Civilizētie Amerikas mežoņi

2024 Autors: Seth Attwood | [email protected]. Pēdējoreiz modificēts: 2023-12-16 16:11

Lielais Vadonis no Vašingtonas paziņo, ka vēlas iegādāties mūsu zemi. Lielais Vadonis arī sūta mums draudzības un labas gribas vēstījumus.

Viņš ir ļoti laipns, jo mēs zinām, ka mūsu draudzība ir pārāk maza cena, lai maksātu par viņa pieķeršanos. Tomēr mēs izskatīsim jūsu priekšlikumu, jo mēs saprotam, ka, ja mēs nepārdosim zemi, atnāks vīrs ar bālu seju ar ieročiem un paņems to ar varu.

Kā var nopirkt debesis vai zemes siltumu? Šī doma mums ir nesaprotama.

Ja mēs nevaram kontrolēt svaigu gaisu un ūdens šļakatas, tad kā jūs varat tos iegādāties pie mums?

Manai tautai katra šīs zemes colla ir svēta. Katrs dzirkstošais priežu čiekurs, katrs smilšainais krasts, katrs miglas pleķis tumšā mežā, katrs izcirtums un katra dūkoņa - tie visi ir svēti manas tautas piemiņai un jūtām. Sulas, kas plūst koku stumbros, nes atmiņu par Redskins.

Nonākuši takā starp zvaigznēm, aizgājušie bālie aizmirst dzimteni. Mūsu aizgājēji nekad neaizmirst šo skaisto zemi, jo tā ir Redskins māte. Mēs esam daļa no šīs zemes, un tā ir daļa no mums pašiem. Smaržīgi ziedi ir mūsu māsas, briedis, zirgs, lielais ērglis ir mūsu brāļi. Kalnu virsotnes, salkanas pļavas, siltais mustanga ķermenis un cilvēks - tie visi ir viena ģimene.

Kad Lielais Vadonis no Vašingtonas saka, ka vēlas no mums pirkt zemi, viņš no mums prasa pārāk daudz. Lielais vadītājs paziņo, ka atstās mums vietu, kur dzīvot komfortabli. Viņš kļūs par mūsu tēvu, un mēs kļūsim par viņa bērniem. Taču viss nav tik vienkārši, jo mums šī zeme ir svēta.

Šis dzirkstošais ūdens, kas plūst strautos un upēs, nav tikai ūdens, bet gan mūsu senču asinis. Ja mēs jums pārdodam zemi, jums jāatceras, ka tā ir svēta. Jums jāiemāca saviem bērniem, ka tas ir svēts, un jebkurš spokainais atspulgs ezeru dzidrajos ūdeņos stāsta par manas tautas dzīves un piemiņas darbiem. Ūdens šalkoņa ir manas tautas tēva balss. Upes ir mūsu brāļi, tās remdē mūsu slāpes. Upes nes mūsu kanoe un baro mūsu bērnus. Ja mēs pārdosim jums zemi, jums jāatceras un jāmāca saviem bērniem, ka upes ir mūsu brāļi un jūsu brāļi; un turpmāk tev jāizturas pret upēm ar tādu pašu laipnību, ar kādu tu izturies pret savu brāli.

Sarkanādainais vienmēr atkāpās pirms bāla sejas, kas gāja uz priekšu, kā kalnu migla atkāpjas rīta saules priekšā. Bet mūsu tēvu pelni ir svēti. Viņu kapi ir svētas vietas, un tāpēc šie pakalni, koki un zemes gabali mums ir kļuvuši svēti. Mēs zinām, ka bāls cilvēks nepieņem mūsu domas. Viņam viens zemes gabals neatšķiras no otra, jo viņš ir svešinieks, kas nāk naktī un ņem no zemes, ko vēlas. Viņam zeme ir nevis brālis, bet ienaidnieks, un viņš iet uz priekšu, to iekarojot. Viņš atstāj savu tēvu kapus, bet viņam ir vienalga. Viņš aizmirst par tēvu kapiem un savu bērnu tiesībām. Viņš izturas pret savu māti zemi un pret savu brāli debesīm kā pret lietām, kuras var nopirkt, aplaupīt un pārdot, kā pret aitu vai spilgtām krellēm. Viņa alkatība aprij zemi un atstāj aiz sevis tuksnesi.

Es nesaprotu: mūsu domas atšķiras no jūsu domām. Jūsu pilsētu skats ir sāpes sarkanā cilvēka skatienam. Iespējams, ka tas ir tāpēc, ka Redskins ir mežoņi un viņi daudz ko nesaprot. Bālo seju pilsētās nav klusuma. Tajos nav vietas, kur var klausīties, kā pavasarī atveras pumpuri, kā čaukst kukaiņu spārni.

Iespējams, ka esmu vienkārši mežonis un neko daudz nesaprotu. Man šķiet, ka troksnis aizskar tikai ausi. Vai tā ir dzīve, ja cilvēks nedzird klejojošas gaismas vientuļo saucienu vai varžu naksnīgo strīdu pie dīķa? Esmu sarkanādains cilvēks, daudz ko nesaprotu. Indiāņi dod priekšroku maigai vēja skaņai, nevis dīķa ūdeņiem, šī vēja smaržai, ko apskalo pusdienas lietus un piesātināta ar priežu sveķu smaržu.

Sarkanādainam gaiss ir bagātība, jo visas dzīvās būtnes elpo ar vienu (tiem): zvērs, koks un cilvēks elpo ar vienu elpu. Bālais sejas vīrietis nepamana gaisu, ko viņš elpo. Viņš nejūt smaku kā cilvēks, kurš jau daudzas dienas mirst. Bet, ja mēs pārdodam jums savu zemi, jums jāatceras, ka gaiss mums ir bagātība, ka gaiss dalās savā garā ar visu dzīvo. Vējš, kas elpoja mūsu vectēvu elpu, atņem pēdējo elpu. Un tāpēc vējam ir jāpiepilda mūsu bērnu dzīve ar garu. Ja mēs pārdodam jums savu zemi, jums ir jāturas no tās tālāk un jāizturas pret to kā pret svētu vietu, kur pat bāla seja var nākt nobaudīt pļavas ziedu saldo vēju.

Mēs izskatīsim jūsu piedāvājumu iegādāties mūsu zemi. Ja mēs nolemsim viņu pieņemt, es izvirzīšu vienu nosacījumu: bālajam ir jāizturas pret šīs zemes dzīvniekiem kā pret saviem brāļiem. Es esmu mežonis, es nevaru domāt savādāk. Es prērijā redzēju tūkstošiem beigtu bifeļu, kurus atstāja garāmbraucoša vilciena apšaude ar bālu seju. Esmu mežonis un nespēju saprast, kā kūpošs dzelzs zirgs var būt svarīgāks par bifeli, kuru nogalinām tikai tad, kad esam uz nāves sliekšņa. Kas notiks ar cilvēku, ja nebūs dzīvnieku? Ja visi dzīvnieki mirst, cilvēki mirs no pilnīgas gara vientulības. Lai kas notiek ar dzīvniekiem, tas notiek ar cilvēkiem. Viss ir savstarpēji saistīts.

Jums jāiemāca saviem bērniem, ka zeme pie viņu kājām ir mūsu senču putekļi. Tad viņi atpūtinās zemi, mūsu veida dzīvības tiks pārklātas. Māciet saviem bērniem to, ko mēs mācām saviem bērniem, un sakiet viņiem, ka zeme ir mūsu māte. Lai kas notiek ar zemi, tas notiek ar viņas bērniem.

Kad cilvēks spļauj zemē, viņš spļauj uz sevi.

Tas ir tas, ko mēs zinām: zeme nepieder cilvēkam, bet cilvēks pieder zemei.. Tas ir tas, ko mēs zinām: viss pasaulē ir savstarpēji saistīts, tāpat kā asinis, kas vieno visu rasi. Viss ir savstarpēji saistīts. Lai kas notiek ar zemi, tas notiek ar viņas bērniem. Cilvēks neauž dzīvības tīklu, viņš tajā ir tikai viens pavediens. Ja viņš kaut ko dara ar tīmekli, tad viņš to dara sev.

Un tomēr mēs izskatīsim jūsu piedāvājumu doties uz rezervāciju, kuru esat sagatavojis maniem cilvēkiem. Mēs dzīvosim atsevišķi no jums, mēs dzīvosim mierā. Nav īsti svarīgi, kur mēs pavadām pārējās dienas.

Mūsu bērni jau ir redzējuši savus tēvus sakāves pazemotus. Mūsu karotājiem jau bija kauns. Pēc sakāves viņu dzīve pārvērtās dīkdienībā, un viņi sabojā savu ķermeni ar saldu ēdienu un stiprajiem dzērieniem. Nav īsti svarīgi, kur pavadām pārējās dienas, to vairs nav daudz. Tikai dažas stundas, tikai dažas ziemas, un nebūs neviena lielo cilšu dēla, kas kādreiz tik ļoti mīlēja šo zemi un kas tagad mazās grupās klīst pa mežiem. Neviens nevarēs apraudāt cilvēkus, kuri kādreiz bija tik vareni un cerīgi kā jūsējie. Kāpēc man vajadzētu sērot par savas tautas nāvi? Cilts ir tikai cilvēki, nekas cits. Cilvēki nāk un iet kā jūras viļņi.

Pat bāla sejas cilvēks, kuram Dievs iet blakus un runā ar viņu kā draugs, nevar izvairīties no vispārējā likteņa. Beigās varbūt tomēr kļūsim par brāļiem – redzēsim. Bet mēs zinām kaut ko tādu, ko bālā seja kādreiz zinās: mums ir viens Dievs ar jums. Tagad jūs domājat, ka jums pieder jūsu Dievs tādā pašā veidā, kā vēlaties iegūt mūsu zemi, bet jums tā nav. Viņš ir visu cilvēku Dievs, un viņam ir vienāda līdzjūtība pret sarkanādainajiem un bālajiem sejiem. Viņam šī zeme ir dārgums, un kaitēt šai zemei nozīmē pacelt roku pret tās Radītāju. Arī bālās sejas aizies, lai gan varbūt vēlāk nekā pārējās ciltis. Turpini netīri savu gultu, un kādu nakti tu nosmaksi savos atkritumos. Bet savā nāvē tu spoži mirdzēsi, Dieva spēka cilts apskauts, kas tev ir atnesis valdību pār šo zemi un pār Sarkanajām ādām.

Mums šāds liktenis ir noslēpums, jo mēs nesaprotam, kāpēc mums jānogalina bifeļi, kāpēc pieradināt savvaļas zirgus, kāpēc traucēt noslēpumainās meža domas ar smago cilvēku pūļa smaku, kāpēc notraipīt kalnu nogāzes. runājošie vadi.

Kur ir biezokņi? Nav neviena no tiem. Kur ir ērglis? Viņš ir prom. Kāpēc jāatvadās no ātrajiem ponijiem un medībām? Tas ir dzīves beigas un izdzīvošanas sākums.

Mēs izskatīsim jūsu piedāvājumu iegādāties mūsu zemi. Ja vienosimies, būsim drošībā ar jūsu solīto rezervāciju. Tur mēs varam nodzīvot savas īsās atlikušās dienas, kā vēlamies. Kad pēdējais sarkanādainais pazudīs no šīs zemes un viņa atmiņa ir tikai mākoņa ēna, kas lidinās pār prēriju, manas tautas gars paliks šajos krastos un mežos, jo viņš mīl šo zemi kā jaundzimušais mīl viņa mātes sirdspuksti. Ja mēs jums pārdosim šo zemi, mīliet to tā, kā mēs to mīlam. Rūpējieties par viņu tāpat kā mēs. Saglabājiet savā atmiņā šīs zemes skatu, kāda tā bija, kad to paņēmāt. Un ar visu savu spēku, ar visām domām, no visas sirds saglabājiet viņu saviem bērniem – un mīliet viņu tā, kā Dievs mīl mūs visus.

Mēs zinām vienu: tev un man ir viens Dievs. Viņam šī zeme ir dārgums.

Pat bāla sejas cilvēki nevar izvairīties no vispārējā likteņa. Galu galā mēs joprojām varam kļūt par brāļiem. Paskatīsimies.

(publicēts grāmatā Teun Marez, "The Teaching of the Toltecs., Publishing House" Sofia", 1998)

Oficiālie vēstures fakti:

Kristofora Kolumba Amerikas atklāšana 1492. gadā iezīmēja sākumu kontinenta kolonizācijai, ko veica Eiropas lielvaras. Eiropas koloniālistu apmešanās Amerikā notika kopā ar pamatiedzīvotāju pārvietošanu un iznīcināšanu. Raksturīgi, ka nebija vienota Amerikas pamatiedzīvotāju iznīcināšanas plāna.

Aborigēnu genocīds turpinājās vismaz trīs gadsimtus dažādos vēsturiskos kontekstos, dažādās Amerikas daļās izpaužoties dažādās formās: iznīcināšanas tehnoloģija ietvēra ūdens avotu apzinātu saindēšanu, piespiedu darbu necilvēcīgos apstākļos, slaktiņu, aborigēnu deportāciju uz neapdzīvojamām teritorijām, iznīcināšanu. pārtikas piegādes, alkohola izplatīšana utt. Svarīga loma iznīcināšanā cita starpā bija inkvizīcijai, kas veica kultūras genocīdu. Koloniālisti gandrīz pilnībā iznīcināja indiešu kultūras mantojumu - daudzas unikālas valodas un oriģinālās kultūras.

19. gadsimtā ASV armija piedalījās indiāņu iznīcināšanā Ziemeļamerikā. 80. gados ASV un Kanādā sāka aktīvi īstenot indiešu asimilācijas politiku. Šim nolūkam indiešu bērni tika piespiedu kārtā nosūtīti uz īpašām valsts internātskolām. Vecākiem un radiniekiem bija aizliegts apmeklēt šīs skolas, bērni tika sodīti, ja viņi uzdrošinājās runāt savā dzimtajā valodā. Atrautīgi no ierastās kultūras vides, indiešu bērni ātri zaudēja savu etnisko identitāti. No nesenajiem genocīda incidentiem pret Amerikas pamatiedzīvotājiem var atzīmēt maiju indiāņu iznīcināšanu, ko veica Gvatemalas valdošais režīms pilsoņu kara laikā no 1960. līdz 1996. gadam.

Amerikas pamatiedzīvotāju pretošanās koloniālistiem nebija organizēta, kas galvenokārt bija saistīts ar indiešu bezcerīgo tehnoloģisko atpalicību: viņi nezināja riteni, metalurģija bija ļoti zemā līmenī.

Vēl viens pretestības trūkuma iemesls bija tas, ka koloniālisti bieži tika sajaukti ar atgriezušajiem baltajiem dieviem, kas deva impulsu Dienvidamerikas civilizāciju attīstībai.

Precīzu mirušo skaitu nevar saskaitīt, jo pamatiedzīvotāju skaits kolonizācijas sākuma brīdī nav noteikts. Aplēses svārstās no desmitiem līdz simtiem miljonu … Pēc dažu pētnieku domām, Amerikas indiāņu izskaušana ir lielākais genocīds cilvēces vēsturē.

Alternatīvu Ziemeļamerikas vēstures versiju var atrast mūsu portāla materiālos: