Kāpēc jums ir jāsagatavojas lielam karam. 5. daļa

2024 Autors: Seth Attwood | [email protected]. Pēdējoreiz modificēts: 2023-12-16 16:11

2015. gada 9. maijā Krievija atzīmēja 70. gadadienu kopš Uzvaras pār nacistisko Vāciju. Atzīmēts tādā mērogā, kāds nav bijis daudzus gadus. Maskavā aptuveni 500 tūkstoši cilvēku devās uz gājienu "Nemirstīgais pulks" ar savu radinieku portretiem, kuri veicināja šo Lielo uzvaru, un vairāk nekā 3 miljoni cilvēku Krievijā kopumā! Kopumā uzvaras 70. gadadienas svinībās piedalījās aptuveni 20 miljoni cilvēku, informē Krievijas Iekšlietu ministrija. Tik plašā mērogā Uzvaras diena Krievijā nav svinēta ļoti ilgu laiku. Un tas nav pārsteidzoši, jo nacisms ar Rietumu elites finansiālo un morālo atbalstu atkal ir pacēlis galvu un krāj spēkus pie mūsu robežām.

Tagad daži domā, kā tas varētu notikt? Vai Eiropa ir aizmirsusi šī kara šausmas? Kāpēc Amerika un Lielbritānija, kas 1941.-1945.gadā bija PSRS sabiedrotās antihitleriskajā koalīcijā, piever acis uz nacisma atdzimšanu gan Rietumeiropā, kur tas joprojām notiek maigā formā, gan Ukrainā, kur ukraiņu nacionālisti jau ir izcēluši pilsoņu karu un veic vietējo iedzīvotāju genocīdu, iznīcinot paši savu valsti?

Lai atbildētu uz šiem jautājumiem, ir jāsaprot, kur īsti ir nacisma saknes, no kurienes šīs idejas aizguvis Ādolfs Hitlers. Un tad kļūs skaidrs, ka 1945. gada maijā tika uzvarēts tikai vācu nacisms, savukārt galvenie nacisma ideologi ne tikai necieta, bet arī izrādījās uzvarētāju vidū šajā karā. Tas nozīmē, ka faktiski 1945. gadā galīgā uzvara pār nacistu ideoloģiju netika izcīnīta, un tāpēc šīs ideoloģijas atdzimšana bija tikai laika jautājums.

Vislielāko ietekmi uz Hitlera pasaules uzskatu veidošanos atstāja trīs autoru darbi. Pirmais no tiem bija vācu rakstnieks Karls Frīdrihs Mejs (1842-1912), kurš sarakstījis daudzus piedzīvojumu romānus, no kuriem slavenākais ir Noble Indian Winnetou sērija. Un, lai gan Kārlis Mejs bija vācietis, kurš turklāt nekad nebija bijis "mežonīgajos Rietumos", viņš ļoti valdzinoši un krāsaini aprakstīja plašo Amerikas plašumu iekarošanas romantiku, ko apdzīvo mežonīgās "nepareizās" indiāņu ciltis. tikt vai nu pakļautam ar spēku vai iznīcinātam.kā nevēlas un tāpēc nespēj uztvert "civilizācijas svētības". Atsevišķa liela tēma ir tas, kā Ziemeļamerikā tika veikts pamatiedzīvotāju masveida genocīds, tagad ir svarīgi piefiksēt faktu, ka to galvenokārt veica angļu kolonisti, kuru reliģija ir galvenokārt protestantu reliģija.

Tālāk jāmin franču barona Artura Gobino (1816-1882) vārds, kurš ir āriešu rasu teorijas autors, kuru vēlāk pārņēma Hitlers un viņa domubiedri. Gobino ir slavens ne tikai ar to, ka viņš izvirzīja ideju par āriešu rases pārākumu, bet arī ar to, ka viņš pamatoja "slāvu mazvērtību". Turklāt par "slāvu" tautām viņš atsaucās ne tikai uz Krievijas impērijas teritorijā mītošajiem Eiropas rases pārstāvjiem, kurus mēs mēdzām saukt par "krieviem", bet arī uz visām citām tautām, tajā skaitā tatāriem, baškīriem un visām tautām. atpūtu, kuri "cieta no mongoļu iebrukuma, pārņēmuši sevī savas nepilnīgās asinis". Starp citu, vēlāk šī paša iemesla dēļ vācieši hronikai no austrumu frontes, padomju karavīru demonstrācijas laikā, mēģināja atlasīt cilvēkus ar mongoloīdu izskatu, lai vēlreiz uzsvērtu "mongoļu asiņu" ietekmi.

Gribu vērst lasītāja uzmanību uz to, ka Artūrs Gobino bija francūzis, nevis vācietis, savukārt viņa āriešu rasu teorija bija ļoti populāra ne tikai Vācijā, bet arī visas Eiropas valdošās elites vidū, kas, protams, gandrīz visi sevi dēvēja par āriešu rasi. Tostarp šī teorija bija ļoti populāra Lielbritānijā, kur nāk trešā persona, kuras darbs būtiski ietekmēja Hitleru un viņa nacistu teoriju, Hjūstons Stjuarts Čemberlens (1855-1827).

“Savā darbā “19. gadsimta pamati” Čemberlens formulē, ka Eiropas kultūra ir piecu komponentu saplūšanas rezultāts: māksla, literatūra un senās Grieķijas filozofija; Senās Romas tiesību sistēma un pārvaldes forma; Kristietība savā Protestants iespēja; atdzimstošais radošais teitoņu gars; un ebreju un jūdaisma atbaidošā un postošā ietekme kopumā.

Čemberlens vispirms studējis Šveicē un pēc tam Vācijā, kur ne tikai kļuva par visa vāciskā cienītāju un pārcēlās uz Vāciju, bet arī radīja Vāgneru klanu, apprecoties ar slavenā komponista Riharda Vāgnera meitu Evu Vāgneri. Tieši šī iemesla dēļ Čemberlens par patiesajiem āriešu rases pārstāvjiem sauc vāciešus, nevis britus, kuri arī lielākoties bija protestanti.

Plašāk un ļoti interesantāk par to stāsta vēsturnieks Jegors Jakovļevs sarunās ar Dmitriju Pučkovu video sērijā "Izlūkošanas aptauja":

"Ko mēs svinam 9. maijā?"

"Turpinām sarunas par nacismu"

Es ļoti iesaku ikvienam veltīt laiku, lai noskatītos šīs sarunas no sākuma līdz beigām.

Kāpēc Čemberlens kā vienu no 19. gadsimta pamatiem izceļ protestantismu? Protestantisms ir ideoloģiskais pamats, uz kura balstās modernā Rietumu kapitālistiskā sabiedrība, jo tā ir vienīgā kristietības versija, kas pārmērīgas bagātības uzkrāšanu pasludina nevis par grēku, bet gan par labestību. Pēc protestantisma, tā kā viss notiek pēc Dieva gribas, tad, ja tev ir daudz naudas, tad Dievs tev to ir devis. Ja jums ir maz naudas un jūs neesat guvis panākumus šajā dzīvē, tad tas ir arī pēc Dieva gribas, un jūs pats esat pie tā vainīgs. Tātad jūs kaut kā sadusmojāt Dievu, grēkojāt, bijāt pārāk slinks, stulbs utt. Un citās lietās protestantisms ir ļoti liberāls, jums nav skarbu rituālu un ceremoniju, viss ir ļoti “demokrātiski”. Vai jūs vēlētos precēties ar viendzimuma partneriem? Nav problēmu, viss ir pēc Dieva gribas!

Citiem vārdiem sakot, protestantisms ir liberālisms, kas pārnests uz reliģisko augsni. Bez viņa parādīšanās buržuāziskā revolūcija Eiropā nebūtu iespējama, jo bija jāmaina sabiedrības morāles un ētiskās normas, ideoloģiski jāpamato sociālā noslāņošanās un dažu tiesības būt daudzkārt bagātākiem par citiem. Jāpiebilst arī, ka no visām kristietības versijām protestantismu visvairāk ietekmē jūdaisms, kas kopumā nepārsteidz. Savā ziņā protestantismu izlaboja ebreji un palaida masās pēc tam, kad kļuva acīmredzami iepriekšējo kristietības izdevumu trūkumi. Tajā pašā laikā fakts, ka protestantisma un vēlāk nacisma ideologi iestājas pret ebrejiem, pasludinot tos par "kaitīgu tautu", kā arī tas, ka daudziem nacistiem, tostarp Hitleram, ir ebreju saknes, patiesībā ir nekādu pretrunu. Pasaules ebreji nav ļoti viendabīgi, tajā ir arī dažādi klani un grupējumi. Tāpēc, kad nacisti, paši lielākoties būdami ebreji, pasludina citus ebrejus par ļauniem, tad tā ir klanu iekšējās cīņas izpausme, kad daļa ebreju palika uzticīgi vecajām tradīcijām, atsakoties pieņemt jaunu, vairāk doktrīnas uzlabotā versija, kas nozīmē, ka viņi kļūst par ienaidnieku un ir jāiznīcina …Patiešām, viens no Toras pamatprincipiem, uz kura pamata tika sastādīta Vecā Derība, ir apgalvojums, ka pēc tam, kad ebreji bija zvērējuši uzticību savam dievam Jehovam (Jahvei), viņš pasludināja tos par "izredzēto tautu", kas tiek dota vara pār šo planētu. Un tā kā "īstie ārieši" arī pasludināja sevi par augstāko rasi, kurai vajadzētu valdīt šajā pasaulē, tad vispirms bija jāiznīcina visi pārējie konkurenti. Tādi ir spēles "Kalna karalis" noteikumi, kas vairumam labi zināmi jau no bērnības – augšā var būt tikai viens.

Tas, ka nacisma teorētisko pamatojumu snieguši Francijas un Lielbritānijas pārstāvji, arī nav nejaušs. Turklāt, neskatoties uz dažām nesaskaņām un periodiskiem kariem, visu Eiropas valstu elites bija ļoti cieši saistītas. Sociālā noslāņošanās Francijā monarhijas laikā bija ļoti spēcīga. Tajā pašā laikā to pavadīja ne tikai materiālās bagātības atšķirības, bet arī tas, ka zemāko īpašumu tiesības tika ievērojami samazinātas attiecībā pret valdošās elites pārstāvjiem. Tas, ko franču muižniecība atļāvās celties, detalizēti aprakstīts marķīza de Sada darbos, piemēram, darbā "120 Sodomas dienas", kas daudzās valstīs tiek uzskatīts par aizliegtu. Darbs nav paredzēts vājprātīgajiem, savukārt tiek uzskatīts, ka viss romānā rakstītais ir De Sada slimās iztēles auglis. Taču ir daudz materiālu, tostarp apsūdzības pašam De Sadam, par ko viņam tika piespriests nāvessods, lai gan viņam izdevās no tā izvairīties, kas liek domāt, ka ne viss viņa romānos ir daiļliteratūra. To apliecina arī sajūsma, ar kādu "Lielās franču revolūcijas" laikā "trešais īpašums" pārgrieza rīkles visiem viņu rokās kritušajiem muižniekiem. Dažus saniknotais pūlis vienkārši saplosīja gabalos.

Marķīza de Sada sasniegumi ietver ne tikai to, ka viņam par godu vācu psihiatrs Ričards fon Krafts-Ebings ieviesa terminu "sadisms", kas nozīmē seksuālas apmierinājuma gūšanu, nodarot otrai sāpes un/vai pazemojumu. Marķīzs de Sads veidoja arī tā sauktā "libertīnisma" ideoloģiju, tas ir, nihilistisku filozofiju, kas noliedz sabiedrībā pieņemtās normas un noteikumus. Šī ideoloģija joprojām ir ļoti populāra, piemēram, Francijā. Tur ir pat veselas "libertīniešu" biedrības, kuras, sanākot kopā, bieži dara daudz no tā, ko savos romānos aprakstījis marķīzs De Sads (šī iemesla dēļ es nedodu saites uz viņu vietnēm, kurām visiem ir 18+).

Paralēli "libertānismam" Eiropā parādās arī "liberālisms", par kuru tajā pašā "Vikipēdijā" raksta tā, ka pēc izlasīšanas daudziem uzreiz gribas iestāties "liberāļu" rindās:

“Liberālisms ir dzimis daudzos veidos kā reakcija uz absolūto monarhu zvērībām un katoļu baznīca … Liberālisms noraidīja daudzus principus, kas veidoja iepriekšējo valsts teoriju pamatu, piemēram, monarhu dievišķās tiesības valdīt un reliģijas lomu kā vienīgo patiesības avotu. Tā vietā liberālisms ierosināja sekojošo:

• datu sniegšana no dabisko tiesību būtības (tostarp tiesības uz dzīvību, personas brīvību, īpašumu). Intelektuālais īpašums attiecas uz privātīpašumu, ja tas nav kopīgs cilvēku īpašums un ja tas nav pretrunā vārda brīvībai (daži libertārieši noraida intelektuālā īpašuma jēdzienu kā brīvā tirgus monopolizācijas veidu);
• pilsoņu tiesību nodrošināšana;
• visu pilsoņu vienlīdzības nodibināšana likuma priekšā;
• brīvā tirgus ekonomikas izveide;
• valdības atbildības un valdības caurskatāmības nodrošināšana.

Vienlaikus valsts varas funkcija tiek samazināta līdz minimumam, kas nepieciešams šo principu nodrošināšanai. Mūsdienu liberālisms atbalsta arī atvērtu sabiedrību, kas balstīta uz plurālismu un demokrātisku valsts pārvaldību, stingri ievērojot mazākumtautību un indivīdu tiesības.

Daži mūsdienu liberālie strāvojumi ir tolerantāki pret valsts brīvo tirgu regulējumu, lai nodrošinātu vienlīdzīgas iespējas gūt panākumus, vispārēju izglītību un samazinātu ienākumu atšķirības. Šādu uzskatu piekritēji uzskata, ka politiskajā sistēmā jāietver labklājības valsts elementi, tostarp valsts bezdarbnieka pabalsti, bezpajumtnieku patversmes un bezmaksas veselības aprūpe. Tas viss nav pretrunā ar liberālisma idejām.

Saskaņā ar liberālismu valsts vara pastāv tikai pilsoņu labā, un valsts politiskā vadība var tikt īstenota tikai uz sabiedrības vienprātības pamata. Pašlaik liberālajiem principiem vispiemērotākā politiskā sistēma ir liberālā demokrātija.

Viss ir formulēts ļoti kompetenti un ļoti pievilcīgi. Bet, ja paskatās pēc būtības, tad "liberālisms" joprojām ir tas pats "libertīnisms", bet tikai pasniegts skaistākā čaulā. Lūk, kā tā pati "Vikipēdija" runā par "kultūras liberālisma" jēdzienu, kas ir viena no šīs ideoloģijas sastāvdaļām:

“Kultūras liberālisms vienā vai otrā pakāpē iebilst pret valdības regulējumu tādās jomās kā literatūra un māksla, kā arī tādiem jautājumiem kā zinātniskās aprindas, azartspēles, prostitūcija, vecums dzimumaktam, aborti, izmantošana. par kontracepciju, eitanāziju, alkohola un citu narkotiku lietošanu.

Lai saprastu, kas šeit ir fokusā, jāatceras, ka liberālisms parādās paralēli protestantismam. Vienlaikus liberālisms minētos jautājumus izņem no valsts ietekmes sfēras, un tas automātiski nozīmē jebkādu likumdošanas ierobežojumu atcelšanu šajos jautājumos, jo kontrole pār likumu izpildi ir viena no valsts galvenajām funkcijām. Un protestantisms paralēli tam atceļ reliģiskos ierobežojumus tajos pašos jautājumos, atkal visu atdodot konkrētā cilvēka ziņā. Paliek tikai tie morālie ierobežojumi, ko uzliek sabiedrība, bet šajā shēmā sabiedrībai ir nopietna problēma, lai nodrošinātu šo ierobežojumu ievērošanu, jo sodīt cilvēku par to pārkāpumu nav iespējams, izņemot mēģinājumu saraut sociālās saites. ar viņu vai vismaz samazināt tos līdz minimumam. Taču mūsdienu Rietumu pasaulē, kas būtībā ir “vientuļnieku pūlis”, kurā viena vai otra cilvēka izdzīvošana vairs nav atkarīga no viņa sociālo sakaru kvalitātes un kvantitātes, šādas ietekmes formas pārstāj darboties. Ir iekļauts princips "jā, es par tevi vienalga". Situāciju pasliktina tas, ka pēc tās pašas liberālās likumdošanas šādai personai nav iespējams atņemt valsts atbalstu vai ekonomiskās saites, kas viņam patiešām kļūtu par problēmu. Ikvienam ierēdnim ir pienākums sniegt sabiedriskos pakalpojumus jebkuram pilsonim neatkarīgi no tā, vai viņš ievēro sociālās morāles uzvedības normas vai nē. Tāpat jebkurā veikalā viņiem ir pienākums pārdot preces, bet komercfirmā - sniegt pakalpojumus šādiem cilvēkiem. Pretējā gadījumā viņi vēršas tiesā, kas viņiem uzreiz rada daudz problēmu. Rietumu valstu tiesu prakse liecina, ka tiesas apspiež jebkādus šādu atteikumu mēģinājumus, jo vairumā gadījumu tās nostājas prasītāja pusē. Jūs varat atteikties sniegt pakalpojumu tikai tad, ja tiek pārkāpts viens vai otrs likums. Un, ja morālās uzvedības normas tiek izņemtas no valsts jurisdikcijas, tātad arī no likumdošanas bāzes, tad amorāla uzvedība vairs nav likuma pārkāpums.

Tas, ka mūsdienu liberālisma galvenais centrs mūsdienās ir ASV, arī nav nejaušs, jo mūsdienu Amerikas Savienoto Valstu pamatu veido teritorijas, kas bijušas franču vai britu kolonijas, vai tās vēlāk sagrābtās un anektētās teritorijas., tāpat kā tas pats Teksasas štats, kas savulaik bija Meksikas teritorija vai rietumu piekraste, kas bija daļa no Krievijas Tartārijas, tika iznīcināta kā štats 19. gadsimta sākumā, par ko liecina vairākas pēdas, tostarp masu krievu nosaukumu apmetnes un krievu kapsētas gar rietumu krastu.

Arī Lielbritānija deva ļoti nozīmīgu ieguldījumu gan liberālisma, gan nacisma ideoloģijas veidošanā. Galu galā nav nejaušība, ka galvenā valoda vispirms Amerikas Savienotajās Valstīs un pēc tam visā pasaulē bija tieši angļu valoda. Kamēr ierindas iedzīvotāju līmenī angļu valodas zināšanas joprojām tiek uzskatītas par vēlamām, angļu valodas zināšanas jau ir kļuvušas obligātas, lai iekļautos gandrīz jebkuras pasaules valsts elitei. Ja tu nerunā metropoles valodā, tad tev neļaus pārāk augstu pacelties. Nokļūstot sabiedrības "augšējos slāņos", rodas ļoti daudz jautājumu, kurus nevar apspriest svešu cilvēku priekšā, pat ja tas ir tikai tulks.

Es gribētu teikt dažus vārdus par Lielās Britu impērijas reliģisko sastāvdaļu. Formāli lielākā daļa britu nav protestanti, bet gan tā sauktās "anglikāņu kopienas" pārstāvji. Anglikāņu kopiena ar aptuveni 77 miljoniem sekotāju savās rindās ieņem trešo vietu pasaulē starp kristiešu kopienām, aiz "Romas katoļu baznīcas" un "ekumēniskās pareizticības".

Angļu baznīca veidojās 16. gadsimta protestantu reformācijas laikā Eiropā, kas norisinājās paralēli buržuāziskajām revolūcijām. Anglijas baznīca savā pamatā ir katolicisma un protestantisma hibrīds. Dažas reliģiskās dogmas tika aizgūtas no katolicisma, un ideoloģiskie pamati galvenokārt tika ņemti no protestantiem. Neiedziļinoties detaļās, jāpiemin, ka 1534. gadā Indriķa 8 iespaidā parlaments pieņēma "Act of Supermacy", kas pasludina Henriju 8 (un viņa pēctečus) par Anglijas baznīcas vienīgo augstāko virszemes galvu.. Tādējādi Anglijas baznīca tiek atdalīta no Romas katoļu baznīcas, un Henrijs 8 faktiski kļūst Anglijas baznīcā līdzvērtīgs pāvestam. Nedaudz vēlāk, 1559. gadā, tika pieņemta jauna “Supermātes likuma” versija, kurā Elizabete 1, Henrija 8 meita, tika nosaukta nevis par Augstāko galvu, bet gan par Augstāko valdnieku, jo tika uzskatīts, ka sieviete nevar būt baznīcas galva. Bet neatkarīgi no tā, kā viņi sauca Elizabeti 1, visiem garīdzniekiem (baznīcas ministriem), civilajām amatpersonām, tiesnešiem, universitāšu skolotājiem un skolu skolotājiem bija rakstiski jādod uzticības zvērests karalienei. Šis "Supermātijas akts" ir spēkā līdz šim, tas ir, stājoties Lielbritānijas jaunā monarha tronī, visām minētajām personām būs rakstiski jādod viņam uzticības zvērests.

Anglijas baznīcas izveidošana, balstoties uz protestantisma ideoloģiju, veidoja apstākļus 17. gadsimta Anglijas revolūcijai, kas izpaudās kā konflikts starp parlamentu un karali, kura rezultātā sākās pilsoņu un reliģiskais karš, laikā. kurā anglikāņi un katoļi cīnījās ar angļu puritāņiem. Šeit jāatzīmē, ka puritāņi formāli arī tiek uzskatīti par protestantiem, jo viņi iestājās pret katoļu baznīcu, taču viņiem ir viena būtiska atšķirība, kas padarīja viņus par Anglijas buržuāziskās revolūcijas ienaidniekiem, kas tieši izriet no puritānisma definīcijas:

« Puritānisms, puritānisms - dzīvesveids, kam raksturīgs ārkārtīgs morāles bardzība un askētisks vajadzību ierobežojums, piesardzība un taupība, smags darbs un centība.

Pats par sevi saprotams, ka askētiskā vajadzību ierobežošana nekādā veidā nebija apvienota ar bagātības uzkrāšanas ideoloģiju un sabiedrības noslāņošanos, tāpēc puritāņi Anglijā bija lemti. Anglijas revolūcija beidzās ar puritāņu sakāvi, kā arī konstitucionālās monarhijas izveidi, kurā karaļa varu ierobežoja parlamenta vara. Šie divi fakti pavēra ceļu Anglijas kapitālisma attīstībai, kuras rezultātā notika industriālā revolūcija un tika izveidota viena no lielākajām koloniālajām impērijām pasaulē, pār kuru saule nekad nerietēja. Savukārt tas radīja apstākļus, arī ideoloģiskus, Lielbritānijas superbagātās elites veidošanai, kā arī ļoti savdabīgas šīs elites ideoloģijas veidošanās, kas izceļas ar paaugstinātu cinismu un nežēlību pret visiem zemāk esošajiem.. Šī iezīme vēlāk rada nacisma ideoloģiju, kur elites pārākums pār pārējo sabiedrību, kad britu elite uzskata sevi par labākiem un izcilākiem cilvēkiem attiecībā pret "graubu", kas viņiem jāvalda, tiek pārveidots par "āriešu rases" pārākums pār visiem citiem, kam jāpakļaujas un jākalpo "pasaules valdniekiem".

Dmitrijs Miļņikovs