Antona Makarenko sistēmas paradokss. Tas tika ieviests visā pasaulē, bet ne šeit

2024 Autors: Seth Attwood | [email protected]. Pēdējoreiz modificēts: 2023-12-16 16:11

1888. gada 13. martā dzelzceļa darbnīcas strādnieka ģimenē piedzima zēns, kuru UNESCO vēlāk nodēvēs par “vienu no četriem skolotājiem, kas noteica pedagoģiskās domāšanas veidu XX gadsimtā”. Zēns tika nosaukts Antons, ko var tulkot kā "konkurējošs". Uzvārds - Makarenko.

Viņa oficiālā biogrāfija var izraisīt tikai zvērīgu žāvas. Dzelzceļa pamatskola, viengadīgi pedagoģijas kursi, skolotāju institūts, bezpajumtnieku bērnu kolonijas vadība… Intervālā - neveiksmīgi literāri eksperimenti. Nosūtīti vairāki agrīni romantiski stāsti Gorkijs, "Revolūcijas putra" saritinājās plānā pankūkā un uzspieda rezolūciju: "Tu nekad nekļūsi par rakstnieku." Citiem vārdiem sakot, garlaicība un trulums, kas reizināts ar tradicionālo nepatiku pret skolotājiem.

Vai tad Dzimtenei nevajag?

Protams, tas viss ir tīras muļķības. Turklāt tas ir negodīgi. Makarenko biogrāfija sastāv no tādām dīvainībām un paradoksiem, kas pat pārsteidz, kā uz to vēl nav uzņemts grāvējs. Piemēram, varoņa bērnība. Antoša, šis topošais "panku pieradinātājs", bija vājš un tuvredzīgs, viņa autoritāte vienaudžu vidū tika mērīta negatīvās vērtībās: Krjukovas pilsētas gopņiki viņu bieži sita un izspieda sev par labu. Jauni gadi. Topošais spīdeklis aizstāv diplomu par interesantu tēmu: "Mūsdienu pedagoģijas krīze un sabrukums". Briedums ir vēl interesantāks. Antons Semjonovičs mierīgi strādā NKVD aparātā, kamēr viņam ir radinieks ārzemēs. Un nevis kāds "vecvecdēls no svaiņa puses", bet brālis Vitālijs … Brālis, starp citu, dzīvo Francijā un ir atsauces "Baltās gvardes bastards", jo dienēja kā virsnieks pakļautībā Deņikins … Un padomju patriots Makarenko atklāti raksta savam brālim-baltajam emigrantam: “Es dzīvoju starp tumšajiem mežoņiem. Šeit ir pamestības negantība. Nekas līdzīgs tavai dzīvei… Tu atrodies Nicā – par to vari tikai sapņot! Un - nekāda diža, nekādas atriebības! Turklāt - Darba Sarkanā karoga ordenis.

Galvenais paradokss ir tas, ka neviens nevar saprast, kā Makarenko izdevās tikt galā ar tiem ļoti "nepilngadīgajiem noziedzniekiem". Un ne tikai vadīt, bet kaut kā maģiski pāraudzināt viņus. Un, sasodīts, kāpēc mūsdienu skolotāji, kuriem vajadzētu būt pazīstamiem ar viņa darbiem, ar viņa audzināšanas teoriju, neko tādu nedara, pat ja jūs plosāties?

Atbildes ir pārpilnībā. Teiksim, Makarenko kolonijā bija daudz bezpajumtnieku bērnu no “dižciltīgām” ģimenēm, kas krita zem revolūcijas un pilsoņu kara “cunami”: “Šie pusaudži joprojām saglabāja cēlos priekšstatus par taisnīgumu, likumību, godu un cieņu pret darbu. Tieši viņi iemiesoja savas bērnības zudušo paradīzi kolonijās. Un Makarenko naivai un bezpalīdzīgajai sistēmai ar to nav nekāda sakara. Patiesībā mums ir jāatzīst, ka tam nav nekāda sakara ar šāda veida izdomājumiem. Saprotamu atbildi sniedza kāds vācietis Zigfrīds Veits, kurš ar Makarenko sistēmas izpēti un ieviešanu nodarbojās vēl Vācijā: “Ieziņa ar viņa mantojumu PSRS ir virspusēja. Tas ir visu veidu pārpratumu un vienkāršojumu avots, kas neļauj realizēt slavenā skolotāja teoriju.

Darbaspēks un kolektīvs

Tam ir jēga. Tie paši Makarenko sistēmas "trīs vaļi" - izglītība ar darbu, spēle un audzināšana komandā - mūsu valstī bija izdomāti sagrozīti. Šeit, teiksim, darbs vai, kā to ironiski dēvē arī, "darba terapija".

Šķiet, ka daudzi var atkārtot pēc varoņa Vasilijs Aksjonovsno stāsta "Zvaigžņu biļete": "Mums skolā mācīja strādāt. Šī ir mācība, kas liek jums vēlēties visu lauzt." svētā patiesība. Ja “darbs” ir tāda lieta, kur visi bēdīgi līmē kastes vai šuj audekla dūraiņus, tad nekāda “izglītība” nesanāks. Starp citu, tam piekrita arī pats Makarenko: “Šīs darbnīcas, apavu, šūšana un galdniecība, tika uzskatītas par pedagoģiskā darba procesa alfa un omegu. Viņi man riebās. Es vispār nesapratu, kam tie paredzēti. Tāpēc es tos aizvēru pēc nedēļas.

Darbs, un jau bez pēdiņām, sastāvēja no tā, ka Makarenko uzticējās saviem nepilngadīgajiem noziedzniekiem. Un tā viņi no nulles uzcēla divas augsto tehnoloģiju rūpnīcas - elektromehānisko instrumentu (Austrijas licence) un slaveno FED kameru (Vācijas licence) ražošanai. Kolonisti apguva vissarežģītākās tehnoloģijas, sekmīgi strādāja un nodrošināja sava laika augsto tehnoloģiju produktus. Tas bija drosmīgs līdz ārprātam. Mēģiniet iedomāties modernu nepilngadīgo koloniju, kas organizētu, teiksim, datorspēļu vai antivīrusu sistēmu izlaišanu. Nevar būt? Bet tad bija ļoti vienmērīgi!

Tāpat ir ar kolektīvismu. Ja vācieši, kuri pētīja un ieviesa Makarenko sistēmu, paļāvās uz darbaspēku, japāņiem ļoti patika atbildības un radošuma kombinācija, kā arī savstarpēja kolektīvā atbildība. 50. gados Makarenko darbus tur sāka publicēt lielā skaitā. Uzņēmumu vadītājiem. Un tagad gandrīz visi japāņu uzņēmumi tiek veidoti saskaņā ar mūsu skolotāja darba kolonijas modeļiem.

Un tas ir divtik aizskaroši, ka tieši šie Makarenko principi tagad pie mums atgriežas. "Korporatīvo pasākumu", "komandas veidošanas" un "komandas darba prasmju" veidā. Formā "darbinieka izglītošana, palielinot viņa motivāciju".

To visu izdomāja un iemiesoja Makarenko. Bet - savā zemē pravieša nav. Mēs viņa darbus ilgi nepublicējām. Starp citu, tika veikts pēdējais viņa savākto darbu atkārtots izdevums - lūk, kur tas kauns! - viens rietumu kosmētikas uzņēmums. Ar raksturīgu priekšvārdu: "Viņš mūsu uzņēmuma labklājības labā ir darījis vairāk nekā jebkurš cits."