Kad dosimies mērīt spēkus?

2024 Autors: Seth Attwood | [email protected]. Pēdējoreiz modificēts: 2023-12-16 16:11

Dūru cīņas un cīkstēšanās laiks austrumu slāvu vidū 19. - 20. gadsimta sākumā. Kad un kāpēc slāvi deva priekšroku sacensībām ar rokām.

Austrumslāvu zemēs dūru cīņas sākās līdz ar ziemas iestāšanos un parasti ilga līdz vasaras vidum. Tās tika rīkotas svētdienās un galvenokārt svētku dienās, un tām bija liels (dalībnieku un skatītāju skaita ziņā) mērogs:

• Nikolaja ziema (19. decembris),
• Ziemassvētku laiks (no 7. līdz 18. janvārim),
• Epifānija (19. janvāris),
• Kapusvētki (februāra beigās),
• Lieldienu nedēļa (marts-aprīlis),
• Nedēļas fomins (pirmā svētdiena pēc Lieldienām),
• Rusal nedēļa (maija beigas - jūnija sākums),
• Ivana Kupala (6.–7. jūlijs),
• Pētera diena (8. jūlijs).

Tajā pašā laikā īpaši lielas kaujas, kā likums, notika Ziemassvētku un Masļeņicas dienās. Kopumā aptuveni divas trešdaļas dūru cīņas notiek ziemā un aptuveni viena trešdaļa – pavasarī un vasarā. Dūru cīņas vasaras otrajā pusē un rudenī notiek reti, jo ir liels lauksaimniecisko darbu apjoms, lai savāktu ražu un sagatavotu mājsaimniecību ziemai. Cīņas šajā laikā, kā likums, bija paredzētas vietējiem patronālajiem svētkiem.

Visbiežāk viņi cīnījās Masļeņicā un pavasara un vasaras brīvdienās - Fomin nedēļā, Rusaļska svētdienā, kas bieži vien sakrīt ar Jarilas svētkiem. Cīkstoņi sacentās šajā periodā un svētdienās. Diezgan reti cīnījās par ziemas brīvdienām. Vasaras-rudens periodā cīkstoņu cīņas tika organizētas reti un galvenokārt notika patronālos svētkos. Ziņojumu attiecība par cīkstēšanos ziemas un pavasara-vasaras brīvdienās ir aptuveni 1 pret 4. Tas lielā mērā ir saistīts ar neērtībām, ko rada cīņa (piemēram, pretinieka aptīšana ar rokām) smagā un apjomīgā ziemas apģērbā (aitādas kažokā). utt.). Nav nejaušība, ka, acīmredzot, lielākā daļa liecību par cīkstoņu "ziemas" sacensībām nāk no Ukrainas dienvidiem un Krievijas.

Līdz divdesmitā gadsimta sākumam lielo svētku laikā lauku apvidos dūru cīņas notika reti vairāk kā 2-3 reizes gadā. Taču lielajos industriālajos centros, kur 19. gadsimta pēdējā trešdaļā no visur plūda bijušo zemnieku masas, dažkārt notika mākslīga pilna vai gandrīz pilnīga sacensību cikla rekonstrukcija. Tā Sanktpēterburgā, strādnieku nomalēs dažādās pilsētas vietās, kaujas tika rīkotas ziemā visās svētdienās un svētku dienās un tā tālāk līdz pat Trīsvienības svētkiem. Tas pats tika novērots Maskavā.

Sacensību laiks dažādās vietās nebija vienāds. Tas bija rezultāts atsevišķu austrumu slāvu grupu dzīves vēsturisko un dabas ģeogrāfisko apstākļu atšķirībām noteiktos reģionos. Krieviem (Ziemeļrietumi, Centrālkrievija) maksimālais spēļu klāsts (gan dalībnieku skaitā, gan kauju biežumā - katru dienu) bija Pankūku nedēļā. Ukraiņiem maksimums bija Ziemassvētkos. Baltkrieviem kauju kulminācija tika novērota Ziemassvētkos un Kupalas brīvdienās. Sibīrijā bija vērojamas ievērojamas nevienmērības gan laika grafikā, gan sacensību maksimālā vēriena laikā. Tās ir dažādu krievu, ukraiņu, baltkrievu grupu dažādo apmetņu Sibīrijas sekas.

Austrumslāviem dūru cīņas un cīkstēšanās bija neatņemami svētku un svētdienu elementi. Vērienīgākās sacensības tika rīkotas svarīgākajos svētkos. Viņi cīnījās galvenokārt ziemā un cīnījās pavasarī un vasarā. Papildus vispārējai "svētku" iezīmei austrumu slāviem bija vairākas teritoriālas iezīmes dueļu laikā.