AIZLIEGTĀS PASAKAS. Kāpēc bērniem neļāva lasīt tautas pasaku oriģinālversijas

2024 Autors: Seth Attwood | [email protected]. Pēdējoreiz modificēts: 2023-12-16 16:11

Kā Sarkangalvīte kļuva par kanibālu? Kāpēc rāceņu pasakas oriģinālteksts tracina speciālistus? Un ko, visbeidzot, nozīmē "Rowbo Chicken"? Mēs esam pieraduši uzskatīt pasakas kā vienkāršus, spilgtus un laipnus stāstus bērniem. Tomēr daudzas pasakas nāca no tautas leģendām un pasakām, piepildītas ar šausmīgām un dažreiz pilnīgi ārprātīgām detaļām. Tagad mēs tos apskatīsim. Aiziet.

Daudzi slaveni stāstnieki - brāļi Grimi, Čārlzs Pero - pirmkārt bija nevis autori, bet gan tautas leģendu kolekcionāri un pārrakstītāji. Un viņu darbības radošā sastāvdaļa galvenokārt sastāvēja no tā, ka viņi “nogludināja” oriģinālos avotus, pielāgojot bērniem diezgan nežēlīgus stāstus. Tā brāļu Grimmu pasakas tika izdotas septiņas reizes, un 1812. gada pirmo izdevumu sabiedrība uzskatīja par bērnu lasīšanai pilnīgi nepiemērotu.

Šeit īpaši indikatīvs ir Pelnrušķītes stāsta liktenis. Agrākie šī stāsta prototipi attiecas uz Seno Ēģipti, kur Pelnrušķīte parādās meitenes Fodorisa formā, kuru pirāti nolaupa un pārdod verdzībā. Tur saimniece liek viņai nodarboties ar prostitūciju, par ko viņa iegādājas skaistas zeltītas sandales. Reiz sandali Fodorisu nolaupa piekūns (kas bija ēģiptiešu dievs Hors) un aizved pie faraona, kam seko iemīlēšanās, pielaikošana un tālāk pa sižetu. DzhambattIsta BasIle grāmatā "Pasakas par pasakām" - pirmajā pasaku folkloras krājumā Eiropas literatūras vēsturē - Pelnrušķīte tiek saukta par Zezollu. Viņa ne tikai pacieš pazemojumus, bet arī cīnās ar tiem, ar krūškurvja vāku salaužot savai ļaunajai pamātei kaklu. Taču meitenes aukle, ieteikusi viņai tik radikālu izeju, izmanto situāciju, iemīlas savā atraitnē palikušajā tēvā un ieved mājā piecas meitas, padarot Zezollas stāvokli pavisam nožēlojamu.

1697. gadā francūzis Šarls Pero uzrakstīja kanonisku versiju – ar vienkāršu konfliktu, labo feju, ķirbju karieti un kristāla kurpi. Un, protams, ar pēc iespējas saldākajām beigām - Pelnrušķīte “no sirds” piedod savām ļaunajām māsām un, kļuvusi par karalieni, nodod viņas par galma augstmaņiem. Varētu šķist, ka te tā ir idille - bet te brāļi Grimmi vācu tautas tvertnēs sagrābuši kādu izdevīgāku variantu. Īpašu uzmanību ir pelnījis fināls, kas kļuvis par patiesi asiņainu fantasmagoriju. Pelnrušķītes māsas, vēlēdamas iespiesties kristāla tupelē, nogrieza pēdas daļas: viens pirksts, otrs vesels papēdis. Princis to nez kāpēc nepamana, bet netaisnība nedrīkst notikt… baloži kūko: "Paskat, paskaties, un kurpe ir asinīs…" Visam virsū spalvainie aizbildņi morāle izknābj Pelnrušķītes māsām acis.

No citiem ekstravagantiem primārajiem avotiem var izcelt The Sleeping Beauty, ko ierakstījis tas pats Džambatistas Bazils. Arī tur skaistuli pārņēma lāsts vārpstas dūriena formā, pēc kura princese aizmiga, nepamostoties. Nemierināmais karalis tēvs viņu atstāja nelielā mājā mežā. Gadiem vēlāk garām gāja cits karalis, iegāja mājā un ieraudzīja guļošo skaistuli. Nekļūstot apmainīts pret skūpstiem, viņš pārcēla viņu uz gultu un, tā teikt, pilnībā izmantoja situāciju. Tajā pašā laikā meitene nepamodās, bet apmierinātais princis aizgāja.

Taču skaistulei pēc deviņiem mēnešiem piedzima dvīņi – dēla vārdā Saule un meitiņa Luna. Tieši viņi pamodināja Skaistuma māti: zēns, meklējot mātes krūtis, sāka zīst viņai pirkstu un nejauši iesūca saindētu ērkšķi. Neveiksmīgais tēvs atgriezās pēc dažiem gadiem – tikai un vienīgi no vēlmes atkal labi pavadīt laiku. Tomēr viņš mājā atrada pēcnācējus un nevarēja tikt ārā. Tad mīļotājiem bija jāsakārto sava personīgā dzīve, vienlaikus risinot problēmu ar galvenā varoņa pirmo sievu, kura izrādījās kanibāls. Galu galā, uzzinot par pamodušos saimnieci, viņa mēģina viņu nogalināt un apēst bērnus, bet beigās karalis viņu sadedzina. Laimīgas beigas un visi laimīgi. Ko šajos apstākļos var sagaidīt no Sarkangalvītes? Pat brāļu Grimmu kanoniskajā versijā ar labām beigām viss izskatās gluži kā knauķim: garāmejošie mežstrādnieki dzird troksni, nogalina vilku, nogriež tam vēderu un izved no turienes dzīvo vecmāmiņu un mazmeitu. Bet pasakas tautas versijā viņi varēja dabūt tikai Sarkangalvīti no vilka vēdera. Jo vecmāmiņa … bija pašai meitenei vēderā. Saskaņā ar vairuma leģendas versiju sižetu, vilks nogalina vecu sievieti, gatavo ēdienu no viņas ķermeņa un dzērienu no viņas asinīm, ietērpjas vecmāmiņas drēbēs un guļ viņas gultā. Kad meitene ierodas, vilks aicina viņu ēst. Mājas kaķis mēģina meiteni brīdināt, ka viņa ēd vecmāmiņas mirstīgās atliekas, taču ļaundaris met kaķim koka kurpes un nogalina. Tad vilks aicina meiteni izģērbties un apgulties viņam blakus, un iemest drēbes ugunī. Viņa tā arī dara – nu, tad ir sakramentāli jautājumi par lielām acīm un zobiem.