TOP 4 liberālie mīti par boļševikiem padomju valstī

2024 Autors: Seth Attwood | [email protected]. Pēdējoreiz modificēts: 2023-12-16 16:11

Starp daudzajiem liberālajiem mītiem par padomju valsti viens ir īpaši pieprasīts, īpaši uz vispārējās sabiedrības klerikalizācijas fona.

Tas ir mīts par padomju varu un reliģiju. Ir ļoti daudz iespēju, bet galvenās tēzes ir šādas:

1) boļševiki iznīcināja garīdzniekus "fiziski";

2) boļševiki iznīcināja baznīcas;

3) boļševiki aizliedza reliģiju visās formās un vajāja tās piekritējus;

4) un visbeidzot, boļševiki iedragāja valsts garīgo pamatu.

Acīmredzot šī mīta piekritēji vēsturē nav īpaši spēcīgi.

Pirmais trieciens "garīgajām saitēm" tika dots Pagaidu valdība, 1917. gada 20. martā pieņemot "Dekrētu par reliģisko un nacionālo ierobežojumu atcelšanu", bet pēc tam 1917. gada 14. jūlijā - par "Dekrētu par sirdsapziņas brīvību".

Spilgts piemērs augstajam "Krievijas, kuru mēs esam zaudējuši" garīgumam bija fakts, ka pēc obligāto dienestu atcelšanas Krievijas armijā Vācijas frontē no 6 līdz 15 procentiempersonāls!

Turklāt pareizticība pirms tam bija oficiālā reliģija, un visi Krievijas krievvalodīgie iedzīvotāji tika kristīti, tas ir, pēc definīcijas, ticīgie. Nākotnē ROC notika pat zemes gabalu, ēku un pat klosteru atsavināšana.

Un ievērojiet, tas viss notika Pagaidu valdības pakļautībā, boļševiki vēl nav tikuši pie varas. Tomēr šie jauninājumi īpaši neietekmēja baznīcas stāvokli, un tāpēc garīdznieki dziedāja buržuāziskās pagaidu valdības slavas dziesmas.

Pēc Lielās oktobra sociālistiskās revolūcijas baznīca beidzot bija atdalīta no valsts un skolas … Ko tas nozīmē? Un tas, ka garīdznieki pārstāj būt priviliģēta šķira, atbrīvota no nodokļiem un pusi no saviem ienākumiem saņem no valsts kases.

Pa ceļam baznīca zaudēja ienesīgu biznesu, jo "dievbailīgajā un garīgajā" Krievijā visi reliģiskie rituāli nebūt nebija brīvprātīgi un nebija brīvi. Viņa arī nevarēja audzināt nākamos dievkalpojumu "patērētājus" izglītības iestādēs.

Otrajā dienā pēc revolūcijas Otrajā Viskrievijas padomju kongresā tika pieņemts "Dekrēts par zemi". Saskaņā ar šo dekrētu, valsts īpašumākopā ar visām ēkām un aprīkojumu, muižnieku, klosteru un baznīcu zemes.

Protams, Krievijas pareizticīgajai baznīcai šī situācija nepatika. 28. oktobrī vietējā padomē Maskavā tika paziņots par patriarhāta atjaunošanu ROC. Praksē tas nozīmēja ROC administratīvās neatkarības pasludināšanu no valsts. Tika arī nolemts no baznīcas ekskomunikēt visus, kas iejaucās tās "svētajā īpašumā".

Vietējā domē 1917. gada 18. novembrī pieņemtajā rezolūcijā “Par pareizticīgās baznīcas juridisko statusu” tika izvirzītas ne tikai prasības saglabāt visas ROK privilēģijas, bet pat tās paplašināt.

Tajā pašā laikā ROC sāka pretpadomju darbības. Pietiek pateikt, ka tikai Vietējā padome un patriarhs Tihons 1917.-1918. Tika publicēti 16 pretpadomju ziņojumi!

1917. gada 18. un 19. decembrī Viskrievijas Centrālā izpildkomiteja un RSFSR Tautas komisāru padome izdeva dekrētus "Par civillaulību, bērniem un civilstāvokļa aktu grāmatu ieviešanu" un "Par laulības šķiršanu". atcēla baznīcu no līdzdalības pilsoniskajās aktivitātēs un attiecīgi no ienākumu avota.

1918. gada 23. janvārī pieņemtais dekrēts "Par baznīcas atdalīšanu no valsts un skolas nošķiršanu no baznīcas" beidzot pielika punktu baznīcas ietekmei sabiedrībā.

Jau no pirmajām dienām baznīca atklāti iestājās pret padomju režīmu. Garīdznieki ar entuziasmu sveica pilsoņu kara sākumu, nostājās baltgvardu intervences dalībnieku pusē, svētot viņus cīņā. Ir naivi uzskatīt, ka viņus vadīja daži ļoti garīgi mērķi.

Viņu interese par padomju varas gāšanu bija visai materiāla – zaudēto pozīciju, ietekmes, īpašumu, zemes un, protams, ienākumu atgriešana. Baznīcas līdzdalība cīņā pret boļševismu neaprobežojās tikai ar aicinājumiem.

Pietiek atgādināt Sibīrijā izveidotās Baltās gvardes reliģiskās militārās vienības, piemēram, "Jēzus pulks", "Dievmātes pulks", "Pravieša Elijas pulks" un citas.

Caricina laikā karadarbībā piedalījās "Kristus Pestītāja pulks", kas tika izveidots tikai no garīdzniekiem. Rostovas katedrāles prāvests Verhovskis, priesteris Kuzņecovs no Ustpristanas un daudzi citi vadīja visīstākās bandas, kas sastāvēja no nesadalītiem kulakiem. Klosteri bieži kalpoja par patvērumu dažāda veida baltgvardiem un bandītiem.

Baltās gvardes sacelšanās vadītājs Muromā, pulkvedis Saharovs, patvērās Spassky klosterī. Priesteri nodeva iebrucējiem tos, kas simpatizēja padomju režīmam, bieži pārkāpjot grēksūdzes noslēpumu, kas bija smags grēks. Bet acīmredzot priesteru ticības un morāles jautājumi nekad nebija īpaši apmulsuši. Ir daudz faktu par baznīcas pretpadomju darbību pilsoņu karā.

Tajā pašā laikā padomju valdība bija ļoti liberāla attieksmē pret garīdzniecību. Par pretpadomju darbību arestētais un uz Petrogradu aizvestais Aizbaikāla bīskaps Jefims tur nekavējoties tika atbrīvots pēc tam, kad viņš solīja turpmāk neiesaistīties pretpadomju darbībās.

Nosacīti atbrīvots ko viņš nekavējoties pārkāpa … Maskavas bīskaps Nikandrs un vairāki Maskavas priesteri, kas arestēti par kontrrevolucionārajām darbībām, tika atbrīvoti 1918. gada pavasarī. Pēc neilga aresta atbrīvots arī patriarhs Tihons, kurš aicināja visus pareizticīgos cīnīties pret padomju režīmu.

Ilustratīvs piemērs ir Patriarha sakristejas aplaupīšana Maskavā 1918. gada janvārī. Pēc tam tika nozagti smaragdi, safīri, reti dimanti, 1648. gada evaņģēlijs zelta instalācijā ar dimantiem, XII gadsimta evaņģēlijs un daudzas citas vērtības. Nozagtā kopējās izmaksas bija 30 miljoni rubļu.

Maskavas bīskaps Nikandrs kopā ar citiem Maskavas priesteriem sāka izplatīt tenkaska boļševiki vainīgi nolaupīšanā, padomju valdība. Par ko viņi tika arestēti.

Pēc noziedznieku atrašanas viņi, protams, izrādījās parastie noziedznieki, viss nozagtais tika atdots krievijas pareizticīgajai baznīcai … Pēc baznīcas lūguma Nikandrs un viņa līdzdalībnieki tika atbrīvoti.

Kā baznīca reaģēja par tādu attieksmisavai padomju varai?

Kad divdesmito gadu sākumā pilsoņu kara izpostītajā valstī sākās bads, padomju valdība vērsās pie ROK ar lūgumu aizdot valsts no zelta, sudraba un dārgakmeņiem izgatavotus priekšmetus, kuru izņemšana nebija būtiski iespējama. ietekmēt paša kulta intereses. Rotas bija vajadzīgas pārtikas iegādei ārzemēs.

Patriarhs Tihons, kurš iepriekš bija arestēts par pretpadomju darbību, mudināja "ateistiem" neko nedot, nodēvējot šādu lūgumu par svētu zaimošanu. Bet mūsu vara ir cilvēku rokās, un cilvēku intereses ir pāri visam.

Patriarhs Tihons tika arestēts un notiesāts, un rotaslietas tagad tika konfiscētas piespiedu kārtā. 1923. gada 16. jūnijā notiesātais patriarhs Tihons iesniedza šādu iesniegumu.

Paziņojuma teksts:

“Vēršoties ar šo pieteikumu RSFSR Augstākajā tiesā, es uzskatu par nepieciešamu savas mācītājas sirdsapziņas pienākuma dēļ paziņot:

Būdams audzināts monarhistiskā sabiedrībā un līdz apcietināšanai būdams pretpadomju indivīdu iespaidā, biju patiesi naidīgs pret padomju režīmu, un naidīgums no pasīva stāvokļa brīžiem pārgāja aktīvā darbībā.

Piemēram: apelācija par Brestas mieru 1918. gadā, varas aizskaršana tajā pašā gadā un visbeidzot apelācija pret dekrētu par baznīcas vērtību konfiskāciju 1922. gadā.

Visas manas pretpadomju darbības ar dažām neprecizitātēm ir izklāstītas Augstākās tiesas apsūdzībā.

Atzīstot Tiesas lēmuma saukt pie atbildības pareizību pēc apsūdzībā par pretpadomju darbību norādītajiem Kriminālkodeksa pantiem, nožēloju šos pret valsts iekārtu vērstos nodarījumus un lūdzu Augstāko tiesu mainīt manu preventīvo līdzekli, ka ir, lai atbrīvotu mani no apcietinājuma.

Tajā pašā laikā es paziņoju Augstākajai tiesai, ka turpmāk neesmu padomju varas ienaidnieks. Es beidzot un apņēmīgi norobežojos gan no ārvalstu, gan no pašmāju monarhistu un baltgvardu kontrrevolūcijas.»

- Patriarhs Tihons, 1923. gada 16. jūnijs

1923. gada 25. jūnijā Augstākā tiesa atbrīvots viņa.

Padomju valstī neviens priesteris netika nošauts, arestēts un notiesāts par priesteri. Tāda raksta nebija. Padomju valdība nekad vajāja ar baznīcu saistītus cilvēkus. Padomju vara nežēlīgi cīnījās tikai ar saviem ienaidniekiem neatkarīgi no tā, ko viņi bija ģērbuši - priestera sutanā, militārajā formā vai civilajā apģērbā.

Garīdznieki baudīja parasto pilsoņu tiesības, un viņi netika pakļauti nekādai varas iestāžu vajāšanai.

Mūsdienu padomju varas denunciatori uzskata par aksiomu, ka jebkurš garīdznieks pēc definīcijas ir nevainīgs, bet padomju vara pēc definīcijas ir noziedzīga.

Atņemta no privilēģijām un garantētiem ienākumiem, baznīca, tāpat kā jebkura cita saimnieciska vienība, ieguva nepieciešamību sevi uzturēt un maksāt nodokļus. Strādnieku un zemnieku autoritātes nebija vajadzīgs mugurkauls.

Rezultātā, ja baznīcā bija maz draudzes locekļu un ienākumi nesedza izdevumus, aktivitātes tika ierobežotas un draudze tika slēgta. Tauta, kā saka, ar kapeiku darba nobalsoja par pagastu. Baznīcas bieži tika slēgtas pat pēc kāda garīdznieka, kurš nodarbojās ar pretpadomju darbībām, arests.

Bieži bija gadījumi, kad vietējie iedzīvotāji paši pieprasīja baznīcu slēgšanu un to ēku nodošanu skolām, klubiem utt.

Un tas, ka tika slēgti simtiem baznīcu, nebūt nerunā par labu reliģijai kā valsts pamatam. Pamesto baznīcu galu galā pārņēma vietējās varas iestādes. Jāteic, ka padomju valdībai nebija konkrētas politikas attiecībā uz šādām celtnēm un noteikti nebija orientēta uz baznīcu iznīcināšanu.

Vietējā vadība vienmēr ir lēmusi, ko darīt ar pamesto baznīcu. Gadījās, ka baznīcu izjauca ķieģeļos vai vienkārši nojauca, ja tas traucēja, teiksim, celtniecībai. Bet tie bija diezgan atsevišķi gadījumi. Visbiežāk ēka tika izmantota. Pārveidots par klubu, noliktavu, darbnīcām utt.

Kristus Pestītāja katedrāles nojaukšana 1931. gadā tiek pasniegta kā padomju režīma "destruktīvās" politikas apoteoze. Tomēr neviens no apsūdzētājiem nepiemin, ka pirms šī gandrīz piecus gadus templis bija pamests … Viņi arī nesaka, ka okupētajā teritorijā Pēc dažādām aplēsēm, nacisti iznīcināja no tūkstoš līdz pusotram tūkstotim baznīcu.

Reliģija padomju valstī nebija aizliegta. Tika aizliegta tikai atsevišķu reliģisko sektu darbība, kuras, starp citu, joprojām nav oficiālā baznīcas godā. Apgalvojums, ka Padomju Krievijā pastāvēja ateisms, nav arguments.

Jā, ateisms bija, tāpat kā tagad. Vai ateisms bija oficiālā valsts ideoloģija? Nē es nebiju. Un par kādu valsts ateistisku ideoloģiju var runāt, ja valsts garantētu reliģijas (sirdsapziņas) brīvību?

Visas padomju varas darbības attiecībā uz baznīcu tika veiktas saskaņā ar komunisma teoriju un tautas interesēm.

Kā "briesmīgo" argumentu par labu iespējamai ticīgo vajāšanai viņi min faktu, ka dalība komunistiskajā partijā bija pieejama tikai ateistiem. Jā, tā ir taisnība. Taču Komunistiskā partija ir sabiedriska organizācija, kurā dalība bija brīvprātīga. Un tāpat kā jebkura partija, tā var brīvi izvirzīt saviem biedriem visas prasības, kuras tā uzskata par vajadzīgām.

1943. gada 4. septembrī notika J. V. Staļina vadītās PSRS vadības tikšanās ar Krievijas pareizticīgās baznīcas hierarhiem. ROC tika atļauts izdot savu žurnālu, atvērt baznīcas un iegādāties transportu no valsts patriarhātam. Tika sakārtoti arī reliģiskās prakses jautājumi, kas saistīti ar baznīcas izglītības legalizāciju, garīdznieku aplikšanas ar nodokļiem regulējumu, Bīskapu padomju sasaukšanu un patriarha ievēlēšanu.

Tajā pašā laikā baznīca veica pirmo iemaksu aizsardzības fondā, lai gan tā darbojās kopš 1941. gada vasaras. 1946. gada septembrī tika nodibināta Ļeņingradas Garīgā akadēmija, kurā, starp citu, savu "karjeru" uzsāka tagadējais galvenais priekšnieks Gundjajevs. Piekrītiet, ka tas kaut kā nesaskan ar mītiem par "komunistu veikto baznīcas apspiešanu un iznīcināšanu".

Padomju valdība aktīvi cīnījās ar reliģiju kā kaitīgu relikviju, taču šīs cīņas metodes nekad nebija represīvas. Analfabētisma izskaušana, bezdarbs, tautas labklājības pieaugums, apspiedēju šķiras likvidēšana, pārliecība par nākotni, audzināšanas darbs un - tie ir faktori, kas palīdzēja tautai novērsties no baznīcas.

Lūk, ko Ļeņins teica par cīņu pret reliģiju:

“Ir jābūt ārkārtīgi uzmanīgiem, apkarojot reliģiskos aizspriedumus; daudz ļauna nodara tie, kas šajā cīņā aizskar reliģiskās jūtas. Mums ir jācīnās ar propagandu, caur izglītību.

Ieviešot cīņā asumu, mēs varam sarūgtināt masas; šāda cīņa stiprina masu dalījumu pēc reliģijas principa, bet mūsu spēks ir vienotībā. Reliģisko aizspriedumu dziļākais avots ir nabadzība un tumsa; ar šo ļaunumu mums ir jācīnās.

- UN. Ļeņins, PSS, 38. sējums, 118. lpp.

Ir ļoti daudz faktu, kas atspēko liberālo mītu par boļševiku veikto baznīcas apspiešanu/iznīcināšanu. Bet pat tad, ja nav vēlmes meklēt, tad palīgā nāks vienkārša loģika.

Ja, pēc apsūdzētāju domām, boļševiki nodarbojušies tikai ar priesteru nošaušanu un baznīcu demolēšanu un ticīgo bez izņēmuma ieslodzīšanu, tad Kur Krievijas pilsētās ir tik daudz vecu baznīcu?

Un pats fakts par garīdznieku pastāvēšanu jūs netraucē? Vai arī tos mums atveda humānās palīdzības veidā 90. gados?

Pretpadomju propaganda izmanto dažādas metodes, sākot no vienkāršas manipulācijas ar faktiem līdz klajiem meliem. Uzdevums ir viens - diskreditēt pasaulē pirmo sociālistisko valsti, sagrozīt patiesību un visu, lai attaisnotu savus noziegumus pret tautu. Mērķis viņiem vienmēr attaisno līdzekļus.

Nav vārda

starp citu

Runājot par ROC, jāatceras, ka:

Simtiem gadu sistemātiski ir atņēmuši krieviem viņu patieso vēsturi. Viņi saka, ka īstā krievu vēsture parādījās tikai pēc Kristības un Krievijas piespiedu kristianizācijas.

Patiesībā tas tā nebija. Mūsu puses un mūsu senču (Rus, Rus) progresīvā attīstība sākās daudz agrāk, vismaz 2600-2500 gadus pirms mūsu ēras, tas ir, vismaz 4, 5 tūkstošus gadu pirms mūsdienām.

1. Pareizticība nav identiska kristietībai. Termins "pareizticība" kļūdaini tiek saistīts tikai ar Krievijas pareizticīgo baznīcu un kristīgo reliģiju. Pareizticība pastāvēja ilgi pirms Krievijas kristīšanas. Slāvi un krievi bija pareizticīgie daudzus simtus gadu pirms viņu pāriešanas uz jūdu-kristīgo ticību. Kopš seniem laikiem mūsu senčus sauca par pareizticīgajiem, jo viņi slavināja likumu.

2. Patiesībā patiesa pareizticība nav reliģisks kults. Tā bija mācība par to, kā darbojas apkārtējā pasaule un kā pareizi ar to mijiedarboties. Tas nebija "aizspriedumi", kā daži rituāli un garīgās mācības tika sauktas padomju laikā, kad baznīca patiešām bija nošķirta no valsts.

Tas nebija atpalicis un primitīvs "elku pielūdzēju" kults, kā mūs mēģina pārliecināt mūsdienu ROC. Pareizticība Krievijā ir patiesas uzticamas zināšanas par apkārtējo pasauli.

3. Vai septiņās kristīgās baznīcas padomēs piedalījās uzticīgie svētie tēvi, nevis pareizticīgie? Jēdzienu aizstāšana notika pakāpeniski un pēc jūdu-kristīgās baznīcas tēvu iniciatīvas.

4. Baznīcu Krievijā sāka saukt par "krievu pareizticīgo baznīcu" (ROC) tikai 1943. gadā pēc atbilstošā Staļina dekrēta.

Pirms tam baznīcu sauca - Greco-Katoliskā pareizticīgo (pareizticīgo) baznīca. Līdz šim ārzemēs krievu baznīcu sauca nevis par pareizticīgo, bet gan par Krievijas pareizticīgo baznīcu.