Senā Anapa

2024 Autors: Seth Attwood | [email protected]. Pēdējoreiz modificēts: 2023-12-16 16:11

Mūsdienās ar totālu vēstures falsifikāciju ir grūti nepamanīt, ka ideologu viedoklis tiek uzspiests pat detaļās, kas neiztur nekādu kritiku. Spilgts piemērs tam ir senā Anapas pilsēta.

Skolās - bērniem, ekskursijās - atpūtniekiem, muzejos un presē tiek uzspiests fakts, ka Melnās jūras ziemeļu piekrastes civilizācija tika atvesta mūsu senčiem (t.i. skitiem) - hellēņiem. Tāpēc, paļaujoties uz oficiālajiem vēstures avotiem, aplūkosim šo jautājumu loģiski.

Pirmā Anapas vēsturiskā pieminēšana ir atrodama Hērodotā (5. gadsimtā pirms mūsu ēras): "… Sindas pilsēta atrodas jūras krastā …". Grieķu vēsturnieks Pomponijs Mela piebilst: "Sindas ostas krastā paši iedzīvotāji uzcēla Sindas pilsētu." Un Plīnijs Vecākais (1. gadsimtā pirms mūsu ēras) ziņo: "pie Hipanisas upes atrodas Sindskaja Skita - neatkarīga valsts." Tie. visi vēstures avoti apstiprina, ka Krimas un mūsdienu Krasnodaras teritorijas pilnībā piederēja skitiem.

Valsts vēstures muzejā Maskavā atrodas Anapā arheoloģisko izrakumu laikā atrastās sudraba monētas ar uzrakstu "Sindon", tās datētas ar 5. gadsimtu pirms mūsu ēras. Pēc ekspertu domām, ļoti augsta tehniskā un mākslinieciskā darba kvalitāte. Tas nozīmē, ka tajā laikā Sindicā jau bija tehnoloģijas un aprīkojums augstas kvalitātes monētu kalšanai. Liela daudzuma tīra sudraba klātbūtne runā par pilsētnieku labklājību un pilsētas bagātību. Uz monētas iegravēts vārds "Sindon" apliecina raksta esamību un pat mūsdienu cilvēkam saprotamā valodā. Ja ar vārda Sindh sākumu var saprast ar sanskritu saistītu nosaukumu ūdens, upe, osta, tad vārds Dons senkrievu valodā nozīmē lielu ūdeni vai pilnu upi. Piemēram: Rapid Don - Dņestra, Rapid Don - Dņepra, Klusā Dona utt. Ir pilnīgi skaidrs, ka v-in. BC. Skitu Sindika bija neatkarīga valsts ar augstu attīstības līmeni.

Monētas vienā pusē attēlota pūce ar izplestiem spārniem ar uzrakstu "Sindon". Kopš seniem laikiem pūce simbolizēja gudrību mūsu senču vidū, un slāvu mitoloģijā tā nozīmēja arī sievietes, dzīvības enerģijas sākumu mātes Svas tēlā, t.i. dieviete Lada (Svaroga sieva). Citā monētā attēlots Herakls, kurš zīmē loku. Saskaņā ar leģendu, tikai viens cilvēks varēja saliekt Hercules loku un pārvilkt tai auklu - tas ir viņa dēls, kura vārds bija Scyth. 1973. gadā, būvējot deviņstāvu ēkas pamatus pretī Vasaras estrādei Anapā, 3 metru dziļumā tika atklāta tā sauktā "Hērakla kripta". Akmens sarkofāgā atradās dižciltīgas skitu sievietes mirstīgās atliekas, un uz tā sienām bija izgrebti bareljefi no 12 Herkulesa darbiem. Nav šaubu, ka Sindi savās kapenēs neattēlos svešus varoņus. Hercules varoņdarbu radošā misija nepārprotami dublē krievu pasaku varoņu un jo īpaši Džordža Uzvarētāja uzvedību. Hērakla piederības skitu pagātnes vēsturei slēpšanas dēļ gadsimta arheoloģiskais atradums tika barbariski iznīcināts un salauztā sarkofāga atliekas mūsdienās tiek izmestas brīvā dabā Anapas arheoloģijas muzeja teritorijā. Visticamāk, "gudrie" hellēņi Džordžu pārdēvēja par Herkulesu un tādējādi papildus izskaistināja savus vēsturiskos mītus.

Neskatoties uz šo krāsu gaišajām krāsām, grieķu mīti ticami atspoguļo hellēņu aktivitātes Melnās jūras ziemeļu reģionā, un viņu leģendārie ceļojumi patiesībā izskatās kā parasti pirātu reidi. Vai nu Orests dodas uz Krimu, lai nozagtu Tavroskitu svētnīcu Artemīda Tavropolis, tad argonauti nolaupa Zelta vilnu Kolhīrā, tad Odisejs materiālistiskā interesēs ara skitu ūdeņus Melnās jūras ziemeļu piekrastē. Tāpēc ar mūsu senču, blēžu – hellēņu viesmīlību nevarēja rēķināties. Viņu aprakstītais skitu cilvēku upurēšanas rituāls, viņi paši pārgāja kā upuri, un pamatiedzīvotāju tolerances sajūta pret hellēņiem nebija piemērota. Tāpēc savos vēsturiskajos opusos Skitijas pamatiedzīvotājus viņi dēvēja par barbariem. Skitu-Taurus - apdzīvo Tavrijas pussalu (Krima), skitu-Meots - kas dzīvoja Meoti ezera (Azovas) lokā, skitiem-sindiešiem piederēja piekrastes zemes netālu no Sindi ostas, un kopumā viss Melnās jūras ziemeļu reģions bija sākotnēji saukts par Pont Aksinsky (neviesmīlīgā piekraste) … Un nav pārsteidzoši, ka šāds grieķu pirātu kuģis, kas nogrimis zem Anapas cietokšņa sienām Melnās jūras viļņos, nevēlamu viesu audzināšanai, šodien ir attēlots mūsdienu Anapas ģerbonī.

Oficiālā Anapas vēstures interpretācija mums uzspiež versiju par hellēņu veikto Melnās jūras ziemeļu reģiona kolonizāciju. Čerkesu senās vēstures pētnieks S. Kh. Hotko, apkopojot materiālu par piekrastes apdzīvotību pa tautām, atzīmē grieķu tirdzniecības apmetnes. Būtībā šīs apmetnes tika uzceltas pie pilsētām pie upju grīvām, un tās ieskauj mūri, jo vietējiem iedzīvotājiem tās palika ārzemnieki un neticīgie. Tāpēc šādas apmetnes, kas celtas ar vietējo valdnieku atļauju tirgotājiem un grieķu jūrniekiem, būtu saprotamāk sauktas par rezervācijām, un būtu vismaz nepieņemami runāt par grieķu kolonizāciju skitu pilsētās un it īpaši visā piekrastē. (savu interešu un noteikumu uzspiešanas nozīmē). Šāda rezervācija jeb tā sauktā pilsētas politika ("Polia" ir tirdzniecības vieta, vieta, teritorija ar tirdzniecības noliktavām (TSB), tas ir, grieķu tirdzniecības apmetne atradās netālu no Anapas pie Gostagayki upes grīvas (mūsdienu Vityazevo ciems).

Ir smieklīgi runāt par skitu zemju militāro kolonizāciju. Skīti bija tā laika labākie karotāji. 614. gadā. BC. Asīrija krita zem skitu triecieniem, kas vairākus gadsimtus biedēja visus tās kaimiņus. Tā beidza pastāvēt VI gadsimtā pirms mūsu ēras. un spēcīgais Urartu štats Aizkaukāzā. Skīti iebruka Sīrijā un Palestīnā, sasniedza Ēģiptes robežas, kur faraons Psametihs I tos gandrīz neatpirka. 512. gadā pirms mūsu ēras. Persiešu karalis Dārijs I piesaka karu skitu karalim Idantirsam, nolemjot iekarot Melnās jūras ziemeļu reģionu un ar 70 tūkstošu lielu armiju šķērso Donavu. Skīti viņu ievilināja dziļi valstī uz Dņepru, viņa priekšā dedzināja zāli un piepildīja akas, izvedot visu pārtiku un iedzīvotājus, un pēc tam pilnībā iznīcināja nogurušo un izsalkušo armiju. Dariusam pašam izdevās aizbēgt ar saujiņu miesassargu. 332. gadā pirms mūsu ēras. Aleksandrs Lielais, iekarojis Persiju, nosūta savu komandieri Zopirionu ieņemt Melnās jūras ziemeļu reģionu. Nav vēsturisku atsauču par šīs kampaņas detaļām, jo visa armija gāja bojā līdz pēdējam cilvēkam. Pats Aleksandrs tika smagi piekauts no skitu radiniekiem Vidusāzijā, jo, šķērsojis Sīrdarju, viņš ātri pagriezās atpakaļ. Grieķu vēsturnieks Hērodots raksta par skitiem "Viņi iekārtojās tā, lai neviens ienaidnieks, kas iebruka viņu valstī, vairs nevarētu no turienes aizbēgt ar lidojumu …". Vai grieķi varētu iekarot skitu zemes, ja militārās kampaņas ar nodokļiem Mazāzijā būtu tradicionālas slāviem līdz pat Kijevas Krievzemes kņazu kampaņām pret Bizantiju? Turklāt nevienā avotā nav vēsturisku datu par grieķu militārajām kampaņām Melnās jūras ziemeļu reģionā. Un valdošās skitu dinastijas un vēlāk sarmati arī nevarēja uzņemt grieķus pilsētu pārvaldībā, jo viņi bija ārzemnieki un neticīgie. "Veles grāmata" ziņo: "Kad mūsu senči radīja Surožu, grieķi sāka nākt uz mūsu amatiem" (tulk., III8 / 3).

Tiek uzskatīts, ka hellēņi skitiem atnesa attīstību un civilizāciju. Arheologs P. N. Šulcs, veicot izrakumus skitu Novgorodā (Simferopole), raksta: "Skitu nekropoles kriptos tika atrastas ļoti mākslinieciskas gleznas, kurās attēlots bārdains skits zābakos un biksēs, platmalu kaftānā ar salokāmām piedurknēm, spēlējot liru … " Piekrītiet, ka kreklu, bikses, kaftānu un zābaku izgatavošana ar šņorēšanu prasa daudz vairāk prasmju un atjautības nekā tunikas uzšūšana uz dzīva diega un sandales piesiešana pie kājām. Ieroču izvietošana kapu uzkalnos līdzās zelta un sudraba īpaši mākslinieciskiem priekšmetiem ("dzīvnieku stilā") apliecina arī to, ka mūsu senči to novērtējuši un pratuši izmantot. Dzelzsrūdas atradnes Azovstal, Zaporožstal, Kaukāzā - Rustavi, liecina, ka skiti zināja, kur iegūt dzelzs un krāsaino metālu rūdu, metalurģijā nepieciešamās kokogles. Slavenie izrakumi pie Krasnodaras apgabala Kelermeskas un Kostromskajas ciemiem apstiprina, ka 1. tūkstošgades sākumā mūsu senči kausēja ne tikai dzelzi, bet arī sakausējumus. Tie, kas ieradās 4.gs. BC. no austrumiem sarmati pat savus jātniekus ielika bruņās. Un kur grieķi dabūja savus ieročus, ja viņu raktuves atradās tikai Atikā un pat tās bija tikai vara? Runāt par kaut kādas civilizācijas izplatību no grieķu puses ir tas pats, kas runāt ar ēģiptiešiem par Lielo Ēģiptes piramīdu izveidi, jo, izņemot savus mītus, šīs tautas vēlāk pasaulei neko dižu neatklāja.

Mūsu senčiem nekad nav bijusi verdzība, šīs tendences atnāca pie mums ar hellēņiem. Homoseksualitāti un Kristus reliģiju, kas Jaunajā Derībā apraksta visas seksuālās perversijas jūdu tautā, mums atnesa arī hellēņi.

Kāpēc oficiālo vēstures avotu meli mums kļuva par nesatricināmu aksiomu? Meklēsim atbildi uz šo jautājumu uzziņu grāmatās.

Ebrejus, kas bija apmetušies starp pagāniem un kuri asimilēja viņu jēdzienus un paražas, sauca par hellēņiem un helēnistiem (Baznīcas vēstures vārdnīca 1889).

Helēnisti - ebreji no pagānu zemēm (Concise Baznīcas slāvu vārdnīca 2003).

Helēņi ir pagānu ebreji, kuri El vai Elohimu uzskata par augstāko dievu (I. Sh. Shifman "Vecā Derība un tās pasaule").

Bet atpakaļ uz Sindicu. Arheoloģisko izrakumu laikā Anapā tika atrasts liels daudzums keramikas lauskas ar zīmogu "GOR" vai "GIP". Horus, Gipa vai Gorgipa amatniecības darbnīca nodrošināja ar savu produkciju ne tikai Sindiku, bet arī pieprasījumus ienākošo tirdzniecības kuģu konteineros, kas ar šiem zīmoliem izplatījās visā pasaulē. Krievijas oficiālās vēstures "vadošie prāti" izdarīja nepārprotamu secinājumu no zīmogiem uz pilsētas nosaukuma - kā Gorgipija.

Tā vai citādi, IV beigās, III gadsimta sākumā. BC. Sindika un visas piekrastes pilsētas strauji attīstās. Attīstās arī lauksaimniecības reģioni, ko apliecina arheoloģiskie izrakumi pie Džemetes ciema, kh. Voskresenskis un H. Sarkanā Kurgana. Tika atrastas mūra māju paliekas, kas stāvējušas 30-50 m attālumā viena no otras, un metāla instrumenti lauksaimnieciskajai ražošanai. Tika iekopti dārzi un vīna dārzi. Uz monētām 5. gadsimtā pirms mūsu ēras tika kalts arī vīnogu ķekars, un mūsu senči ar vīna darīšanu bija pazīstami ilgi pirms 1. tūkst. Gorgipijas pilsētas ietvaros tika atklātas 6 lielas vīna darītavas ar cisternu ietilpību, ar mehāniskām presēm, tika aprēķināts vīna ražošanas apjoms tirdzniecībai (stāsta arheoloģe I. T. Kruglikova). Bet Hipokrāts (5. gs. p.m.ē.), notiesājot skitus barbarismā, mēģināja pierādīt, ka valkāt bikses, jāt ar zirgu un dzert neatšķaidītu vīnu ir neveselīgi. Vēl viena attīstīta nozare bija zvejniecība un zivju sālīšana. 1960. gadā Anapā jūras krastā tika atrastas zivju sālīšanas vannu paliekas. Grieķu vēsturnieks Strabons ziņo par Meotidā un Bosfora šaurumā nozvejoto stores lielo izmēru. Polibijs rakstīja, ka sālītas zivis, kas tika atvestas no Melnās jūras ziemeļu piekrastes uz Romu, tika uzskatītas par luksusa priekšmetu. Taču galvenā eksporta prece bija maize. Kubanas, Donas auglīgās zemes un attīstītā lauksaimniecība ne tikai attīstīja tirdzniecību, bet arī ienesa bagātību un pārpilnību ostas starppilsētām, kurās ieplūda labība no plašajām skitu teritorijām.

III gadsimtā. BC. Romas impērija izvērš agresīvu politiku Vidusjūrā. Graudu sūtījumus no Ēģiptes uz Atēnām un Mazāziju kontrolē Roma, trāķiešu maize ir daudz dārgāka un tās piegāde pa sauszemi ir grūtāka. Tāpēc ne tikai pilnībā visa Hellas, bet arī citas Vidusjūras valstis bija atkarīgas no maizes piegādes no Melnās jūras ziemeļu reģiona. Šī situācija grieķiem nevarēja būt piemērota. Bija nepieciešams novājināt Bosporas un Sindi valstis un palielināt ietekmi uz to valdniekiem. Tas tika darīts pasakaini bagāto hellēņu nacionālā stilā, izmantojot intrigas un kukuļdošanu. Viņiem izdevās sastrīdēties savā starpā ar Bosfora karaļvalsts Peresada I valdnieka - Satīra II un Eumela dēliem un uzpirkt sarmatus, kuri tajā laikā apdzīvoja Tamanas pussalu, lai viņi veiktu militāras operācijas pret skitiem. Aprēķins tika veikts pēc principa: "kad cīnās divi kaimiņi, uzvar trešais, kurš to sāka." Sarmati nostājās Eumela pusē.

Visos vēstures avotos IV gadsimtā pirms mūsu ēras - II gadsimta AD. sauc par skitu-sarmatu periodu. Tas ir, skiti un sarmati mierīgi pastāvēja līdzās, vai drīzāk tos identificēja vieni un tie paši cilvēki, lai gan, protams, bija atšķirības tradīcijās, dialektos un militārajos sasniegumos. Sarmati, kas nāca no Rietumsibīrijas un Urālu dienvidiem, radīja smago kavalēriju, topošo bruņinieku prototipu. Jātniekus sargāja smagas metāla bruņas un ķiveres, kā arī bija bruņoti ar gariem, taisniem zobeniem un četru metru šķēpiem, kas tika piestiprināti zirgam tā, ka sitienā tika ieguldīts kustības spēks. Tādējādi uz šķēpa varēja tikt savērti vairāki ienaidnieki. To sīki aprakstījis Plutarhs savās grāmatās Lucullus un Pompey.

Sarmati ir vispārināts nosaukums āriešu tautām, kas dzīvoja Dienvidurālu, Rietumsibīrijas un Vidusāzijas stepēs. Viena no paša vārda interpretācijām: "S-AR-MAT" - no zemes mātes, tas ir, no āriešu dzimtenes. Valsts Ermitāža. Muzeja skitu-sarmatiešu nodaļa: “Kas nav eksponāts, tas ir kuriozs! Ja trauks vīnam, tad vairāk nekā hellēņi ūdenim. Ja skitu bārbekjū taisītājs (uz riteņiem), tad aunu bars. Ja zobens ir sarmata, tad tas ir divreiz garš. Un šķēpu gali bija kā iesmi ienaidnieku līķiem. Sievietēm kapos ir zobeni un bultas, nevis spoguļi un pannas …”- pētnieks V. M. Ameļčenko.

309. gadā. BC. gadā Bosforā izcēlās pilsoņu karš. Pamazām skitus sarmati izspieda no Tamanas pussalas uz Krimu, un vēlāk tos sauca par tavroskitiem (rusiem). Šī konfrontācija ilga līdz 3. gadsimta beigām pirms mūsu ēras. Par to liecina Anapā arheoloģisko izrakumu laikā atklātie dārgumi, kas datēti ar 250-220 gadiem. BC. Atrastās monētas kaltas Panticapaeum Leikona II laikā, lielākajai daļai monētu nebija nolietojuma pazīmju, kas nozīmē, ka tās nebija apgrozībā un tika paslēptas jaunas. Nauda parasti tika apglabāta karadarbības vai iekšējo nemieru laikā. Tāpēc daļa dārgumu tika atrasta ugunsgrēku slānī. Tamanas pussalas un Kubanas sarmatizācija beidzās 2. gadsimta sākumā pirms mūsu ēras. Pēdējā kauja par Ziemeļtavriju, pēc Polibija teiktā, notika 179. gadā pirms mūsu ēras, taču sarmatiešiem, kuri izspieda skitu varu, Krimu iekarot neizdevās. Bosfora karaļvalsts ietekme uz Āzijas daļu tika zaudēta. Krimā tika izveidota jauna Tavro-skitu karaliste Surenžaņa ar Neapoles (Novgorodas) skitu galvaspilsētu (mūsdienu Semfiropole). Gorgipijas ekonomiskā attīstība II gadsimta sākumā. BC. nonāk panīkumā. Dažas lauksaimniecības apmetnes beidz pastāvēt, tuvāk ūdeņiem veidojas jaunas, acīmredzot makšķerēšana kļūst par stabilāku nodarbošanos.

Šajā laikā Pontikas valsts (Mazāzija), kuru vadīja Mitridats VI (Eupators), bija varas virsotnē, un Mitridatam - hellenizētās Hersonesas un Pontikapaeusa elites lūgums aizjūras "patroniem" pēc aizsardzības no Skitu spiediens bija ļoti noderīgs. Paplašināšanās uz ziemeļiem un bagātākā Melnās jūras ziemeļu reģiona ieņemšana ļāva Mitridatam izveidot militāri ekonomisku platformu spēcīgās Romas impērijas iekarošanai. Mitridats sāka īstenot šo plānu, nosūtot savu komandieri Diofantu sakaut skitus un pakļaut Bosfora karaļvalsti. Bet Diofanta armija tika sakauta, militārā operācija neizdevās 107g. BC. skiti Savmaka vadībā nogalina Bosfora karali Peresadu V, un Diofantam izdevās aizbēgt.

Par mazāko ģimenes paražu, ticības vai interešu nodevību skitu vidū tika sodīts ar nāvi. Leģendāro skitu karali Anaharsu (6. gs. p.m.ē.), kurš hellēņiem atklāja podnieka ripas ierīci un divzobu kuģa enkuru, nogalināja viņa brālis Sauls par simpātiju pret hellēņu dzīvesveidu. Tāds pats liktenis gaidīja karali Skilu, kurš paziņoja, ka grieķu kultūra ir labāka par viņa tautas paražām.

Pēc sešiem mēnešiem Mitridata militārās kampaņas rezultātā skiti tika sakauti un iestumti atpakaļ pussalas iekšienē. Mithridates Eupator, ieņemot Bosforu, sāk karu ar romiešiem, kas ilga vienu desmitgadi. Precīzu ziņu par leģendārā Mitridata dzīves pēdējām dienām nav. Vai nu Tavro skiti uzbruka diktatoram, vai arī notika pils apvērsums, vai arī romieši piebeidza savu ienaidnieku, bet tā vai citādi 63g. BC. Mitridata dēls Farnaks kļuva par Bosfora ķēniņu. Starp citu, šis notikums vēstures avotos tika atzīmēts ar sēra-ūdeņraža slāņa aizdegšanos Melnajā jūrā.

Romas impērijas ietekme izplatās visā Melnajā jūrā mūsu ēras 1. gadsimtā. Arheoloģisko izrakumu laikā Gorgipijā un Bosforā tika atrastas Romas impērijas monētas, starp citu, zemas kvalitātes. Bet nav vēsturisku datu par Sindas valsts pakļautību Mitridatam vai romiešiem.

Pirmkārt, 1. gs. BC. Gorgipija plaukst un uzlabojas. Tiek izbūvētas ūdensapgādes sistēmas, notekcaurules un drenāžas kanāli. Aku ierīces daudz neatšķiras no Romas impērijā izmantotajām. Tā kā Romas inženierbūves 1. tūkstošgades sākumā nolika etruski (skitu tuvākie radinieki). Tiek celti tempļi, sabiedriskās ēkas un pilsētas turīgo cilvēku mājas. Tirdzniecības saites paplašinās. Lauksaimniecības īpašumi jau atgādina akmens nocietinājumus ar sienām līdz 1,5 m biezām. Tos netālu no ciemata atklāja arheologi. Rītausma un māksla. Natuhajevska. Īpašumi tika datēti no 1. gadsimta pirms mūsu ēras līdz mūsu ēras 2. gadsimtam. Vienā no Anapā atrastajiem akmens bluķiem ir divu valdnieka Aspurga (15 AD) publicēto reskriptu teksti, vienā no kuriem viņš ziņo, ka gorgipi ir atbrīvoti no 1/11 nodokļa par lauksaimniecības produktiem.

Zīmīgi, ka šī nodokļa summa daudzus gadsimtus pastāvēja slāvu-āriešu teritorijās un vēlāk tika saukta par "desmito tiesu". Ar nākamo etnisko iekarojumu vilni ražotājs neko nezaudēja, bet ieguva spēcīgākus mecenātus. Tāpēc kārtējā atsevišķu tautu militārā iebrukuma rezultātā mainījās tikai valdošā elite un kases īpašnieks. Dažkārt pat militārie īpašumi netika iznīcināti, bet tika pakļauti (nododot uzticības zvērestu) jauniem vadītājiem, bet ar nosacījumu, ka tie bija viendzimušie un līdzreliģiozi.

Šāds "dekrēts" norāda, ka Gorgipijas iedzīvotāju galvenā nodarbošanās bija lauksaimniecība, kur tika audzēta vīnkopība, vīna darīšana un graudaugi. Gorgipijā attīstās arī amatniecība un tirdzniecība. Vietējo tautu asimilācija ar jaunpienācējiem maina podnieku, gleznotāju un tēlnieku gaumi. Monumentālajos uzrakstos 1. - 4. gs. AD, kurā ir pilsoņu saraksti, lielākā daļa sarmatiešu vārdu ir arī daudzi, skitu un grieķu. Tā kā senie slāvu un feniķiešu raksti ir identiski, jāpatur prātā, ka seno slāvu raksti ir radušies gadu tūkstošiem senā pagātnē. Pirms jaunā laikmeta, zīmējot uzrakstus, galvenokārt tika izmantoti krievu alfabēta burti (kā arī visā Kaukāzā). Bet gorgipiešu rakstīšana balstījās uz vēstuli, kas prasīja valodnieku izpēti. Čerkasi (Čerkasi) līdz pat 19. gadsimtam uz saviem pieminekļiem un plāksnēm grebja uzrakstus vienā un tajā pašā alfabētā, uzskatot to par savu burtu. Grieķi izmantoja feniķiešu rakstību, kas, savukārt, tika mantota no indoāriešu tautām.

Jāpiebilst, ka kultūru sintēze laikmetu mijā atstāja nospiedumu Gorgipijas iedzīvotāju dzīvē un apziņā. Neokla (Gorgipijas valdnieka) statuja, kas uzcelta 186 g, ietvēra helēnisko formu (ti, apģērbu, frizūru) un skitu saturu (mierīga seja ar platiem vaigiem un spēka un gudrības simbolu masīvas stīpas veidā ap kakls, kura galos ir čūsku galvas un starp tām - vērša galva). Rietumeiropas hellenizācija neapgāja Melnās jūras ziemeļu reģionu. Papildus tirdzniecības un monetārajām attiecībām grieķi atnesa sev līdzi verdzību, un homoseksualitāte grieķu vidū tika uzskatīta par labas formas likumu, kas tekstā jau tika minēts iepriekš. Un pats galvenais, mūsu senču vēsturi nomainīja un sagrozīja Hellas hronisti un pseidovēsturnieki. Kopš Krievijas kristianizācijas sākuma tika rūpīgi meklēti un iznīcināti senie slāvu manuskripti, hronikas, rakstiskie avoti.

3. gadsimta vidū p.m.ē. gotu (Odina karotāju) ordas aliansē ar ģermāņu ciltīm pārpludināja Melnās jūras reģionu no Skandināvijas. "Vēlesa grāmata": "Un pirms tam viņiem bija liels spēks un viņi aizstāvējās no gotu iebrukuma … sešdesmit gadus. Un tad Ilmers mūs atbalstīja, un mums bija uzvaras pār ienaidniekiem, kuriem bija desmit karaļi. (I, 2b). Bet, neskatoties uz pretestību 237. gadā, pirmā, kas krita un tika iznīcināta, bija Tanais pilsēta (Donas grīva). Skitu Krima tika nekavējoties iekarota, un flote tika izņemta no Bosfora karaļvalsts, lai sagrābtu romiešu īpašumus. 242. gadā goti sakāva romiešus pie Filipoļiem un izpostīja apkārtējās provinces. Pie 250 g. viņi šķērso Donavu un 251. g. sakaut romiešu armiju, kur kaujā tiek nogalināts imperators Decijs. 257. gadā. goti kopā ar ostrogotiem sagūstīja un sakāva Pituintu (Pitsundu). Acīmredzot tajā pašā laikā Gorgipiju apmeklēja nelūgti viesi, par ko liecina ugunsgrēku pēdas. Neskatoties uz gotu brutalitāti un viņu militāro spēku, Bosfora pilsētas nez kāpēc ir saglabājušās, kā vēsta vēstures avoti. Bet tā vai citādi Gorgipijas un Bosfora karaļvalsts ekonomiskā un komerciālā dzīve tika pārtraukta. Cilvēki pameta piekrastes pilsētas un pārcēlās uz pussalu iekšzemi. Tātad Bosforā Nimfejs un Mirmeki beidza pastāvēt. Nocietinātos īpašumus veido arī Gorgipijas iedzīvotāji. Tātad pie sv. Raevskaya, tika atklāta šāda nocietināta apmetne, ko ieskauj spēcīgas akmens sienas un pastāvēja III-IV gadsimtā. AD Tajā atrastās 4. gadsimta Bosporas monētas liecina, ka šīs apmetnes iedzīvotāji uzturēja tirdzniecības sakarus ar Bosforu. Tās pašas monētas tika atrastas izrakumos netālu no Gaikodzoras ciema.

Un šajā laikā no austrumiem, no Lielās skitijas centrālās daļas (Sibīrijas, Trans-Urāliem, Dienvidurāliem), tā sauktā (oficiālā vēsturē) armija - "GUNA" pārvietojas, lai atbrīvotu savus brāļus ar "asinīm".

(Get - karotāji, profesionālie squads. Union, Uny - asociācija).

GUNS ir apvienotā profesionālā armija.

No gotu iebrukuma bēgušie slāvi (lai gan šis jautājums prasa vēsturisku izpēti) saplūst ar "gunām". Ap 360. gadu sākas sadursmes starp "hūniem" un alanu (tolaik spēcīga Kaukāza valsts) kaimiņiem.10 gadus ilga militāra konflikta rezultātā alani tika iedzīti kalnos. Goti gatavojās sagaidīt ienaidnieku pie Donas, bet "hūni" izgāja cauri Kubanai un no Tamanas pārgāja uz Krimu. Tad caur Perekopu viņi trāpīja ienaidniekam no aizmugures. Azovas apgabalā "gunas" sarīkoja brutālu slaktiņu, izraisot šausmas un paniku ienaidniekā. Goti aizbēga. Visa gotikas impērija, zobena un baiļu turēta, sabruka kā kāršu namiņš. Tātad 371. Melnās jūras ziemeļu reģions bija "hunu" rokās. Izbiedētie "bosporieši" padevās, pilsētas tika izlaupītas, un iedzīvotāji bēga, kam nebija spēka pretoties kareivīgo "hunu" uzbrukumam.

"Hūnu" impērija, aptvertas teritorijas līdz pat Donavai un tālu uz Rietumiem. Ja goti iekarotajām tautām piespieda nodevas ar varu, tad ienaidniekiem briesmīgās "gunas" savā valstī iedibināja humānu kārtību. Nebija rasu, nacionālās, cilšu vai reliģiskās diskriminācijas. Sarmatu, slāvu ciltis, kas negribot kļuva par impērijas daļu, drīz vien lepni sauca sevi par "gunām". Karaļu godīgums, tiesnešu godīgums un neuzpērkamība, vieglie nodokļi radīja apstākļus brīvprātīgai pārejai uz "Hūnu" impēriju. Bēgušie romieši un bizantieši deva priekšroku "barbaru" taisnīgumam, nevis savu imperatoru un ierēdņu nelikumībām. Viņi arī kļuva par pilntiesīgām "gunām", mācot jauniem "ciltsvīriem" būvēt aplenkuma mašīnas un citu tā laika progresīvu militāro aprīkojumu.

Šajā brīdī Bosfora karaļvalsts un senās, ilgi cietušās Anapas vēsturei varētu pielikt punktu, taču ir vēl daži triecieni. Melnās jūras ziemeļu reģiona iedzīvotāji atstāja iebrucējus grūti sasniedzamās vietās, saglabājot savas tradīcijas, paražas un ticību. Lielās skitas pēcteči mazāk labvēlīgos apstākļos kalnu nogāzēs nodarbojās ar lopkopību, apstrādāja zemi, iekopa dārzus un vīna dārzus, saglabājot savu identitāti, brīvību mīlošos un neatkarību. Un izpostītā Gorgipija nepārstāja pastāvēt, vienkārši Bizantijai un Romai tajā laikā nebija laika vēsturiskai jaunradei. Un aiz "septiņiem zīmogiem" joprojām atrodas mūsu II-XVII gadsimta senču hronikas, kuri izglābās no pilnīgas iznīcināšanas.

Veicot izrakumus vienā no Anapas nekropolēm, tika atklāts sarkani lakots trauks ar iespiestu rakstu krusta formā, kas datēts ar mūsu ēras 5. gadsimtu. Pilsēta netika pamesta un apbedīšanas paražas palika nemainīgas, un viņu senču kapu atstāšana nebija slāvu tradīcijās.

Darbos “Dzīve Sv. Stefans Surožskis apraksta, ka VIII gadsimta beigās. Krievu princis Bravlins no skitu Novgorodas uzbruka Krimas austrumu pilsētai Surožai (tagad Feodosija). Krievu prinča Bravļina kampaņa Krimā nav nejaušība. Pat 6. gadsimtā, paplašinoties ebreju hazarijas ietekmei Ziemeļkaukāzā un Krimā, Krimas, Kubas reģiona un visa Melnās jūras ziemeļu reģiona iedzīvotāju sastāvs būtiski nemainījās. Lai gan tautu nosaukumi turpināja mainīties un tām pievienojās jaunpienācēji (goti, hazāri u.c.), gadu desmitiem tās asimilējās, atnesot savu kultūru, tradīcijas un paražas.

10. gadsimta otrajā pusē Kijevas kņazs Svjatoslavs, netiecoties uz jaunu teritoriju sagrābšanu (jo ticībā cilvēki bija vienoti), izsita hazārus no Tamanas pussalas, kopā ar savu komandu vadot karaspēka cīņu. cilvēki, kas šeit dzīvo. (Khazar kaganāts savā elites daļā bija ebreju ticība). Bet vēlāk, pieņemot kristietību, Kijeva saskaras ar bruņotu konfrontāciju ar visiem saviem radiniekiem, tostarp Tamanas pussalā. Un 12. gadsimtā Kijevas Rusa zaudēja savu ietekmi uz Tamanu.

Zikhi, džigi, kerketi, toreti, kosogi u.c., kas kā valoda ļāva saukt vienu un to pašu cilvēku, kas vēlāk kļuva par kazakiem, čerkasiem (cirkasiešiem). Šīs tautas gadsimtiem ilgi nesa sev līdzi slāvu paražas, tradīcijas, kultūru, slēpa tās, aizbraucot uz kalniem un saglabāja, cik vien spēja.

Un mums, Lielās skitijas pēctečiem, bija atšķirīgs liktenis …

Šeikins Pāvels

Populārzinātniskais žurnāls "Gaisma (daba un cilvēks)", 2007. gada augusts.