Austrija salauza Galisijas Rusu un radīja ukraiņus

2024 Autors: Seth Attwood | [email protected]. Pēdējoreiz modificēts: 2023-12-16 16:11

Sabiedrības apziņā Galisija ir cieši saistīta ar ukraiņu nacionālismu ar ekstrēmāko pārliecību. Visu tās teritorijā notikušo vēlēšanu rezultāti, kad pieteiktā rusofobija ir priekšnoteikums atsevišķa kandidāta vai partijas panākumiem, Rietumukrainas "aktīvistu" loma 2014. gada apvērsumā, visa pagājušā gadsimta vēsture, t.sk. OUN-UPA un SS "Galicia", pierāda, ka tas kopumā atbilst realitātei. Bet vai vienmēr ir bijis tā? Rūpīga pagātnes izpēte pierāda, ka tā nav.

Galīcijas Krievija gadsimtiem ilgi saglabāja savu krieviskumu kā vislielāko svētnīcu un drosmīgi par to cīnījās. Salauzt tās krievu garu bija iespējams tikai pateicoties visstingrākajam valsts spiedienam no Austroungārijas impērijas spēcīgā represīvā un ideoloģiskā aparāta, ieskaitot tiešu masu terora izmantošanu pēdējā posmā.

Gadsimtiem ilgi galisieši, kas bija atdalīti no viena Krievijas ķermeņa, turpināja uzskatīt sevi par krieviem. Viņi ticēja, neskatoties uz nežēlīgajām Polijas varas iestāžu vajāšanām, kas darīja visu, lai aizmirstu savu dziļo saikni ar vienasinīgo un līdzreliģisko Krieviju un atteicās no Krievijas vārda. Pat Brestas savienība pēc Varšavas plāna, kas bija iecerējusi ticībā sadalīt krievus un pārvērst galīsiešus par poļiem, neko būtiski nemainīja. Lielākais vairums jaunpievērsto grieķu katoļu savienību uzskatīja tikai par pagaidu piekāpšanos. Daudzi uniātu priesteri ilgu laiku sludināja krievu vienotību un neuzskatīja pareizticību par naidīgu atzīšanos. Tikai metropolīta Andreja Šepticka vadībā Galisijas grieķu katoļu baznīca sāka pakāpeniski pārvērsties par antikrieviskas un antipareizticīgas ietekmes mehānismu, taču arī tad tās efektivitāte bija diezgan ierobežota. Zīmīgi, ka laikā, kad Krievijas karaspēks Pirmajā pasaules karā atbrīvoja Galīcijas Krieviju, veseli pagasti, bieži vien priesteru vadībā, pēc savas iniciatīvas atgriezās pie senču ticības.

Līdz karam lielākā daļa galīcijas iedzīvotāju sevi dēvēja par "rusīniem": neatkarīgi no formālas aiziešanas no pareizticības viņi jutās kā daļa no krievu tautas. Un šī apziņa bija patiesi milzīga. Jo īpaši tika saglabātas daudzas liecības par Ungārijas Krievijas karaspēka kampaņas dalībnieku liecībām feldmaršala Paskeviča-Erivanska vadībā 1849. Saskaņā ar vienbalsīgo paziņojumu, Galīcijas iedzīvotāji ar entuziasmu sveica krievu karaspēku, uzskatot tos par atbrīvotājiem, un sauca sevi tikai par rusīniem.

Ja nebūtu Nikolaja I pārmērīgā bruņnieciskuma, kurš nevēlējās izmantot jaunā Austrijas imperatora katastrofālo stāvokli, tad bijušās Červonnajas Rusas zemju pievienošana Krievijas impērijai būtu notikusi bez mazākās grūtības saskaņā ar Galisijas rutēniešu vienprātīgo prieku.

Krievijas pašaizliedzīgā palīdzība ungāru nacionālās sacelšanās apspiešanā izglāba Austriju no sabrukuma, bet Vīne bija šausmās, redzot, cik spēcīgas ir Krievijas pozīcijas starp rutēnu iedzīvotājiem, tostarp starp tās izglītotajām daļām. Pats Mihails Hruševskis savā nebūt ne rusofiliskajā "Ukrainas-Krievijas vēsturē" bija spiests konstatēt faktu, ka rutēniešu inteliģence bija orientēta uz Pēterburgu, kas arī noteica tautas vairākuma stāvokli: un kultūru.

Ne tikai apzinoties Galīcijas atdalīšanās bīstamības pakāpi, bet arī, pirmkārt, gatavojot tās izmantošanu Krievijas Mazās Krievijas sagrābšanai karā ar Krieviju, kas tiek gatavota kopā ar Vāciju, Vīne uzsāka rūpīgi pārdomātu ilgu rusiņu garīgās "uzplaiksnīšanas" termiņa programma.

Paturot prātā polonizācijas politikas neveiksmi, kuras galvenais instruments bija pareizticības noraidīšana un pāriešana katoļticībā (kas saglabāja vecos rituālus, lai saglabātu ticīgos), tika izvēlēts principiāli jauns scenārijs.

Vīnes stratēģi uzlika galveno likmi, lai pārliecinātu galisiešus, ka viņi nav rutēņi, bet gan "ukraiņi". Iepriekš šis vārds Galisijā vispār netika lietots, jo, starp citu, tas nekad nav atrodams Tarasa Ševčenko (viņa dienasgrāmatā, kurš rakstīja "mūsu krievu sirds") darbos. Un tad tieši no Galīcijas tā sāka savu ceļu uz Lielukrainu kā Krievijas impērijas iznīcināšanas instrumentu, kūdot separātismu.

Ceļš tika izvēlēts, kā liecina vēstures pieredze, visefektīvākais (daudzos aspektos to pēc tam atkārtoti izmantoja Rietumi, lai sagatavotu pirmo un otro Maidanu). Apzinoties mazās nacionālās inteliģences ietekmi, galvenais uzsvars tika likts uz to, lai tā būtu piesātināta ar “ukraiņu” (kuru piekritējus dēvēja par “narodistiem”) ideoloģiju. Austrijas politikas mērķis bija uz visiem laikiem saraut rusīniešu elites iekšējās saites ar vispārējo krievu kultūru. Šim nolūkam jau vairāk nekā pusgadsimtu no valsts budžeta ir atvēlēti ievērojami līdzekļi drukātiem izdevumiem, kas sludina naidu pret Krieviju un mākslīgi radītu ukraiņu nacionālismu. Uz valsts stipendijām antikrieviskā garā tika sagatavoti ne tikai nacionālie skolotāji, bet arī visi inteliģences pārstāvji, kas ir tiešā saskarē ar iedzīvotājiem: ārsti, agronomi, veterinārārsti un citi.

Krievu pašidentifikācijas noraidīšana kļuva par priekšnoteikumu uzņemšanai civildienestā, kas ietvēra visu līmeņu izglītības iestādes - no pamatskolām līdz universitātēm. Un visam neskaitāmajam Austrijas valsts aparātam Galīcijā par galveno uzdevumu tika izvirzīta cīņa pret "maskaviešiem".

"Tautas" ideoloģijas būtību beidzot formulēja 1890. gadā deputāta Juliana Romančuka runā Galīcijas diētā, kurš paziņoja, ka galičiešiem nav nekā kopīga ar Krieviju un krievu tautu. Tas liecina, ka šī "narodovcu" programmatiskā runa izraisīja ārkārtēju sašutumu cilvēkos: īpaši sasauktā vairāk nekā 6000 Galisijas pilsētu un ciematu pārstāvju sanāksmē tā tika asi nosodīta.

Pretkrieviskā propaganda vienmēr sastapās ar turpmāku noraidījumu cilvēku vidū. Kā rakstīja ievērojamais Galisijas sabiedriskais darbinieks, rakstnieks un dzejnieks Vasilijs Vavriks: "Masām masām nebija saprotama zvēriskā naida sludināšana pret" maskaviešiem". Ar pareizu intuīciju, tiešu uztveri viņi uzminēja un izjuta radniecību ar viņiem, kā arī ar baltkrieviem, uzskatot tos par tuvākajām ciltīm.

Tajā pašā laikā varas iestādes izmantoja visu plašo represīvo līdzekļu klāstu - no “maskaviešiem” paredzētajiem “profesijas aizliegumiem” līdz pastāvīgai kriminālvajāšanas uzsākšanai par “pretaustrijas propagandu”. Pret aktīvākajiem rusīniešiem tika organizētas tiesas prāvas par viltotām apsūdzībām spiegošanā Krievijas labā (bieži vien pat ar neobjektīvu Austrijas tiesu attieksmi beidzās ar attaisnojošiem spriedumiem).

Par "muskofilu" patieso ietekmes pakāpi uz rutēniešu iedzīvotājiem divdesmitā gadsimta sākumā var spriest pēc Austrijas Reihsrāta 1907. gada vēlēšanu rezultātiem. Pēc tam pieci deputāti, kuri atklāti dalījās ar Krievijas vienotības ideoloģiju, iekļuva parlamentā no Galīcijas rutēniem, saskaroties ar visas Austrijas valsts iekārtas pretestību. Turklāt jau parlamentā gandrīz visi Galīcijas rusēnu ievēlētie deputāti, pat "ukraiņu" partiju pārstāvji, iekļuva "Krievijas parlamentārajā klubā", tādējādi pozicionējot sevi kā krievus.

Un nākamajā gadā Galīcijas Seima vēlēšanu laikā pat pēc rupjākajām mahinācijām balsu skaitīšanā rusīniešu ievēlētie rusofilu un pretkrievisko partiju pārstāvji saņēma gandrīz vienādu mandātu skaitu.

Par to, ka Galisijas Krievijas iedzīvotāju vidū dzīvoja krievu gars, liecināja 1914.–1915. gada notikumi, kad rusīnu vairākums sveica krievu karaspēku ar tādu pašu prieku kā 1849. gadā, un izveidotā Krievijas administrācija saņēma visplašāko palīdzību.

Taču, neskatoties uz visu pretestību, gadu desmitiem īstenotā rusēnu valstiskās “ukrainizācijas” politika līdz divdesmitā gadsimta sākumam sāka dot savus rezultātus. Pirms kara jau bija izveidojies diezgan liels fanātisks slānis, kas audzināts par pretkrievisko ukraiņu ideoloģiju. Jaunā "ukraiņu inteliģence" pēc Krievijas karaspēka atkāpšanās no Galīcijas spēja kļūt pilnīgi dominējoša, ar austriešu palīdzību saņēmusi neierobežotas iespējas iznīcināt savus ideoloģiskos pretiniekus.

Vasilijs Vavriks, kurš izgāja cauri Austrijas koncentrācijas nometņu Terēzinas un Tālerhofas elli, rakstīja par “Eiromaidana” priekšteču Jūdas darbu: “…žandarmi… veica Kaina darbu, pateicoties saviem pienākumiem.. Tāpēc zināmā mērā var viņiem piedot provinces, bet Kaina darbs, ko veido galīcijas un ukraiņu inteliģence, ir visakūtākā sabiedrības nosodījuma cienīgs … “Sečeviki” uzbruka arestētajiem ar šautenes durkļiem un durkļiem Lavočnijā Karpatos., lai pārspētu viņu nīstos “katsapus”, lai gan nebija neviena dižkrieva un visi bija galisieši … šie ukraiņu avīžu slavinātie strēlnieki nokāva līdz asinīm savu pamatiedzīvotāju, iedeva viņiem vāciešu iznīcināšanu, paši linčoja savus radiniekus.

Faktiski izrādījās, ka zemnieku masas, piedzīvojušas visas padomju ekonomiskās politikas grūtības (cīņa pret turīgajiem zemniekiem un privātīpašumu, kolhozu veidošana utt.), plūda uz pilsētām labāka meklējumos. dzīvi. Tas savukārt radīja tur akūtu bezmaksas nekustamo īpašumu trūkumu, kas ir tik nepieciešams galvenā varas atbalsta - proletariāta - izvietošanai.

Tieši strādnieki kļuva par lielāko iedzīvotāju daļu, kas no 1932. gada beigām sāka aktīvi izsniegt pases. Zemniekiem (ar retiem izņēmumiem) tiesību uz tiem nebija (līdz 1974. gadam!).

Līdz ar pasu sistēmas ieviešanu lielajās valsts pilsētās tika veikta talka no "nelegālajiem imigrantiem", kuriem nebija dokumentu, līdz ar to arī tiesību tur atrasties. Papildus zemniekiem tika aizturēti arī visādi "pretpadomju" un "deklasētie elementi". To vidū bija spekulanti, klaidoņi, ubagi, ubagi, prostitūtas, bijušie priesteri un citas iedzīvotāju kategorijas, kas nebija iesaistītas sabiedriski lietderīgā darbā. Viņu īpašumi (ja tādi bija) tika rekvizēti, un viņi paši tika nosūtīti uz īpašām apmetnēm Sibīrijā, kur viņi varēja strādāt valsts labā.

Valsts vadība uzskatīja, ka tā nogalina divus putnus ar vienu akmeni. No vienas puses, tā attīra pilsētas no svešiem un naidīgiem elementiem, no otras – apdzīvo gandrīz pamesto Sibīriju.

Policisti un OGPU valsts drošības dienests pasu reidus veica tik dedzīgi, ka bez ceremonijām uz ielas aizturēja pat tos, kuri pases saņēma, bet pārbaudes brīdī nebija rokās. Starp "pārkāpējiem" varētu būt kāds students, kas bija ceļā pie radiem, vai autobusa šoferis, kurš izgājis no mājām pēc cigaretēm. Tika arestēts pat vienas Maskavas policijas departamentu vadītājs un abi Tomskas pilsētas prokurora dēli. Tēvam izdevās viņus ātri izglābt, taču ne visiem kļūdas dēļ paņemtajiem bija augsta ranga radinieki.

"Pasu režīma pārkāpējus" neapmierināja rūpīgās pārbaudes. Gandrīz nekavējoties viņi tika atzīti par vainīgiem un sagatavoti nosūtīšanai uz darba apmetnēm valsts austrumos. Īpašu traģēdiju situācijai pielika arī tas, ka uz Sibīriju tika nosūtīti arī recidīvisti, kuri bija pakļauti izsūtīšanai saistībā ar ieslodzījuma vietu izkraušanu PSRS Eiropas daļā.

Nāves sala

Skumjais stāsts par vienu no pirmajām šo piespiedu migrantu partijām, kas pazīstams kā Nazinskajas traģēdija, ir kļuvis plaši pazīstams.

Vairāk nekā seši tūkstoši cilvēku 1933. gada maijā tika izsēdināti no liellaivām nelielā neapdzīvotā salā Ob upē netālu no Nazino ciema Sibīrijā. Tam bija jākļūst par viņu pagaidu patvērumu, kamēr tika risināti jautājumi par jauno pastāvīgo dzīvesvietu īpašās apmetnēs, jo viņi nebija gatavi uzņemt tik lielu represēto skaitu.

Cilvēki bija ģērbušies tā, kā policija viņus aizturējusi Maskavas un Ļeņingradas (Sanktpēterburgas) ielās. Viņiem nebija ne gultasveļas, ne nekādu instrumentu, lai izveidotu sev pagaidu māju.

Otrajā dienā vējš pieņēmās spēkā, un tad uznāca sals, ko drīz vien nomainīja lietus. Neaizsargāti pret dabas kaprīzēm, represētie varēja tikai sēdēt ugunskuru priekšā vai klīst pa salu, meklējot mizu un sūnas - neviens viņiem nerūpējās par pārtiku. Tikai ceturtajā dienā viņiem atveda rudzu miltus, kas tika izdalīti pa vairākiem simtiem gramu uz cilvēku. Saņēmuši šīs drupatas, cilvēki skrēja uz upi, kur taisīja miltus cepurēs, kāju lupatiņās, jakās un biksēs, lai ātri apēstu šo putras līdzību.

Īpašo kolonistu nāves gadījumu skaits strauji pieauga simtos. Izsalkuši un nosaluši viņi vai nu aizmiga tieši pie ugunskura un sadega dzīvi, vai arī nomira no spēku izsīkuma. Upuru skaits palielinājās arī dažu apsargu brutalitātes dēļ, kuri piekāva cilvēkus ar šautenes bučiem. No "nāves salas" nebija iespējams izkļūt - to ielenca ložmetēju ekipāžas, kas nekavējoties nošāva tos, kas mēģināja.

Kanibālu sala

Pirmie kanibālisma gadījumi Nazinska salā notika jau desmitajā represēto uzturēšanās dienā. Noziedznieki, kas bija viņu vidū, pārkāpa robežu. Pieraduši izdzīvot skarbos apstākļos, viņi izveidoja bandas, kas terorizēja pārējos.

Tuvējā ciemata iedzīvotāji nejauši kļuva par lieciniekiem murgam, kas notika uz salas. Kāda zemniece, kurai tobrīd bija tikai trīspadsmit gadu, atcerējās, kā viens no apsargiem bildināja skaistu jaunu meiteni: “Kad viņš aizgāja, cilvēki meiteni sagrāba, piesēja pie koka un nodūra līdz nāvei. ēda visu, ko varēja. Viņi bija izsalkuši un izsalkuši. Visā salā varēja redzēt, kā cilvēka miesa ir saplēsta, sagriezta un pakārta no kokiem. Pļavas bija nosētas ar līķiem."

"Es izvēlējos tos, kuri vairs nav dzīvi, bet vēl nav miruši," vēlāk pratināšanā liecināja kāds kanibālismā apsūdzētais Uglovs. Tātad viņam būs vieglāk nomirt … Tagad, uzreiz, neciest vēl divas vai trīs dienas.

Cita Nazino ciema iedzīvotāja Teofila Bylina atcerējās: “Deportētie ieradās mūsu dzīvoklī. Reiz pie mums viesojās arī veca sieviete no Nāves salas. Viņi dzina viņu pa posmiem … Es redzēju, ka vecajai sievietei tika nogriezti ikri uz kājām. Uz manu jautājumu viņa atbildēja: "Tas man tika nogriezts un apcepts Nāves salā." Visa gaļa teļam tika nogriezta. No tā kājas salst, un sieviete tās ietina lupatās. Viņa pārcēlās pati. Viņa izskatījās veca, bet patiesībā viņa bija 40 gadu vecumā.

Mēnesi vēlāk no salas tika evakuēti izsalkušie, slimie un novārgušie cilvēki, kurus pārtrauca retas niecīgas pārtikas devas. Tomēr ar to katastrofas viņiem nebeidzās. Viņi turpināja mirt Sibīrijas īpašo apmetņu nesagatavotās aukstās un mitrās kazarmās, saņemot tur niecīgu pārtiku. Kopumā visā garā ceļojuma laikā no sešiem tūkstošiem cilvēku izdzīvoja nedaudz vairāk par diviem tūkstošiem.

Klasificēta traģēdija

Neviens ārpus reģiona nebūtu uzzinājis par notikušo traģēdiju, ja tā nebūtu bijusi Narimas rajona partijas komitejas instruktora Vasilija Veļičko iniciatīva. 1933. gada jūlijā viņš tika nosūtīts uz vienu no speciālajām darba apmetnēm, lai ziņotu par to, kā veiksmīgi tiek pāraudzināti "deklasētie elementi", bet tā vietā viņš pilnībā iegrima notikušā izmeklēšanā.

Balstoties uz desmitiem izdzīvojušo liecību, Veļičko nosūtīja savu detalizēto ziņojumu Kremlim, kur izraisīja vardarbīgu reakciju. Īpaša komisija, kas ieradās Nazino, veica rūpīgu izmeklēšanu, salā konstatējot 31 masu kapu ar 50-70 līķiem katrā.

Tiesai tika nodoti vairāk nekā 80 īpašie kolonisti un apsargi. 23 no viņiem par "laupīšanu un piekaušanu" piespriests nāvessods, 11 cilvēki nošauti par kanibālismu.

Pēc izmeklēšanas beigām lietas apstākļi tika klasificēti, tāpat kā Vasilija Veļičko ziņojums. Viņš tika atcelts no instruktora amata, taču nekādas sankcijas pret viņu netika piemērotas. Kļuvis par kara korespondentu, viņš izdzīvoja visu Otro pasaules karu un uzrakstīja vairākus romānus par sociālistiskajām pārvērtībām Sibīrijā, taču nekad neuzdrošinājās rakstīt par "nāves salu".

Plašāka sabiedrība par nacīnu traģēdiju uzzināja tikai 80. gadu beigās, Padomju Savienības sabrukuma priekšvakarā.