izraisīja rakstu mācītāja neuzmanība, nogurums, slikts apgaismojums, nesalasāms rokraksts oriģinālajā rokrakstā un pat lasītprasmes trūkums. Dažkārt rakstvedis kā teksta daļu veica piezīmes malās un pārrakstīja tās, papildinot savu darbu. Dažkārt avota teksts tika nolasīts skaļi, un rakstu mācītāji to pierakstīja - šī darbplūsma bija ērtāka, ja bija jāizveido vairākas kopijas vienlaikus. Sakiet man godīgi - kurš gan nekad nav kļūdījies diktātā?..

Dažos gadījumos rakstvedis varēja veikt apzinātas izmaiņas, piemēram, uzskatot, ka vārds oriģināltekstā ir uzrakstīts nepareizi, un to “labojot”.

Un visas šīs kļūdas un kļūdas, visas neuzmanības un neuzmanības sekas tekstam pārcēlās uz nākamo Svēto Rakstu eksemplāru, faktiski kļūstot par tā daļu!

Turklāt jums ir jāatceras, kurš tieši nokopēja grāmatas. Galu galā rakstnieku mūki, kurus varētu saukt par "profesionāļiem", parādījās salīdzinoši vēlu. Pirmos gadsimtus kristiešu tekstus kopēja nejauši cilvēki. Daži no viņiem bija ļoti izglītoti un labi prata lasīt un rakstīt. Bet bija arī tādi, kas tekstu varēja tikai mehāniski nokopēt burtu pa burtam, pat nesaprotot rakstīto vārdu nozīmi. Galu galā lielākā daļa agrīno kristiešu nāca no nabadzīgākajām (un līdz ar to arī neizglītotākajām) iedzīvotāju grupām. Tas nozīmē, ka pat agrākajos Jaunās Derības tekstu eksemplāros noteikti ir jābūt neprecizitātēm un kļūdām. Neaizmirsīsim, ka šie teksti ne uzreiz ieguva svētuma statusu, un pirmie rakstu mācītāji pret tiem izturējās diezgan brīvi, papildinot un pārveidojot stāstījumu atbilstoši savai reliģiskajai pārliecībai.

Mēs nevaram šiem cilvēkiem pārmest teksta sagrozīšanu – viņi darīja, ko varēja, un, iespējams, darīja visu, lai strādātu. Taču ar to noteikti nepietika, lai saglabātu oriģinālos autortiesību tekstus nemainīgus.

Protams, to labi zināja visi, kas nodarbojās ar grāmatām. Dažos tekstos ir pat brīdinājumi topošajiem rakstu mācītājiem - piemēram, Apokalipses autors piedraud, ka ikviens, kurš tekstam pievienos pārāk daudz, tiks atalgots ar čūlām, un tas, kurš atņems no teksta, zaudēs “dalībību dzīvības grāmatā un svētajā pilsētā” (Atkl. 22:18-19).

Pat kaza saprot, ka visi šie draudi bija bezjēdzīgi. Gadu no gada, gadsimtu pēc gadsimta manuskriptos ir sakrājušās un sakrājušās kļūdas. Tos varēja izlabot, salīdzinot tekstu ar senākajiem manuskriptiem – bet vecākie rokraksti, kas bija pieejami rakstu mācītājiem, protams, arī bija neprecīzi eksemplāri. Turklāt pasaulē, kur pati grāmata bija retums, piekļūt vismaz vienam teksta eksemplāram jau bija greznība – nav laika noskaidrot teksta senumu un precizitāti!

Vēl trakāk, līdz 18. gadsimta sākumam neviens nedomāja par to, cik nopietnas varētu būt šādas izmaiņas tekstos. 1707. gadā tika publicēts angļu zinātnieka Džona Milla darbs, kurš analizēja apmēram simts Jaunās Derības grieķu manuskriptus (kā jūs atceraties, Jaunā Derība sākotnēji tika uzrakstīta grieķu valodā). Dzirnavas šajos rokrakstos atrada vairāk nekā 30 000 (vārdos: trīsdesmit tūkstošus!) neatbilstības - vidēji 300 katram manuskriptam! Turklāt šajā sarakstā ir ne visi, bet tikai svarīgi izkropļojumi un acīmredzamas kļūdas.

Kas no tā izriet?

Nekas īpašs. Vienkārši, lasot Bībeles tekstu (un jo īpaši Jauno Derību), jums ir jāsaprot, ka jūs lasāt vārdus, kuriem ir tikai attāla saistība ar oriģinālo, autentisko tekstu.

Daudzi vārdi tekstā, kas nonākuši līdz mums, ir sajaukti, daudzi ir izlaisti vai izkropļoti, kā rezultātā veselu frāžu nozīme mainās (vai pat pilnībā zūd!). Rakstu mācītāji daudz ko papildināja "paši paši", pārkāpjot autora teksta loģiku un konsekvenci un ieviešot jaunas nozīmes.

Šeit ir tikai daži piemēri.

Grieķu vārdi “izpirkts” (λύσαντι) un “mazgāts” (λούσαντα) ir homofoni, tie izklausās identiski, bet tiek rakstīti atšķirīgi. Nav pārsteidzoši, ka reiz kāds neuzmanīgs rakstvedis, kas acīmredzot strādāja dikti, sajauca šos vārdus. Manuskripts ar kļūdu kļuva par pamatu turpmākajām kopijām - un šī kļūda tika atkārtota, līdz tā nokļuva drukātajās grāmatās, kuras beidzot to apstiprināja kā "pareizo" teksta versiju: "… tam, kurš mūs mīlēja un mazgāja. no mūsu grēkiem…” (Atkl. 1:5), nevis “atbrīvo mūs”. Galu galā šī kļūda tika iekļauta krievu sinodāla tulkojumā.

Vai jūs domājat, ka tas ir nenozīmīgs sīkums? Tie ir ziedi!

Vienu no pirmajiem Jaunās Derības grieķu teksta drukātajiem izdevumiem 16. gadsimta sākumā uzņēmās slavenais holandiešu zinātnieks Erasms no Roterdamas. Sagatavojot savu tekstu publicēšanai, Erasms steidzās (viņš gribēja apsteigt citus autorus). Tāpēc, lai ietaupītu laiku, viņš neveica nopietnu kritisku darbu pie grieķu teksta. Viņam bija visi Jaunās Derības teksti vienā eksemplārā – šis eksemplārs (izveidots XII gadsimtā) kļuva par publikācijas pamatu.

Runājot par Apokalipsi, izrādījās, ka grāmatai trūkst pēdējās lapas ar grieķu tekstu. Vai jūs domājat, ka Erasmuss devās uz bibliotēku un atrada to, kas trūkst? Vienalga kā ir! Bibliotēkas vājajiem. Mūsu zinātnieks bez vilcināšanās vienkārši paņēma Bībeles latīņu versiju (Vulgātu) un … no turienes pārtulkoja tekstu.

Rezultātā tika izveidota grāmata, kas balstīta uz nejaušiem grieķu manuskriptiem, kas bija Erasma rīcībā, un turklāt ar viņa paša papildinājumu Jāņa atklāsmē!

Bet ar to stāsts nebeidzās. Pēc grāmatas izdošanas izrādījās, ka tajā trūkst fragmenta, kas bija ārkārtīgi svarīgs ticīgajiem. Šim mazajam gabalam, kurā ietverti tikai daži vārdi, ir liela nozīme: uz to (praktiski tikai uz to vien) balstās viss apgalvojums par Dieva trīsvienību. Frāze ir tik svarīga, ka tā saņēma pat savu nosaukumu, kas pieņemts starp teologiem un zinātniekiem: "Comma Johanneum" vai "Jāņa ievietošana". Tas izklausās šādi: "Jo trīs liecina debesīs: Tēvs, Vārds un Svētais Gars, un šie trīs ir viens."

Šim fragmentam vajadzētu būt (vai, gluži pretēji, nevajadzētu - atkarībā no tā, vai jūs to uzskatāt par oriģināltekstu vai vēlu papildinājumu) Jāņa pirmajā vēstulē (5:7). Erasma izmantotajā grieķu manuskriptā šis fragments nebija, kamēr tas atradās Vulgātā (un Vulgata ir bijusi pielūgsmes pamatā visā Rietumu pasaulē tūkstoš gadus). Protams, baznīcas vadība bija sašutusi: vai tas bija svēto vārdu mēģinājums? Vai tā nav breketu izlocīšana?..

Roterdamas Erasms, atbildot uz apsūdzībām, tikai paraustīja plecus un sacīja:

- Ja jūs man parādīsiet grieķu tekstu, kur tādi vārdi ir, es tos iekļaušu nākamajā izdevumā.

Ir viegli redzēt, cik ātri tika atrasts vēlamais grieķu manuskripts. Tas tika izgatavots speciāli šādam gadījumam un pasniegts zinātniekam - viņam bija jātur savs vārds un tiešām jāieraksta fragments tekstā. Kopš grieķu Jaunās Derības otrā izdevuma tajā ir ietverts dievišķās trīsvienības paziņojums, lai gan tas nav atrodams nevienā agrākā grieķu tekstā.

Vai jūs domājat, ka tas ir muļķības?

Roterdamas Erasma izdotā Jaunā Derība ir izgājusi daudzus atkārtotus izdevumus. Apmēram simts gadus vēlāk parādījās toms, kura izdevēji nekavējās paziņot, ka teksts tajā ir "visi pieņemts un nesatur neko kļūdainu". Kopš tā laika Erasmus tekstam tika piešķirts lepnais nosaukums "Textus receptus", tas ir, "vispārpieņemts teksts", un rezultātā šī Jaunās Derības versija kļuva par visizplatītāko.

Tieši uz to ir balstīti daudzi tulkojumi citās valodās - piemēram, King James Bible (17. gadsimts), kas ir populāra angliski runājošajās valstīs.

19. gadsimta sākumā tika runāts par jaunu Bībeles tulkojumu krievu valodā. Un uzminiet, kāds teksts tika ņemts par pamatu Jaunās Derības tulkojumam?..

Taisnība. Tas bija Textus receptus.

Apkopojiet.

Jaunās Derības krievu valodas sinodālais tulkojums – visi četri evaņģēliji, Apustuļu darbi un citas grāmatas – ir balstītas uz viduslaiku publikāciju grieķu valodā, ko rediģējis Erasms Roterdamas.

Šī publikācija savukārt ir balstīta uz nejaušu 12. gadsimta manuskriptu, un pēc Baznīcas lūguma tajā tika iekļauts "Jāņa iestarpinājums", kura oriģinālā nav.

Runājot par Apokalipsi, viņa pēdējo dzejoļu krievu teksts ir tulkojums no grieķu teksta, ko Erasms tulkojis no Vulgātas latīņu teksta, kuru Sv. Hieronīms 4. gadsimtā tulkoja no grieķu teksta – un šis teksts, bez šaubām, arī bija kāda agrāka saraksta kopija. Vai tu vēl esi apmulsis?..

Es runāju tikai par diviem teksta sagrozīšanas gadījumiem.

Pirms 300 gadiem Džons Mills simts grieķu manuskriptos atrada 30 000 variāciju.

Mūsdienās zinātnieki zina vairāk nekā 5000 Jaunās Derības manuskriptu, kas rakstīti grieķu valodā (un tas ir tikai grieķu valodā!). Pilnīgi visi šie manuskripti nav autora oriģināli. Tās ir kļūdām un neprecizitātēm pilnas kopijas, kas sagroza jēgu un traucē pareizi saprast būtību.

Neatbilstību skaits šajos rokrakstos, pēc dažādām aplēsēm, ir no 200 līdz 400 tūkstošiem.

Starp citu, Jaunās Derības pilnais grieķu teksts ietver tikai aptuveni 146 tūkstošus vārdu.

Tāpēc Jaunajā Derībā ir vairāk kļūdu, nekā tajā ir vārdu.

Man ir viss, biedri.

* Papildus anekdotei. Kā iesaka zinātnieks Google, retos gadījumos vārds svinēt var nozīmēt "nosūtīt dievkalpojumu". Es atstāju jums iespēju izlemt, kura vērtība šajā gadījumā ir ieteicama.