"Klipu domāšana" ir mūsdienu parādība

2024 Autors: Seth Attwood | [email protected]. Pēdējoreiz modificēts: 2023-12-16 16:11

Rakstā aplūkots "klipu domāšanas" sociāli psiholoģiskais fenomens, sniegts tās rašanās vēsturiskais aspekts ārzemju un pašmāju literatūrā, sniegta interpretācija un izpausmes īpatnības ikdienas dzīvē, kā arī skarts aktuālais jautājums: "Vai tas ir nepieciešams cīnīties ar klipu domāšanu!?"

Dzirdot vārdu "klips", cilvēki biežāk to saista ar mūziku, video, un tas nav nejauši, jo tulkojumā no angļu valodas. "Сlip" - "izgriešana; izgriezums (no laikraksta); fragments (no filmas), griešana ".

Vārds "klips" apzīmē lasītāju uz mūzikas video konstruēšanas principiem, precīzāk, uz tiem variantiem, kur video secība ir brīvi saistīta viens ar otru attēliem.

Pēc mūzikas video konstruēšanas principa tiek būvēts arī klips pasaules skatījums, proti, cilvēks pasauli uztver nevis kā veselumu, bet gan kā gandrīz nesaistītu daļu, faktu, notikumu virkni.

Klipu domāšanas īpašniecei ir grūti, un dažkārt nespēj analizēt nevienu situāciju, jo viņas tēls ilgi nekavējas domās, gandrīz uzreiz pazūd, un vietā uzreiz stājas jauns (bezgalīga TV pārslēgšana kanāli, ziņu skatīšanās, reklāmas, filmas treileri, emuāru lasīšana…)

Pašlaik mediji domāšanas kontekstā aktīvi pārspīlē vārdu "klips". Šī parādība nenotika uzreiz, pats termins "klipu domāšana" parādījās filozofiskajā un psiholoģiskajā literatūrā jau 90. gadu beigās. XX gadsimts un apzīmēja cilvēka īpatnību uztvert pasauli caur īsu, spilgtu vēstījumu, kas iemiesots vai nu video klipa (tātad nosaukums), vai TV ziņu formā [1].

Sākotnēji tieši mediji, nevis globālais tīmeklis, izstrādāja universālu informācijas pasniegšanas formātu – tā saukto aktuālo klipu secību. Klips šajā gadījumā ir īss tēžu kopums, kas iesniegts, nedefinējot kontekstu, jo tā atbilstības dēļ klipa konteksts ir objektīva realitāte. Tādējādi cilvēks spēj brīvi uztvert un interpretēt klipu, pateicoties tam, ka viņš ir iegrimis tieši šajā realitātē.

Patiesībā ne viss ir tik skaisti, kā izskatās no pirmā acu uzmetiena, jo sadrumstalotās informācijas pasniegšanas un saistīto notikumu nodalīšanas laikā smadzenes vienkārši nevar apzināties un aptvert notikumu kopsakarības. Plašsaziņas līdzekļu formāts liek smadzenēm pieļaut būtisku izpratnes kļūdu - uzskatīt notikumus par saistītiem, ja tiem ir laika afinitāte, nevis fakti. Tāpēc nav pārsteidzoši, ka klipu domāšanas rašanās ir atbilde uz pieaugošo informācijas apjomu.

Apstiprinājumu tam var atrast M. Maklūena civilizācijas attīstības posmu teorijā: “… sabiedrība, atrodoties pašreizējā attīstības stadijā, tiek pārveidota par “elektronisko sabiedrību” vai “globālo ciematu” un nosaka., izmantojot elektroniskos saziņas līdzekļus, daudzdimensionālu pasaules uztveri. Elektronisko saziņas līdzekļu attīstība atgriež cilvēka domāšanu pirmsteksta laikmetā, un lineārā zīmju secība pārstāj būt kultūras pamatā”[3].

Ārzemēs termins "klipu domāšana" tiek aizstāts ar plašāku - "klipu kultūra", un amerikāņu futurologa E. Toflera darbos tas tiek saprasts kā principiāli jauns fenomens, kas tiek uzskatīts par valsts vispārējās informācijas kultūras sastāvdaļu. nākotne, kas balstīta uz nebeidzamu informācijas segmentu mirgošanu un ir ērta atbilstošas domāšanas cilvēkiem. Savā grāmatā "Trešais vilnis" E. Tofflers apraksta klipu kultūru šādi: “… personiskā līmenī mūs aplenkuši un apžilbināti pretrunīgi un bezsakarīgi attēlu sērijas fragmenti, kas izsit zemi no mūsu veco ideju kājām, bombardē mūs ar saplēsti, bezjēdzīgi“klipi”, momentuzņēmumi” [4, 160. lpp.].

Klipu kultūra veido tādas unikālas uztveres formas kā "zapping" (angļu zapping, channel zapping - TV kanālu pārslēgšanas prakse), kad, nepārtraukti pārslēdzot TV kanālus, tiek radīts jauns tēls, kas sastāv no informācijas lūžņiem un iespaidu fragmentiem.. Šis tēls neprasa iztēles, pārdomu, saprašanas savienojumu, visu laiku notiek informācijas "pārstartēšana", "atjaunošana", kad viss sākotnēji bez īslaicīga pārtraukuma redzētais zaudē nozīmi, noveco.

Pašmāju zinātnē pirmais, kas lieto terminu "klipu domāšana", ir filozofs-arheoavangardists F. I. Girenoks, uzskatot, ka konceptuālā domāšana ir pārstājusi ieņemt nozīmīgu lomu mūsdienu pasaulē: “… jūs jautājāt, kas mūsdienās notiek filozofijā, un notiek lineārās, binārās domāšanas aizstāšana ar nelineāro. Eiropas kultūra ir balstīta uz pierādījumu sistēmu. Krievu kultūra, kopš tās bizantiešu saknēm, balstās uz displeja sistēmu. Un mēs paši, varbūt pēc I. Damaskina, audzinājām bilžu izpratni. Mēs veidojām sevī nevis konceptuālo domāšanu, bet, kā es to saucu, klipdomāšanu, … reaģējot tikai uz sitienu”[2, 123. lpp.].

2010. gadā kultūrologs K. G. Frumkins [5] identificē piecas premisas, kas izraisīja "klipu domāšanas" fenomenu:

1)dzīves tempa paātrināšanās un ar to tieši saistītās informācijas plūsmas apjoma palielināšanās, kas rada informācijas atlases un samazināšanas problēmu, izceļot galveno un izfiltrējot lieko;

2)nepieciešamība pēc lielākas informācijas atbilstības un tās saņemšanas ātrums;

3)ienākošās informācijas daudzveidības palielināšana;

4)lietu skaita pieaugums, ar kurām viena persona nodarbojas vienlaikus;

5) dialogiskuma pieaugums dažādos sociālās sistēmas līmeņos.

Kopumā epitets "klipu domāšana" savas pastāvēšanas laikā ir ieguvis izteiktu negatīvu nokrāsu, visbiežāk viņiem "apbalvoti" tiek pusaudži un jaunieši, tiek uzskatīts, ka šāda veida domāšana ir katastrofāla, jo viņi lasa plosās, klausās. uz mūziku automašīnā, pa telefonu, t.i. saņemt informāciju ar impulsiem, nekoncentrējoties uz idejām, bet tikai uz atsevišķiem uzplaiksnījumiem un attēliem. Bet vai tiešām ir tik slikti un vai tiešām klipu domāšanai ir pakļauti tikai pusaudži, jaunieši?

Apsveriet klipu domāšanas pozitīvās (+) un negatīvās (-) puses:

es)

- jā, ar klipveida domāšanu apkārtējā pasaule pārvēršas par atšķirīgu, maz saistītu faktu, daļu, informācijas fragmentu mozaīku. Cilvēks pierod, ka viņi pastāvīgi, tāpat kā kaleidoskopā, aizstāj viens otru un pastāvīgi pieprasa jaunu (nepieciešamība klausīties jaunu mūziku, tērzēt, pastāvīgi “sērfot” tīklā, rediģēt attēlus, fragmentus no asa sižeta filmām, spēlēt tiešsaistes spēles ar jauniem dalībniekiem …);

+ bet, ir arī medaļas otra puse: klipu domāšanu var izmantot kā ķermeņa aizsargreakciju pret informācijas pārslodzi. Ja ņem vērā visu informāciju, ko cilvēks redz un dzird dienas laikā, plus vēl "pasaules izgāztuves" internets, tad nav nekā pārsteidzoša tajā, ka viņa domāšana mainās, pielāgojas, pielāgojas jaunajai pasaulei;

II)

- jā, pusaudžu un studentu vidū "klips" izpaužas skaidrāk, un tas ir saistīts, pirmkārt, ar to, ka viņi ir "redzē" skolotājiem, kuri pieprasa lasīt primāros avotus, veikt piezīmes un kad viņi nedariet to, tas sāk meklēt interaktīvas mācību metodes un ietekmi; otrkārt, ar sabiedrības globālo informatizāciju un neticami paātrināto informācijas apmaiņas ātrumu pēdējo desmit gadu laikā, kas pusaudzī iedveš pārliecību par ātru, vienkāršu risinājumu viņam sarežģītai problēmai: kāpēc jāiet uz bibliotēku paņemt un tad lasiet Karu un mieru, kad pietiek atvērt Google, atrast, lejupielādēt no tīkla un noskatīties romāna adaptāciju filmā un nevis Sergeja Bondarčuka, bet gan Roberta Dornhelma;

+ klipu domāšana ir vektors cilvēka attiecību attīstībā ar informāciju, kas radās ne vakar un nepazudīs arī rīt;

III)

- jā, klipu domāšana pieņem vienkāršošanu, t.i. “Paņem” materiāla asimilācijas dziļumu (lietojot vārdu “dziļums” neviļus atgādina stāstu par P. Suskindu “Thrust to the deep” un to, kas notika ar šo “kāri”!);

+ klipu domāšana piešķir izziņas darbībai dinamismu: bieži nonākam situācijā, kad kaut ko atceramies, bet neesam pilnībā pārliecināti par informācijas reproducēšanas precizitāti;

IV)

- jā, zūd spēja analizēt un veidot garas loģiskās ķēdes, informācijas patēriņš tiek pielīdzināts ātrās ēdināšanas uzsūkšanai;

+ bet lieliskā klasika L. N. Tolstojs teica: "Īsas domas ir tik labas, jo tās liek nopietnam lasītājam domāt pašam."

Sarakstu var turpināt, viens ir skaidrs, klipu domāšanai ir ne tikai trūkumi - tā ir tikai dažu kognitīvo prasmju attīstība uz citu rēķina. Tā ir parādība, kas, pēc Lerija Rozena [6] domām, raksturīga “es” paaudzei, kas uzauga datoru un komunikāciju tehnoloģiju uzplaukuma laikmetā – viņu palielinātajai spējai veikt vairākus uzdevumus. Interneta paaudzes bērni var vienlaikus klausīties mūziku, tērzēt, sērfot tīklā, rediģēt fotogrāfijas, pildot mājasdarbus. Bet, protams, cena, kas jāmaksā par vairākuzdevumu veikšanu, ir izklaidība, hiperaktivitāte, uzmanības deficīts un priekšroka vizuāliem simboliem loģikai un iedziļināšanās tekstā.

Nav viennozīmīgas klipu domāšanas definīcijas, taču no visa iepriekš minētā izriet: "klipu domāšana" ir process, kurā tiek atspoguļotas daudzas dažādas objektu īpašības, neņemot vērā to savstarpējās sakarības, ko raksturo informācijas plūsmas sadrumstalotība., neloģiskums, ienākošās informācijas pilnīga neviendabīgums, liels pārslēgšanās ātrums starp daļām, informācijas fragmenti, apkārtējās pasaules uztveres holistiska attēla trūkums.