Kad Pra-Pēteris noslīka. 2. daļa

2024 Autors: Seth Attwood | [email protected]. Pēdējoreiz modificēts: 2023-12-16 16:11

Nākamā sadaļa. Valodniecība.

Daļēji šis jautājums tika skarts Zooloģijas sadaļā, atcerieties upi un ciemus ar nosaukumu Ķirzaka, uzvārdu Korkodilovs utt. Viss cieši atbalsojas un stiepjas viens pēc otra. Bet turpināsim.

Šeit, protams, jāsāk tieši ar pilsētas nosaukumu - Sanktpēterburga. Tulkojumā kā Svētā Pētera pilsēta. Tajā pašā laikā nav iespējams viennozīmīgi pateikt, kas ir domāts ar vārdu "Petra". Tiek uzskatīts, ka ar apustuļa vārdu, Jēzus Kristus pavadonis. Tomēr šeit ir dažas debates. Pirmkārt, mēs visi labi zinām Pētera Lielā “mīlestību” pret draudzi. Viņš tik ļoti "mīlēja" baznīcu, ka joprojām ir atematizēts. Un viņš nocirta priesteriem bārdas un uzlika dubultus nodokļus, un atņēma zemes ar valdībām un vispār visu baznīcu sadragāja drupās. Un valdīšanas beigās, papildus visam pārējam, viņš juridiski likvidēja patriarhātu (patiesībā patriarha nebija kopš 1700. gada), kuru atjaunoja tikai Staļins 1943. gada rudenī. Šajā gadījumā mēs runājam par kristīgo draudzi, kuras apustulis patiesībā ir Pēteris. Nav ziņu par Pētera Lielā veiktajām pagānu vajāšanām, tomēr tieši pagāni tajā laikā veidoja pārliecinošu valsts iedzīvotāju vairākumu. Un tā tas bija līdz pat 1905. gadam. Vairāk par šo tēmu varat lasīt manā rakstā par reliģiju. Tātad, vai jums nešķiet dīvaini, ka cars dod pilsētai nosaukumu par godu kristiešu apustulim, vienlaikus iznīcinot pašu kristīgo baznīcu? Protams, šķiet. Vai varbūt vārdam "Petra" šajā gadījumā ir cita nozīme? Jā, tam ir. "Petra" vai "Pēteris" grieķu valodā ir vienkārši "akmens". Attiecīgi Sanktpēterburga ir pareizi tulkota kā "svētā akmens pilsēta". Un šis Svētais akmens joprojām stāv pašā pilsētas centrā visredzamākajā vietā, tagad uz tā atrodas Bronzas jātnieks. Iepriekš tas, visticamāk, bija Svētais Jurģis Uzvarētājs. Vai jūs zināt, kā pats Pēteris Pirmais sauca pilsētu? Petropole. Ka grieķu valodā ir akmens pilsēta. Šajā gadījumā es uzrakstīju Petropolis modernā izrunā, jo Pētera Lielā laikmeta rakstītajos avotos pilsēta bija rakstīta kā Pēterpole, virknē dokumentu tā bija parakstīta kā Petropolis, kas patiesībā ir tas pats. Pāvils, Polis - tas tulkojumā nozīmē pilsēta. Otrs oficiālajiem vēsturniekiem nāvējošs jautājums būs - par kādu akmens pilsētu mēs varam runāt, ja, pēc viņu apliecinājumiem, pat pats Pēteris Lielais 5 gadus dzīvoja koka būdā, kurā staigāja pussaliekts? Un pat Pētera un Pāvila cietoksnis esot bijis no "sūdiem un stiķiem". Vispār es kādu dienu uzrakstīšu rakstu par Pētera un Pāvila cietoksni, tas ir šausmīgi interesanti. Iedomājieties, kazarmas tur atradās zem Ņevas dibena līmeņa! Labi, ne tagad. Turpinu par tēmu. Un pašam Pēterim Pirmajam pilsētu patika saukt par paradīzi, kas tulkojumā nozīmē Paradīze. Dīvaini, jā, kāda var būt paradīze "tuksneša viļņu krastos" vai "purvos". Tā šīs zemes izskatījās pēc A. S. Puškina un oficiālo vēsturnieku apliecinājumiem. Puškins raksta par viļņiem, vēsturnieki par purviem. Divi viens otru izslēdzoši jēdzieni. Purvos nav viļņu. Nu, lai Dievs ir viņu tiesnesis. Šīs muļķības mūs nenovērsīs. Starp citu, mēģiniet uzminēt, kā izskatījās vecpilsētas paliekas, ja cars tās nodēvēja par paradīzi un kāpēc, pirmkārt, Pēteris Lielais cietoksni uzlika pēc iespējas tuvāk līcim divu zaru satekā. Ņeva? Vai esat uzminējis? Taisnība. Lai marodieri nelaupītu. Jā, ja kāds nezina, tad par Sanktpēterburgu sākotnēji sauca tikai pašu cietoksni Zajači salā, ko tagad sauc par Pēteri un Pāvilu pēc tāda paša nosaukuma katedrāles cietokšņa iekšpusē.

Un tagad pāriesim no oficiālās daļas pie nopietnām lietām. Ir 17. gadsimta beigu kartes, uz kurām noteikta sala līcī ir apzīmēta kā Sanktpēterburga. Un ir kartes, kur cietzeme ir parakstīta kā Sanktpēterburga. Tas ir, šeit jums ir jāsaprot, kas šajā gadījumā ir primārais un kādas ir šī toponīma cēloņu un seku attiecības. Piemēram, fragments no vienas no šīm kartēm, kur salu paraksta Sanktpēterburga. Šīs kartes oficiālais datējums ir 1700. gads. Līdz pilsētas "dibināšanai" ir vēl 3 gadi.

Un nākamajā kartē līdz pilsētas dibināšanai vēl ir 13 gadi. Tai ir toponīms Sanktpēterburga kontinentālajā daļā. Šī ir holandiešu karte (publicēta Amsterdamā), oficiāli datēta ar 1690. gadu. Lūdzu, ņemiet vērā, ka tajā, tāpat kā iepriekšējā kartē, mūsdienu pilsētas teritorija joprojām ir applūdusi. Un vēl ņemiet vērā, ka jau ir Oranienbaum, Strelna un Peterhof. Acīmredzot ar saviem slavenajiem pils ansambļiem. Un tad ir Kronšlotas forts un Kronštates cietoksnis, savukārt pašu salu sauc par Ričardu. Es apzināti palielināju šo kartes fragmentu, lai būtu vieglāk lasīt.

Un pat vērīgākais lasītājs vai drīzāk ļoti apmācīts speciālists šajā kartē redzēs upi, kas plūst no Duderofas uz Ņevu. Lai gan šī nav šī raksta tēma, es pieminēšu, ka tagad no šīs upes ir divas pusizžuvušas straumes, ko sauc par Bolshaya un Malaya Koyrovka. Līdz 18. gadsimta vidum un saskaņā ar dažiem ziņojumiem pat Katrīnas II laikā bija kuģu kanāls uz Duderhofas augstienēm, slavenajiem Sanktpēterburgas kalniem - Orekhovajas kalnu un Voronju (tie ir parādīti kartē). Vēlāk, 19. gadsimtā, viņa vietā uz šiem kalniem tika ierīkots cits ūdensceļš gar Dudergofkas upi. 18. gadsimtā tā tika nosaukta par Līgas upi, tā ir atzīmēta un parakstīta pirmajā kartē. Šī upe bija aizslēgta visā tās garumā un veidoja ūdenskrātuvju ķēdi. Tagad no šīs sistēmas ir 3 ūdenskrātuves Krasnoje Selo apgabalā un viens Staro-Panovo.

Pēc tam, kad es izskaidroju vārda "petra" patieso nozīmi, uzraksta nozīme uz Bronzas jātnieka skanēs pavisam savādāk.

Oficiālais tulkojums ir akmens aizmugurē.

Un tā arī būs. Akmens ir primārais, tiek tīrīts otrreiz.

Šis piemineklis ir arī senās pilsētas mantojums. Falkons un viņa skolnieks sākotnēji to neveidoja, bet gan atjaunoja un pārtaisīja Pēterim Lielajam. Tika mainīta galva, mainīta roka, iespējams, dažas citas daļas, kas bija nolietotas un bija nepieciešama restaurācija vai nomaiņa. Un čūska bija iestrēgusi, visticamāk, pūķa vietā. Atrodoties pie pieminekļa, apskatiet tuvāk čūskas tapšanas līmeni un pašu pieminekli. Debesis un zeme. Tagad strikti, kameras un apsargi, un padomju laikos, pusaudžu gados, kāpām uz pieminekli un es labi atceros čūskas taisīšanas līmeni, primitīvismu. Turklāt jau tad man zem jostas bija mākslas skola un es lieliski varēju atšķirt, kur šedevrs un kur muļķības. Starp citu, čūskas galva nav čūska, bet gan ķirzaka, drīzāk pat monitora ķirzaka. Apskatiet tuvāk, kad esat pie pieminekļa. Un neviens Groms nevilka akmeni no Lakhtas. Tas ir mīts. Pareizāk sakot, klaji meli. Tāpat kā visa oficiālā Sanktpēterburgas vēsture. Man ir rakstu sērija, kas veltīta Pērkonam akmenim. Tie ir caur saitēm. Sākums, atbildes uz jautājumiem un gala secinājumi. Starp citu, es pavadīju daudzus gadus, meklējot iespējamo savvaļas akmens atrašanās vietu, nosacīto "Pērkona akmeni", no kura tika izgatavots pjedestāls Bronzas jātniekam, un, šķiet, atradu šo vietu. Pieļauju, ka akmens tomēr tika atvests uz pilsētu, lai gan ne 18. gadsimtā, bet vairākus gadsimtus agrāk. Lai gan neizslēdzu faktu, ka sākotnēji tā varēja būt tur vienmēr vai atrasties kaut kur salīdzinoši tuvu pašreizējai atrašanās vietai. Bet pieņēmums par tā nogādāšanu pilsētā no tālās apkārtnes ir ticamāks, jo pilsētas tuvākajā apkārtnē un gar Ņevu salīdzinoši lielus akmeņus neatrodam. Maksimāli desmit tonnas. Bet jo tālāk no pilsētas, jo lielāki akmeņi. Simtiem tonnu. Rakstu nepublicēju tikai tāpēc, ka nepieciešami detalizēti mērījumi uz zemes, bez tiem analīze nebūtu pilnīga, tomēr līdz tai vietai var nokļūt tikai pa ledu, ar laivu nevarēju nokļūt, milzīgs akmeņains sēklis, dzenskrūve sita trīs reizes. Un ziema ir tāda, ka nav ledus. Bet cerēsim, ka Ziemassvētku vecītis par mums atcerēsies. Cik var noprast, vērojot no liela attāluma, šajā vietā ir vairāki akmeņi savos izmēros tuvu "Pērkona akmenim". Starp citu, līdzīgi akmeņi ir zināmi, lai gan pietiekami tālu no Sanktpēterburgas. Šeit ir pāris piemēri.

Tā atrodas netālu no Koporye, 80 km attālumā no Bronzas jātnieka. Paredzamais svars 500-600 tonnas.

Un šis atrodas 200 km no Bronzas jātnieka, Igaunijas teritorijā. Paredzamais svars 2500 tonnas.

Kamēr mēs runājam par akmeņiem, es nedaudz novirzīšos un atgriezīšos pie pieminekļa, uz kura atrodas bronzas jātnieks. Saskaņā ar leģendu (tas būs nedaudz tālāk), un vispār, pēc arhitektūras stila, appludinātā pilsēta bija pagāniska. Nav izslēgts vai drīzāk pat noteikti, ka sākotnēji uz akmens skulptūras (pieminekļa) nebija. Akmenim pašam bija maģiska rituāla nozīme. Viņi viņu pielūdza, ap viņu vadīja apaļas dejas, nesa upurus (trebles). Ja akmens vienmēr ir bijis šajā vietā, tad tas ir absolūti tieši tā. Šāds akmens varēja nebūt mistisks un rituāls. Un piemineklis uz tā tika uzcelts vēlāk. Droši vien monoteistisko reliģiju spiediena iespaidā, kas jau ir guvušas spēku Eiropā. Un pilnīgi droši, ka katastrofu līdz ar ūdens līmeņa celšanos viņš nepārdzīvoja, gulēja pussalūzis un puvs akmens pakājē. Līdz Falcone sāka to atjaunot. Bet var būt arī cita versija. Skulptūra (jātnieks zirga mugurā) atradās citā vietā uz cita pjedestāla. Un Falcone to tiešām ir apguvis uz akmens, pārnesis. Dabiski un pārtaisīts, kā jau rakstīju iepriekš, nomainīta galva, roka, iestrēgusi čūska utt. Šajā gadījumā ļoti iespējams ir jāuzskata paša akmens pārveidošana. No pagānu altāra to varēja pārveidot par viļņu cekuli. Par labu šai versijai ir šī pieminekļa zīmējums uz cita postamenta. Šis zīmējums tika atklāts Japānas arhīvos 1937. gadā un it kā tika uzzīmēts 18. gadsimtā pēc kāda japāņu tirgotāja Daikokuya Kodayu vārdiem, kurš vairākus gadus dzīvoja Krievijā.

Uz priekšu. Un atkal pilsētas vai zemju nosaukums pilsētas teritorijā. Ir divas kartes, uz kurām Ņevas grīva ir parakstīta kā Kijeva (Kief, Ķīle). Abas kartes ir ļoti līdzīgas un ir tieši kopijas (korespondence) no kādas vecākas kartes. Viens zviedru (1678), otrs izhora un krievu valodā (1704).

Kopumā par šo tēmu, Kijevas tēmu, man ir viss raksts ar detalizētu analīzi. Labāk pārlasi, tur ir daudz informācijas. Secinājums ir tāds, ka Kijeva no zviedru vai somu valodas vienkārši nozīmē "krievu zeme". Krievus joprojām sauc par kaivo vai kuivo. Vai, atkal atgriežoties pie “Pētera”, fakta, ka Pēteris ir akmens. Tātad, Kifa, Kiefs arī ir akmens. Seno grieķu un seno arābu valodas. Tas ir, nosacīti Kijevu atkal var tulkot kā akmens pilsētu vai akmens zemi. Savā rakstā par Kijevu es arī minēju faktu, ka Kijevas pie Dņepras nav nevienā kartē pirms 16. gadsimta vidus. Tajā pašā rakstā es minēju faktu, ka Novgorodas pirmajā hronikā par kņazu Oļegu, kurš valdīja Novgorodu pie Volhovas, Lādogā tika sakosta čūska. Un saskaņā ar Kijevas hroniku, kas tagad ir kanoniska, Oļegs valdīja Kijevu pie Dņepras. Kur ir Dņepra un kur ir Lādoga? Un ko tādā gadījumā princis Oļegs aizmirsa Lādogā? Starp tiem ir 1000 km. Taisnā līnijā. Un squiggles (trīs līkumi uz jūdzi) ir vienādi. Turklāt nav ne tieša ūdensceļa, ne tieša ceļa. Jebkurā gadījumā šajā jautājumā nav ticamu apliecinošu dokumentu. Tikai spekulācijas un spekulācijas no oficiālās historiogrāfijas. Viņu tips nevarēja nebūt, kas nozīmē, ka viņi bija.

Turpināsim. Tā kā Pra-Pēteri var saistīt ar Kijevu, tad arī Sv. Īzaka katedrāles nosaukums ir pakļauts pārvērtēšanai. Svētā Īzaka katedrāle nav katedrāle par godu Īzakam no Dalmācijas (tāds vientuļnieks bija Sīrijas tuksnesī 300 gadus pēc Kristus), bet gan Kijevas Isai par godu. Kas ir Isa, nav grūti uzminēt. Kristiešu vidū viņš ir pazīstams kā Jēzus, starp ebrejiem kā Ješua, starp musulmaņiem kā Isa. Līdz 19. gadsimta beigām Isa (Jēzus) un Magomeds bija divi vienlīdz cienīti pravieši kristiešu un muhamedāņu (musulmaņu) vidū. Uz kakla ir krustiņš, ausī pusmēness formas auskars. Esmu to detalizēti izklāstījis savā rakstā par reliģiju otrajā daļā. Un uz Īzaka katedrāles krusta mēs redzam krustu un pusmēness. Līdz 19. gadsimta beigām (un formāli līdz 1905. gadam) muhamedāņiem (musulmaņiem) bija atļauts ieiet tempļos, uz kuru kupoliem bija pusmēness zīme, lai veiktu kultu.

Svētā Īzaka katedrāle ir arī pirmsūdens plūdu pilsētas mantojums. Līdz 18. gadsimta vidum tas atspoguļoja nolietotas ēkas izskatu, kas pamudināja Katrīnu sākt to atjaunot. Vispirms to izdarīja Rinaldi, pēc tam Brenne un 19. gadsimtā Monferāna. Monferāns samontēja divas nelielas kolonādes (portiku), pārbūvēja zvanu torņus un galveno kupolu. Ja pēkšņi kāds cits notic Rinaldi projekta tā sauktajai trešajai Īzaka katedrālei, kas ir parauga formā Īzaka katedrālē un par kuru tiek rakstītas mācību grāmatas, tad izlasi manu rakstu par šo tēmu. Vai vienkārši paskatieties uz šo pilsētas karti un to, kura katedrāle stāvēja vienlaikus (labajā apakšējā stūrī).

Šī katedrāle ir avīzē.

No mūsdienu tas atšķiras ar galveno kupolu, četriem zvanu torņiem un diviem portikiem ar kolonnām. Un mums mēģina šņaukt, ka tāda katedrāle bijusi. Tas atrodas vidū, blakus modernās katedrāles izkārtojumam.

Starp citu, kopš esmu iedziļinājies šajā tēmā, šeit ir bilde, kā pilsēta izskatījās 1716. gadā, 13 gadus pēc tam, kad Pēteris Lielais it kā spēra kāju uz "purviem". Pievērsiet uzmanību, pat Ņeva jau saskaras ar akmeni. Šis ir Vasaras dārzs. Jā, ja kādu nepārsteidz termiņš 13 gadi, tad atzīmēšu, ka pēc oficiālās vēstures Sanktpēterburga bija izolēta pilsēta. Ņevas līcis nebija kuģojams līdz 1885. gadam, jo tas ir ļoti sekls. Osta bija Kronštatē, pēc tam uz pilsētu tikai ar maza tonnāžas kuģiem, piemēram, lieliem kuģiem. Arī Ņeva līdz tam laikam bija nekuģojama. Galvenais tirdzniecības ceļš gāja caur Viborgu, tad pa Vuoksu uz Ladogu un tālāk pa Mologu uz Maskavu utt. Sauszemes ceļa starp Maskavu un Pēterburgu nebija līdz 1746. gadam. Turklāt 1746. gadā tā bija tikai laukumu virkne un rievota celiņa. Un spēcīga grants seguma izskatu tas ieguva tikai 1833. gadā. Tagad mēģiniet pats padomāt par loģistiku, darbaspēku un būvniecības ātrumu. Es jau klusēju par aizsardzību un karaspēka virzību uz priekšu.

Dosimies tālāk no pilsētas uz apkārtni. Ir vairāki ļoti raksturīgi vietvārdi. Atcerieties ķirzaku? Mēs turpinām šajā virzienā. Ļeņingradas apgabalā atrodas Kuyvozi ciems. Tas viss ir par Kijevu. Kuyvozi ir somu stila vārds. Un agrāk šis ciems tika nosaukts par Kuivosha. Mūsdienu krievu valodā tas izklausītos pēc Kijevas apgabala. Respektīvi, reiz šis ciems identificēja kaut ko krievisku, tas varēja būt robežpunkts vai muitas postenis, vai arī tur tika mīnēts akmens. Un varbūt būs kāds cits izskaidrojums. Es neiedziļinājos šajā tēmā. Tikai mums ir svarīgi, lai šāda toponīmija pastāv. Un ne vienīgajā versijā. Somijā, 80 km no robežas ar Krieviju, atrodas pilsēta ar tādu pašu nosaukumu - Kuovola.

Tā kā bija kāds notikums saistībā ar pilsētas applūšanu, tad šajā reģionā jābūt atbilstošiem nosaukumiem. Un viņi ir. Piemēram, Jamas pilsēta, Jama, Jamburga, tagad Kingisepa. Tas atrodas Ļeņingradas apgabalā. Šajā pilsētā atgriezīsimies vēlāk, kad apskatīsim cietokšņus. Pleskavas apgabalā atrodas Dno pilsēta. Netālu no apakšas vēl atradās Doņecas apmetne, tagad tās vairs nav. Ļeņingradas apgabalā Volosovskas rajonā (tas ir Pleskavas virzienā) atrodas Dontso ciems un ezers ar tādu pašu nosaukumu. Tie visi ir vietvārdi, kas saistīti ar ūdeni un zemieni. Starp citu, Pleskavu agrāk sauca par Pleskovu. Tur, krājkasītē. Ir arī pretstati ar sakni "kalns". Netālu no Dontso ciema atrodas arī Gora ciems. Ļeņingradas apgabalā pie Šepeļevskoje ezera atrodas arī Gora-Valdai ciems. Zīmīgi, ka vairākās vecajās kartēs tieši šis Valdaja kalns ir apzīmēts kā sala un vairāki pētnieki to uztver kā Kronštati. Tā ir kļūda. Šajās kartēs Kronštate atrodas zem ūdens. Pašā pirmajā kartē šajā raksta daļā Valdaja kalns ir uzzīmēts kā sala un apzīmēts kā Pēterburga. Starp citu, ir arī Krasnaja Gorkas forts. Uzskatu, ka tas ir aprīkots uz kaut kā senlaicīga paliekām, katrā ziņā tur ir granīta bloki, ja vien pats forts celts 20. gadsimtā un gandrīz viss no betona un ķieģeļiem.

Tālāk. Valodniecības priekšmetā par ļoti svarīgu parametru jāuzskata dažādu valodu grupu toponīmu klātbūtne. Iepriekš es jau parādīju karti, kurā mūsdienu Kronštate vai, pareizāk sakot, Kotlinas sala, uz kuras atrodas Kronštates pilsēta, ir parakstīta kā Ričards. Ričards nav krievu vārds. Un pat ne somu vai zviedru. Tas ir vāciski. Lai gan zviedru un somu valoda ir radniecīga vācu valodai, nu, teiksim tā. "Pareizajā" oficiālajā valodā vārds Ričards ir ģermāņu valoda. Turklāt uz vācu valodu grupu var attiecināt toponīmus Sanktpēterburga, Kronštate, Kronšlota (forts pie Kronštates), blakus esošo zemju nosaukumi, piemēram, Ingermanlandia (zeme Vācijā) un daudzi citi. Joprojām ir milzīgs skaits zviedru, somu, karēļu vārdu, nav jēgas tos uzskaitīt, simtiem. Ir ģeogrāfisko un administratīvo objektu nosaukumi Izhora, Voda un Chud. Nav arī jēgas runāt par krievu vai slāvu vietvārdiem, tie vispār ir nospiedošs vairākums. Un tas viss kopumā ir loģiski un saprotami. Tiem pašiem vāciešiem ir tieša pieeja Baltijai un viņi bija bieži viesi šajās zemēs. Tāpat Vācijā ir pilns ar krievu toponīmiem, ar tiem ir izraibināta visa Austrumvācija. Mēs zinām Prūsiju - Perunov Rus, mēs zinām Borussia - Hog Rus un citu Krieviju. Starp citu, Nemanas upi agrāk sauca par Russu. Berlīne ir no Eiropas kopējā lāča nosaukuma - ber (mums joprojām ir vārds den - ber's lair), tas ir, Berlīne mūsu ceļā ir vienkārši "Lācis". Un pati Vācija ir izkropļota no Bermānijas, tas ir, lāču zemes. Izpētiet Vācijas ģerboni, to pašu Berlīnes ģerboni ar lāci uz tā. Lai nebūtu nepamatoti, iedošu bildi, kur Vācija ir parakstīta kā Bermānija.

Bet nav arī tipisku nosaukumu. Dažās vecās kartēs. Es uzgāju trīs kartes, kurās pilsēta pie iespējamās Ņevas grīvas ir parakstīta kā Flautina. Šis vārds, visticamāk, ir no romāņu valodu grupas. Piemēram, karte, kuras aptuvenais datums ir 1548. gads. Flautin augšējā kreisajā stūrī. Karte ir klikšķināma, var tuvināt un rūpīgi apskatīt.

Vārds Vineta būtu attiecināms uz vienu un to pašu valodu grupu. Šo nosaukumu ir devis M. D. Čulkovs, aprakstot pirmsūdens plūdu pilsētu savā grāmatā "Mockingbird or Slavonic Tales".

- Mūsu seno kņazu laikā, pirms diženā Kju laikiem, vietā, kur tagad ir Sanktpēterburga, bija lieliska, krāšņa un apdzīvota pilsēta ar nosaukumu Vineta; to apdzīvoja slāvi, drosmīga un spēcīga tauta. Šīs pilsētas suverēnu sauca Moraloblag; viņš savulaik bija drosmīgs komandieris, paņēma ieročus pret Romu un Grieķiju un iekaroja savam reģionam daudzas kaimiņu tautas. Labklājība un gudras legalizācijas laiku pa laikam ienesa viņa īpašumu plaukstošā stāvoklī; laime, saprāts un spēks viņam visu piesavināja pēc viņa vēlmes, un viņš mierināja sevi un bija apmierināts, skatoties uz savas valsts pārpilnību un mieru, jo cilvēku klusums un labklājība veidoja visu viņa labklājību.

Kopumā Vineta ir pieminēta vairākkārt, un visi pārsvarā ir vācu un poļu avotos, lai gan ir arī arābu avoti. Un, protams, vācieši un poļi cenšas Vinetu atrast mājās. Vai nu pie Oderas grīvas, vai vispār uz salām, kur viņiem tas ir izdevīgi. Bet viņi to vēl nav atraduši. Un viņi to neatradīs. Un tas ir izdevīgi, jo senie hroniku rakstnieki melns uz balta rakstīja, ka Vineta ir lielākā un bagātākā pilsēta Eiropā. Piemēram, šeit ir viena no tulkošanas iespējām vienam no tekstiem, kas piedēvēti 12. gadsimta vācu hronistam Helmondam Bosau no Slāvu hronikas:

- “Kur beidzas Polonija, mēs nonākam to slāvu plašā valstī, kurus senatnē sauca par vandaļiem, bet tagad tie ir vinīti, jeb vinules. Pirmie no tiem ir pomorieši, kuru apmetnes stiepjas līdz pat Odrai… Odras grīvā, kur tā ietek Baltijas jūrā, savulaik atradās slavenā Jumnetas pilsēta, vieta, kuru ļoti bieži apmeklē barbari. un tās tuvumā dzīvojošie grieķi. Par šīs pilsētas lielumu, par kuru ir daudz, un tomēr diez ko uzticamu stāstu, kaut kas ir jāatzīmē, cienīgs atkārtot. Tā patiešām bija lielākā pilsēta no visām Eiropas pilsētām, kurā dzīvoja slāvi, kas sajaukti ar citām tautām, grieķiem un barbariem. Un arī sakši, šeit ierodoties, saņēma tiesības tajā dzīvot ar vienīgo nosacījumu, ka, šeit dzīvojot, viņi pārāk skaidri neizpaudīs savu kristīgo reliģiju. Jo visi šīs pilsētas iedzīvotāji līdz tās iznīcināšanai bija pagānu maldos. Tomēr manieres un viesmīlības ziņā nebija iespējams atrast vienu cilvēku, kas būtu cienīgāks un viesmīlīgāks par viņiem. Šai pilsētai, kas bija bagāta ar dažādu tautu precēm, piederēja visi bez izņēmuma izklaides un retumi. Viņi saka, ka viens Dānijas karalis, ko pavadīja milzīga jūras kara flotes armija, iznīcināja šo bagātāko pilsētu līdz zemei. Šīs senās pilsētas pieminekļi ir saglabājušies līdz mūsdienām.

Šeit ir vērts atzīmēt, ka Yumneta un Vineta ir tikai viena avota tulkošanas iespējas. Dažādās hronikās ir arī citas līdzīgas skaņas versijas. Gribētos ticēt, ka Čulkovam pirms 250 gadiem bija kāds ticams avots. Maz ticams, ka viņš paļāvās uz vācu hroniķiem, jo īpaši tāpēc, ka viņš ļoti detalizēti apraksta dažas detaļas. Prinči, viņu vārdi, viņu dzīve utt. Vācu un citu hronistu rīcībā šo detaļu nav. Vācieši raksta, ka reiz bijusi pilsēta, liela un bagāta, tā bija apmēram tur, tajā dzīvojuši slāvu pagāni, kad un no kā pilsēta nomira, nav skaidrs. Klīst baumas, ka šķiet kaut kā tā vai tā. Tā ir visa informācija. Vairumā gadījumu tikai citējot viens otru ar saviem minējumiem un fantāzijām.

Par fonētisko saikni starp Vinetu un Venedas ļaudīm, manuprāt, jūs pats uzminējāt. Kas nezina, mūsdienu rietumslāvus, kas dzīvoja no Karpatiem līdz Hibiņiem, sauca par vendiem. Starp citu, līdz šim somi krievus bieži dēvē par Venaa (papildus Kaivo), bet Krieviju par Krieviju. Te der pievienot arī Vīni, Venēciju u.c., acīmredzot Vinetai un vendiem bija ļoti plaša ietekme līdz pat Vidusjūrai un Alpiem.

Domāju, ka par to var pabeigt valodniecības sadaļu, ir iezīmēta būtība un galvenās pozīcijas izpratnei. Lai gan šo tēmu noteikti varētu attīstīt un attīstīt. Piemēram, es neatklāju Ladogas, Volhovas, Ņevas toponīmiju, vairāku ezeru vai tā paša Somu līča vecos nosaukumus un, starp citu, pašas Ladogas, kā arī dažu apmetņu toponīmiju, šo ievērojami palielinās teksta apjomu. Atzīmēšu tikai to, ka Ladogai, pareizāk sakot, tās dienvidu seklajai daļai kādreiz bija Ņeva ezera nosaukums, bet ziemeļu dziļūdens sauca par Krievijas jūru. Somu līci austrumu daļā sauca par Kotlin ezeru, bet pašu Baltiju par Varangijas jūru. Bija arī citi vārdi. Mēs pie tā daļēji atgriezīsimies, runājot par ģeoloģiju.

Turpinājums 3 daļās.