Moduļu cilvēks un viņa konstruktori

2024 Autors: Seth Attwood | [email protected]. Pēdējoreiz modificēts: 2023-12-16 16:11

Globālisma "maigā vara" - vēlme pārvērst cilvēkus par liellopiem un iedvesmot viņus lepoties ar dzīvnieciskumu

Globālisma sabiedrības ideāls ir modulāra persona. Šis termins tika izdomāts 70. gadu sākumā. Amerikāņu futūrista Alvina Toflera XX gadsimts nekļuva pārāk populārs, taču tā semantiskais pildījums jau ir diezgan atpazīstams.

Pēc Toflera un viņa domubiedru domām, modulāra cilvēka galvenā iezīme ir viņa paaugstinātais konformisms, spēja iekļauties jebkurā viņam izdevīgā attiecību, apstākļu un darbību sistēmā. Un ar tādu pašu vieglumu pamest tos, kad tie zaudē savu pievilcību. Šādam "biomodulim" nav spēcīgu pieķeršanos, morāles principu, uzskatu. Viņam ir tikai viens nesatricināms princips: "Zivs meklē, kur dziļāk, bet cilvēks - kur labāk."

Viņš ir izteikts egocentriķis, kura galvenais mērķis ir panākumi strauji mainīgajā pasaulē. Un tas prasa palielinātu mobilitāti un gatavību visu laiku mainīties: mainīt dzīvesvietu, darbu, izskatu, paziņas. Jebkas. Pat jūsu dzimums. Nu, protams, ģimene.

“Tā kā cilvēku attiecības kļūst arvien trauslākas un modulārākas,” 1970. gadā rakstīja Toflers, “tiekšanās pēc mīlestības, iespējams, kļūst trakāka. Taču tās ir tikai īslaicīgas cerības uz pārmaiņām. Tā kā šķiet, ka parasta laulība arvien mazāk spēj garantēt mūža mīlestību, mēs varam sagaidīt atklātu pagaidu laulību apstiprinājumu. Tā vietā, lai apprecētos “mūs šķirs tikai nāve”, pāri apprecēsies, zinot, ka attiecības var būt īslaicīgas. Viņi arī zinās, ka tad, kad vīra un sievas ceļi šķiras, kad attīstības līmeņos ir pārāk liela neatbilstība, viņi var piedāvāt viens otram šķirties bez šoka un grūtībām, iespējams, pat bez sāpēm, kas šodien pavada šķiršanos. Un, kad radīsies iespēja, viņi apprecēsies atkal un atkal un atkal."

"Lielais futurologs" šo laulību ķēdi sauc par "secīgu laulību" (pretstatā daudzsievībai). Lūk, ko viņš raksta par šādu modeli vai, pareizāk sakot, moduli: “Secīgās laulības - vienas pēc otras pagaidu laulību modelis - tika pielāgotas pārejošas laikmeta kārtībai, kurā visu cilvēku attiecību ilgums, visas viņa saiknes ar vidi tika samazinātas. Tas ir dabisks, neizbēgams rezultāts sociālajai kārtībai, kurā tiek iznomāti auto, lelles tiek dāvinātas kā jaunas, bet drēbes pēc vienreizējas lietošanas tiek izmestas. Tas ir rītdienas laulības modeļa galvenais virziens.”

Tagad ir acīmredzams, ka tādi futurologi kā Toflers un citi "vizionāri" jau iepriekš sagatavoja sabiedrības apziņu pārmaiņām, ko plānoja "šī gadsimta pasaules valdnieki", kurus tagad mēdz dēvēt par globālistiem. 70. gados. pagājušā gadsimta, kad par daudzām amorālām darbībām vēl bija paredzēts ieslodzījums, Toflers iedvesmoja lasītājus, ka nākotnē mēs gaidām ne tikai "secīgas laulības", bet arī aizkavētas dzemdības karjeras veidošanas, surogātmātes vārdā, "homoseksuālie tēti", "profesionāli vecāki", svešu bērnu audzināšana par naudu un citiem brīvas dzīves priekiem, kas toreiz šķita utopiski, un mūsdienās ar globālistu pūlēm arvien agresīvāk iekaro dzīves telpu.

Tiesa, dzīvē viss nav tik idilliski kā futūristu solījumos. Viņi solīja, ka cilvēce atviegloti uzelpos, nometot tradicionālās morāles un reliģisko tabu važas. Un lai tas viss notiks dabiski, pats no sevis, pēc "Fleetness laikmeta" pavēles un, galvenais, brīvprātīgi: kas gribēs - met nost, kurš negrib - dzīvos pa vecam. Tomēr cilvēka daba izrādījās daudz konservatīvāka, nekā bija cerējuši futuroloģisko projektu autori un pasūtītāji. Lielākā daļa cilvēku nesteidzās brīvprātīgi kļūt par modulāriem, tāpēc "drosmīgās jaunās pasaules" veidotāji sāka viņus steigties arvien neatlaidīgāk un skarbāk. Ja tas nav izdevies ar ideoloģiskās manipulācijas palīdzību, tad ar tiešu piespiešanu, kas ir nesaraujami saistīta ar apspiešanu un iebiedēšanu. Un tas savukārt ir raksturīgi policistiskai valstij.

Vienā no iepriekšējiem rakstiem mēs rakstījām par jaunu policijas valsts veidu, vēršot uzmanību uz to, ka tās fundamentālais jaunums ir piespiešana pretdabiskajam. Pat ar pašreizējo ļoti augsto samaitātības līmeni sabiedrībā milzīga daļa dažādu valstu iedzīvotāju bija pret viendzimuma "laulību" legalizāciju un bērnu adopciju sodomiešiem. Bet par savu viedokli viņi neķērās, bīdot attiecīgos likumus. Un cilvēki tagad, draudot ar represijām, ir spiesti atzīt šādas "laulības" par normu.

Paskatieties uz situāciju ar migrantiem Rietumeiropā. Pati ideja par "aizstāšanas migrāciju", kas tika apspriesta 80. gados. pagājušajā gadsimtā, bet plašā apritē ieviesta 2000. gadā (skat. ANO Iedzīvotāju nodaļas ziņojumu "Aizvietotāju migrācija: vai tas ir risinājums iedzīvotāju skaita samazināšanās un novecošanās problēmām?") - šī ideja pati par sevi ir pretdabiska. Galu galā pamatiedzīvotāju skaits sarūk nevis spontāni, bet gan rūpīgi pārdomātas, izsmalcinātas "ģimenes plānošanas" politikas ietekmē. Un tad tā vietā, lai apturētu šo antidemogrāfisko politiku un veicinātu dzimstības pieaugumu, viņi sāk ievest migrantus. Mērķis ir atdalīt tautas no to saknēm un radīt “jaunus nomadus”. Sava veida globālistu sajaukums, rasu un kultūru sajaukums.

Un nesen “aizvietojamās migrācijas” politikā ir izsekota vēl viena pretdabiska tendence. Bēgļu pūļi, kas izdzīti no savām zemēm, mākslīgi rosinot karus, uzvedas viņu situācijai pilnīgi neparasti. Viņiem no kaut kurienes ir lielas naudas summas, viņi bezbailīgi terorizē vietējos iedzīvotājus, izdara sašutumus, apkauno, un varas iestādes viņus piesedz, pieprasot no pamatiedzīvotājiem "izrādīt toleranci".

Viņi ir arī diezgan skarbi spiesti apgānīt, tas ir, uz morālo sajūtu, kauna, labas gaumes, tieksmes pēc ideāla atrofiju. Uz veiksmes un naudas kulta fona tiek radīti apstākļi, kādos cilvēks var sasniegt abus, tikai iesaistoties "zemo nozīmju" un perverso "vērtību" producēšanā, ko sludina jauni standarti. Un patērētājam tiek dots nepārprotams signāls, uz ko pievērsties, ja nevēlies, lai tevi apzīmē par neveiksminieku un marginālu, veģetēt dzīves malās.

Patiesībā tas ir globālistu "maigās varas" galvenais saturs - vēlme cilvēkus pārvērst par liellopiem un iedvesmot viņus lepoties ar dzīvnieciskumu, jo tikai tā tagad dzīvo īsti cilvēki.

Paātrināta moduļu cilvēka veidošanās īpaši spilgti izpaužas ģimenes politikas jomā. Daudzās valstīs jau pastāv de facto vecāku audzināšanas aizliegums, jo ir pieņemti likumi, lai apkarotu “vardarbību ģimenē”. Un vecāki, saprotot, ka bērnus var atsaukt pie mazākā "signāla", ir spiesti samierināties ar viņu iepazīstināšanu ar jaunām "vērtībām". Piemēram, marihuāna jau ir legalizēta ne tikai vairākās Eiropas valstīs, bet arī ASV un pat reliģiski orientētajā Izraēlā. Nav jābūt tofleram, lai prognozētu, kā pieaugs bērnu un pusaudžu atkarība no narkotikām, ko tomēr politkorekti dēvēs par "eksperimentēšanu ar psihoaktīvām vielām".

Bērnu atņemšana vairs nav mīksts spēks, bet gan ļoti stingrs spēks. Pēdējos gados tas ir izmantots visā pasaulē, lai paātrinātu modulārās cilvēces izaugsmi. Nepārspīlēti var teikt, ka mums ir darīšana ar grandiozu sociālo eksperimentu. Precīzs šajā eksperimentā cietušo jauniešu skaits nav zināms (katrā ziņā šādi dati nav publiski pieejami), taču skaidrs, ka konts nonāk vismaz desmitiem miljonu. 2000. gadā Francijas valdība, pakļaujoties satrauktu profesionāļu spiedienam, lūdza sociālo lietu ģenerālinspektoru Pjēru Navēzu un Juridiskās nodaļas ģenerālinspektoru Bruno Katalu iesniegt ziņojumu par situāciju nepilngadīgo tiesās un sociālajos dienestos, par nošķiršanu. bērni no saviem vecākiem. Paziņotie skaitļi bija šokējoši: 18 gadu laikā Francijā tika konfiscēti aptuveni 2,5 miljoni bērnu un aptuveni viens miljons tika nelikumīgi, bez pietiekama iemesla. Somijā, kurā dzīvo 5,5 miljoni cilvēku, katru gadu tiek konfiscēti aptuveni 10 tūkstoši bērnu. Tajā pašā laikā ik gadu piedzimst aptuveni 60 tūkstoši 10 tūkstoši – viena sestā daļa. Un Krievijā, kur “viss tikai sākas”, katru dienu no ģimenes tiek izņemti 150 bērni. Gadā apmēram 55 tūkst. Un pavisam nesen šis skaitlis sasniedza 100 tūkstošus!

Bērns, kas piespiedu kārtā atdalīts no ģimenes un ievietots nepazīstamā vidē, piedzīvo šausmīgu šoku. Un šoka stāvoklī pat pieaugušais ir pietiekami viegli salauzt, izskalot smadzenes, vārdu sakot, pakļaut kāda cita gribu. “Ilgas vīra sirdī viņu pārņem,” teikts Salamana Salamana pamācībās (Salamana pam. 12:25). Un šeit ir ne tikai ilgas pēc mīļajiem, bet arī pārpasaulīgu šausmu sajūta. Nav nejaušība, ka daudziem bērniem, kas nonākuši šādā situācijā, ir autisma pazīmes, attīstības kavēšanās un emocionāls trulums. Tas ir, tieši tādas īpašības, kas nepieciešamas moduļu cilvēka uzbūvei. Patiešām, lai viegli pārrautu vai vispār nenodibinātu saites, mainītu sievas, vīrus, dzimumu, draugus, draugus, pilsētas un valstis, profesijas, uzskatus un daudz ko citu, kas prasa sirsnīgu līdzdalību, ir jākļūst stulbam un nejūtīgam. Galvenais ir noturēties tendencē, būt ierakstītam, būt veiksmīgam, tas ir, lai būtu laiks integrēties tajā savienojumu sistēmā, kas šobrīd ir visrentablākā un perspektīvākā “biomodulim”. Un "pastāvīgi mainīgajā pasaulē" vienkārši ir laiks atjaunoties un iebūvēt…

Bet cilvēks nav biomodulis, tāpēc spilgtas nākotnes bildes, kurās mīt jauni, šai nākotnei piemēroti moduļu cilvēki, varētu piedzimt vai nu blēžu galvās, vai arī cilvēkos ar bojātu psihi. Cilvēka būtību, Dieva tēlu, tiekšanos pēc ideāla, pēc tīrības, mīlestības, uzticības un pastāvības var apspiest, bet ne iznīcināt. Un cilvēka dabas apspiešana ne vienmēr izpaudīsies paklausībā futūristu plāniem. Ilgi saspiesta atspere var negaidīti izvērsties.

Kurš gan gaidīja, ka divu profesionālu "geju vecāku" adoptētais Renāts no Krievijas izaugs un dzīve, pēc viņu pašu atziņas, pārvērtīsies par murgu? Ka viņš viņiem uzbruks ar nazi, ar skrūvgriezi, nožņaugs ar suņa pavadu, iznīcinās datorus, mēbeles un pat mājas sienas, atver savu adoptētāju bankas kontus - īsi sakot, terorizēs viņus visādi. atriebjoties par savu sagrozīto likteni?

Modulārās multikulturālās cilvēces veidotājiem negaidīta bija arī norvēģa Andersa Breivīka reakcija, kurš nogalināja 77 cilvēkus un ievainoja vairāk nekā 150. kas kontrolēja katru šīs ģimenes soli) atzinās noziegumos, taču vainu atteicās atzīt. ka viņš bija "konservatīvās revolūcijas moceklis", kas pārstāvēja Norvēģijas pretestību, un ka uzbrukumi bija "brīdinājums augstiem nodevējiem", kas veicina migrantu dominēšanu un tā saukto multikulturālismu. Kopš 2011. gada, kad Breivīks pastrādāja slaktiņu, nacionālistiskais noskaņojums Rietumeiropā ir ievērojami pieaudzis.

Kas zina, ko vēl darīs globālistu sociālo eksperimentu upuri? Galu galā ilgas sirdī var izraisīt ne tikai impotentu izmisumu, bet arī neprātīgu dusmu …