Slāvi, neejiet ar priesteri uz pirti

2024 Autors: Seth Attwood | [email protected]. Pēdējoreiz modificēts: 2023-12-16 16:11

"… katru gadu 31. decembrī mēs ar draugiem ejam uz pirti …"

Saskaņā ar kanoniskajām tiesībām, Krievijas pareizticīgo baznīcu un krievu paražām pirms kristietības pieņemšanas, ja pareizticīgais iet uz pirti, tad viņam jāskatās, vai tuvumā nav ebrejs. Galu galā, saskaņā ar kanoniskajiem noteikumiem, pareizticīgais nevar mazgāties vannā ar ebreju. Ņemiet vērā, lasītāji, nevis ar ebreju ticības seju, bet ar ebreju, pat ja viņš pieņēma kristietību.

Šāda informācija nav autora rīstīšanās, bet gan Maskavas patriarhāta krievu pareizticīgo baznīcas skaidrojums, kas apliecina autora teiktā par šo miniatūru pareizību. Maskavas patriarhāta Baznīcas ārējo sakaru departamenta darbinieks priesteris Vsevolods Čaplins atzīst, ka “baznīca piedzīvo lielas grūtības tādēļ, ka mūsu kanoniskās tiesības mūsdienās ne vienmēr var tikt piemērotas burtiski. Pretējā gadījumā visi ir jāizslēdz no Baznīcas. Ieskaitot mazgāšanos vannā ar ebreju"

Šāds paziņojums noveda autoru uz zināmu stuporu. Man, lielai krievu pirts cienītājai, kas zina par to sakāmvārdu. ka pirtī visi ir vienlīdzīgi, tāda netaisnība pret ebrejiem likās dīvaina nevis tāpēc, ka es pret šo tautu izjustu īpašu mīlestību, bet tikai tāpēc, ka mani interesē cilvēces vēsturiskie noslēpumi. Es nolēmu izpētīt šo jautājumu, un tas, ko uzzināju, lika man pilnībā izbrīnīties. Es kārtējo reizi negaidīti pārliecinājos, ka Tora nav sens raksts un ir daudz jaunāks par Evaņģēliju, taču ebreji un jūdi ir dažādi cilvēki. Tagad abi vārdi nozīmē vienu cilvēku, bet viduslaikos viss bija savādāk.

Sākot rakstīt miniatūru par šo tēmu, steidzos informēt lasītāju, ka neesmu antisemīts un uzskatu, ka jebkurā tautā ir labi un slikti cilvēki. Un tāpēc es lūdzu neuzskatīt manu darbu par mēģinājumu pazemot cilvēkus, kuri dzimuši citā klana ciltī. Vismazāk autors cenšas izskatīties pēc nacionālista.

Un savu stāstu sākšu ar braucienu uz pirti!

Par brīnišķīgo dievišķo, ko viņš novēroja slāvu zemē, pieminēja Andrejs Pirmais:

"Es redzēju koka vannas, un tās tās stipri uzkarsēs, un viņi izģērbsies un būs kaili, slapināsies ar ādas kvasu un cels sev jaunus stieņus … un, mazliet dzīvus, tie tiks aplieti ar vēsu ūdeni., un tikai tādā veidā viņi atdzīvosies." Andrejs arī min, ka pats piedzīvojis slāvu pirts procedūru un viņam tā patikusi.

Stop, stop! Bet kā ar kanonu?! Galu galā Endrjū bija tieši ebrejs saskaņā ar Toru. Kā gan slāvi varēja iet tvaika pirtī kopā ar Rabičihu (kā toreiz slāvi sauca hazārus)?

Iepriekšējās miniatūrās es apgalvoju, ka jūdaisms nav sena reliģija un tas ir dzimis kā kristietības sekta 13. gadsimtā Khazar kaganātā, un Torā teiktais ir vienkārši falsificēta seno slāvu vēsture, kas ņemta no plkst. viņu svētās grāmatas Paliy un Kormchaya.

Manuprāt, Andrejs Pirmais ir dzimtais no Bizantijas jeb Otrās Romas, kur Bībeles notikumi risinājās Bosfora-Jordānijas krastos. Mūsdienu Stambula ir Jozaleme, un dekorācijas pilsētai Jeruzaleme, kas celta 19. gadsimtā no arābu ciemata El-Kuts, mūsdienu Izraēlā, nav nekāda sakara ar Bībeles notikumiem. Bet Endrjū bija ebrejs! Lieta tāda, ka pirms 1153.-1182.gada notikumiem. (un tā ir īstā Kristus dzīve, nevis pirms 2000 gadiem), visi Konstantinopoles iedzīvotāji bija ebreji, tas ir, viņi ticēja vienam Dievam. Pirms kristietības uzplaukuma vienmēr pastāvēja monoteisms un duālisms – cīņa starp gaismas un tumšo dievu. Visiem šiem mītiem par slāvu un citu tautu elkdievību nav ne mazākā pamata, slāvu Dievs Svarogs ir cilvēces vēstures vecais dievs. Tāpēc Andrejs nebija ebrejs. Hazārs arī. Manuprāt, viņš ir no Varangijas gvardes, kuru uz Bizantiju atveda Kristus vēsturiskais prototips, Bizantijas imperators Androniks Komnēns.

Tomēr iesim tālāk.

Pareizticīgajā Krievijā pirts ir cienīta kopš seniem laikiem. Šī ir vienīgā ēka, kas nav iesvētīta līdz mūsdienām, tāpēc palicis zināms "stūrītis", kas veltīts pagānu dievam un viņa episkajiem palīgiem – mūsdienu eņģeļiem. Ne velti meitenes šeit nāk uzminēt, noņēmušas krustus un zelta rotaslietas, bet atstāj no koka vai virvēm izgatavotas rokassprādzes.

Lielākā daļa cilvēku zina, ka Krievijā viņi tvaicēja "melnā krāsā", "baltā krāsā", bet to, ka pastāvēja tāda metode kā "fit", daudzi nezina. Kā tas tika darīts un ko tas nozīmē?

Fakts ir tāds, ka krievu māju krāsnis bija iespaidīga izmēra. Pēc vārīšanas, kad cepeškrāsns bija nedaudz atdzisusi, no tās tika izņemti visi pelni, iekšpuse tika izklāta ar sausiem salmiem vai zāli un kāpa iekšā, tvaicēt - "iekāpsim". Ūdens uzšļakstīja uz karstajām sienām un saņēma tvaiku. Starp citu, Mazās Krievijas stepēs vannu joprojām sauc par lazni. Meža trūkums neļāva tvaicēt atsevišķā telpā, un mazie krievi šim nolūkam kāpa karstās krāsnīs. Atcerieties pasaku par Solokas lidošanu caur cauruli? Šī ir tikai vannas procedūras atbalss. Krievu krāsns Ukrainas būdā ir tikpat dabiska kā krievu būdā, ko nevar teikt par Rietumukrainas mazajām mājām un mazajām mājām, kas to nezināja. Pavisam cits princips ir pašas ēkas uzbūvei un tās apkurei, kā arī ēdiena gatavošanai. Krievu virtuve izceļas ar trauku vārīšanu cepeškrāsnī, savukārt Eiropas virtuve tiek gatavota uz plīts. Augšā Solokha ar savu sulīgo, necaurlaidīgo šaurajiem caurumiem neietilpst eiro krāsnī, ar visu viņas vēlmi!

atpakaļ. Krievu plīts ir milzīga un deva cilvēkam daudzas iespējas, sākot no ēdiena gatavošanas līdz siltām gultām.

Nu, ar Krieviju tas ir vairāk vai mazāk skaidrs, bet vai nevajadzētu paskatīties uz Eiropu Andreja Pirmsauktā laikā, tas ir, mūsu ēras 12-13 gadsimtā?

Dažādi laikmeti ir saistīti ar dažādām smaržām. Viduslaiku Eiropa, gluži pelnīti smaržo pēc notekūdeņiem un trūdošu ķermeņu smakas.

Pilsētas nepavisam nebija līdzīgas Dumas modernās fantastikas romānu kostīmu iestudējumiem.

Šveicietis Patriks Süskinds, kurš pazīstams ar savu aprakstītā laikmeta dzīves detaļu pedantisko atveidojumu, ir šausmās par vēlo viduslaiku Eiropas pilsētu smaku: “Ielas smaržoja pēc sūdiem, pagalmi smaržoja pēc urīna, kāpņu telpas smaržoja. no trūdošas koksnes un žurku izkārnījumiem, virtuvēs - no bojātām oglēm un jēra taukiem; nevēdinātajās telpās smirdēja pēc sasmērējušiem putekļiem, guļamistabās - pēc taukainiem palagiem, mitriem atsperu matračiem un asās, saldenās kamerpodu smaržas.

Kamīnos smirdēja pēc sēra, miecētavās – pēc kodīgas sārmas, bet lopkautuvēs – pēc sarecējušām asinīm.

Cilvēki smirdēja pēc sviedriem un nemazgātām drēbēm, viņu mute smirdēja pēc sapuvušiem zobiem, vēders smirdēja pēc sīpolu zupas, un ķermenis, ja vēl nebija pietiekami jauns, pēc veca siera un rūgušpiena, un vēža.

Smirdēja upes, smirdēja laukumi, smirdēja baznīcas, smirdēja tilti un pilis. Zemnieks smaržoja pēc priestera, amatnieka māceklis - kā kunga sieva, visa muižniecība smaržoja pēc savvaļas dzīvnieka, un karaliene kā veca kaza gan vasarā, gan ziemā. darbība, nevis konstruktīva, ne destruktīva, neviena topošas vai brūkošas dzīves izpausme, kuru nepārtraukti nepavadītu smaka.

Eiropa tajā laikā vairāk rūpējās par garīgo, nevis ķermenisko tīrību. Un katrs katolis, kurš bieži mazgājās, tika turēts aizdomās. Ir pierādījumi, ka Kastīlijas Izabella mazgājās tikai divas reizes savā dzīvē – kad viņa tika kristīta un kad viņa apprecējās. Un tas ir tikai tāpēc, ka baznīcas rituāli to prasīja. Viņas "rekordu" pārspēja saules karalis Luijs Četrpadsmitais, viņš cienījās mazgāties pat četras reizes un pēc katras reizes slimoja. Monarhs bija tik šausmās par mazgāšanu, ka viņš zvērēja nekad nepieņemt ūdens procedūras.

Krievijas vēstnieki Luija XIV (Saules karaļa) galmā rakstīja, ka viņu majestāte "smird kā savvaļas zvērs".

Norfolkas hercogs atteicās mazgāties, šķietami reliģisku iemeslu dēļ. Viņa ķermenis bija klāts ar abscesiem. Tad kalpi nogaidīja, līdz viņa kungs piedzērās, un tik tikko nomazgāja.

“Kamerpodus turpināja bērt logos, kā vienmēr - ielas bija izlietnes. Vannas istaba bija reta greznība. Blusas, utis un blaktis mētājās gan Londonā, gan Parīzē - gan bagāto, gan nabago mājās.

(F. Braudel. Ikdienas dzīves struktūras. 1. sēj. - M., 1986. - S. 317 - 332.)

Māju iedzīvotāji visu spaiņu un iegurņa saturu izmeta tieši uz ielas, kalnā kādam garāmgājējam. Cepures ar platām malām un seglu cepures ar saitēm pie rīkles, nevis veltījums modei, bet gan steidzama nepieciešamība pēc viduslaiku Eiropas pilsētnieku jautrības.

Stagnējošās nogāzes veidoja smirdīgas peļķes, un nemierīgās pilsētas cūkas un citi mājdzīvnieki, kuru bija ļoti daudz, papildināja viduslaiku pilsētas ainu Eiropā.

Senais Francijas galvaspilsētas nosaukums Lutetia ir tulkots no latīņu valodas kā "dubļi". Daudz vēlāk to sauca par "parīziešu pilsētu" (Civitas Parisiorum). Ir vēstule no Jaroslava Gudrā meitas Jaroslavnas, kuru viņš apprecēja ar Francijas karali, kur viņa ir šausmās par vietējā galma barbarismu un higiēnas trūkumu tur, pārmetot tēvam, ka viņš viņu apprecējis šādā veidā. nomaļa vieta. Starp citu, Jaroslavna savam vīram atnesa dāvanu Grāmatu, ko kļūdaini sauc par Bībeli. Uz tā tika kronēti visi Francijas monarhi. Tātad šī nav Bībele. Bībele toreiz nepastāvēja tādā formā, kādā mēs to pazīstam šodien. Tie ir Svētie Raksti, kas sastāv no daudzām Jaunās Derības grāmatām, kas nav iekļauti kanoniskajā Bībelē. Pēdējā, kas valdīja līdz 20. gadsimtam un Elizabetes Petrovnas laikā, tika uzskatīta par kaitīgu grāmatu.

Nīderlandē, kas tika uzskatīta par visattīstītāko lielvalsti tehniskā nozīmē un kur mācīties ieradās Krievijas cars Pēteris, “1660. gadā cilvēki joprojām sēdās pie galda, nemazgājot rokas, neatkarīgi no tā, ko viņi tikai darīja. Publiskās pirtis praktiski nebija zināmas. Vēl 1735. gadā Amsterdamā bija tikai viena šāda iestāde. Jūrnieki un zvejnieki caur un cauri smaržoja pēc zivīm un izplatīja neciešamu smaku.

Pieklājības rokasgrāmatā, kas publicēta 18. (!) gadsimta beigās (Manuel de civilite. 1782.), formāli ir aizliegts mazgāšanai izmantot ūdeni, "jo tas padara seju jutīgāku pret aukstumu ziemā un karstumu. vasarā."

Jau 17. gadsimtā eiropieši izgudroja apakšveļu, kas kalpoja kā sava veida slānis starp netīru augumu un greznu ārtērpu – tērpu mazgāšana maksāja milzu naudu.

Es vairs nevēlos aprakstīt tā laika Eiropas paradumus. Kā redzams, cūkas nedzīvoja Krievijā, kas Eiropu vienmēr sauca par Livoniju, un ne tikai Livonijas ordeņa zemēs. Šis vārds nozīmēja "kur smird", par ko tagad cītīgi slēpjas Eiropas vēsturnieki. Ir interesanta Suzdales klostera mūku vēstule, kurā runāts par dažiem ebrejiem, kas dzīvo Rietumeiropā. Tajā teikts, ka šie ebreji ir pilnīgi slimi ar spitālību un visādām slimībām, starp kurām ir minēts sifiliss. Tas arī norāda, ka šie ebreji nav viena tauta, bet gan daudzu Eiropā dzīvojošo tautu pašnosaukums un to vārds ir no tā saucamās zemes nosaukuma. Tas ir, ebreji ir eiropiešu pašvārds, nevis to cilvēku, kuri pieņēma jūdaisma ticību un Krievijas triecienu ietekmē aizbēga uz rietumiem no mūsdienu Ukrainas teritorijas un Melnās jūras reģiona.

Mīļie ebreji! Es saprotu, ka nevaru jūs pārliecināt ar vienu miniatūru. Bet es gribu atzīmēt, ka visas jūsu tautas nepatikšanas ir nevis sākotnējā jūdaismā, kam nav nekāda sakara ar mūsdienu jūdaismu, bet gan tajā. ka tu Ivana neatceries radniecību. Vai nav pienācis laiks sākt studēt vēsturi un pārstāt ticēt Ciānas gudrajiem, kuri sagrozīja tavu seno ticību, kas nāca no kristietības?Jūs neesat ebreji! Jūs kļūsit par viņiem, kad Krievijai piedzīvotās Hazārijas sakāves rezultātā jūs metīsies meklēt laimi Eiropā, izceļojot. Jūs, puiši, esat ebreji-hazāri! Visas barbariskās paražas, kuras jūs, trimdas cilvēki, sekmīgi apgūsit un pat pārspēsit, ienesot savu kultūru Eiropā un asimilējoties ar vietējiem iedzīvotājiem, jūs pakļausieties. Tieši jūs dosiet nosaukumu Eiropai, kuru disonējošās Livonijas vietā ar prieku pieņems vietējie vadoņi. Vai jūs zināt, ko nozīmē Eiropa? Vieta, kur priesteri aizgāja, bija jūsu priesteru vārds jūdaisma dzimšanas laikā Khazar Kaganate. Atcerieties, Abra!

Movičs, Kaganovičs, Rabinovičs, Siperovičs ir hazāru slāvu iesaukas, kas atvasinātas no Ābrama, Kagana, rabīna, Sipera.

Rusiči tevi sauca par Abramiči (ābrams-cilvēks), Kaganiči (kagan-princis), Rabičiči (rabīns-rabīns), Siperačiči (siper-kalps).

Šaubas? Pēc tam izlasiet Khazarijas kaganu sarakstu. Šīs ir visas jūsu Toras rakstzīmes:

Obadija agri. IX gadsimts

Ecēhiels Manase I Chanuka Īzaks Zebulons

Mozus (Manase II)

Nissi

Ārons I

Manachem

Bendžamins apm. 913/4

Ārons II

Jāzeps 50. - 60. gadi X gadsimts

KHAZĀRIJA (Khazar Kaganate), ebreju valsts, kas pastāvēja Eiropas Krievijas dienvidaustrumu daļas stepēs 7.-10.gadsimtā, apvienojot savā pakļautībā esošās turku nomadu ciltis un cenšoties paverdzināt Krieviju. Khazar Kaganate ziedu laikos tā teritorija stiepās no Melnās līdz Kaspijas jūrai. Hazāri nepiederēja ebreju ciltij, bet bija turku-mongoļu atzara cilvēki. Apmēram līdz 7. gadsimtam tās īpaši neizcēlās citu turku-mongoļu tautu vidū. Ievērojamas izmaiņas notika pēc tam, kad Hazarijas augstākā šķira no Bizantijas pārgāja jūdaismā. “Ebreju enciklopēdija” raksta par to, kā hazāru kagāni “kopā ar saviem muižniekiem un lielāko daļu pagānu tautas līdz tam laikam pārgāja ebreju ticībā, iespējams, ap mūsu ēras 679. gadu”. Saskaņā ar citiem avotiem, apm. 740 hazāri pieņēma mainīto jūdaismu, bet aptuveni 800 - rabīnu. Tā nav patiesība! Jūdaisms parādījās 12. - 13. gadsimtā, līdz ar gāzto Bizantijas imperatoru Andželo bēgšanu uz Hazāriju!

sātanam.

Turklāt sākumā Khazar Kaganate valdošā šķira savu pievēršanos jūdaismam turēja noslēpumā, slēpdama to pat no saviem cilvēkiem.

Jūdaisma pieņemšana mainīja varas būtību kaganātā. Tagad kagans tika ievēlēts no tās pašas dižciltīgās ebreju ģimenes pārstāvju vidus. Vēlēšanas vadīja cits ebrejs - cars Beks. Pēdējais faktiski piederēja reālajai varai.

Beks varēja ne tikai iecelt kaganu, bet arī viņu jebkurā laikā likvidēt. Beks arī atbrīvojās no karaspēka, atrisināja kara un miera, valsts finanšu jautājumus.

Neskatoties uz to, ka visa kaganāta virsotne bija ebreji, tā kļuva nevis par valsts reliģiju, bet gan par valdošo aprindu un tirgoņu un augļotāju šķiras slepenu ticību.

Khazar kaganāta valdošās šķiras slepenā ticība saglabājās līdz 13. gadsimta sākumam, kad valstī izcēlās vispārēja sacelšanās pret ebrejiem, kas tika apspiesta ar briesmīgu nežēlību.

Pēc sacelšanās apspiešanas valdošā šķira vairs neslēpa savu pāreju uz jūdaismu, lai gan lielākā daļa parasto hazāru atteicās mainīt savu ticību un turpināja palikt pagāni, kristieši un musulmaņi. Jūdaisms kļuva par atklāti elites valdošās šķiras reliģiju, citu reliģiju subjekti tika uzskatīti par karaļa vergiem, un vienkāršiem hazāriem tika dotas “tiesības” aizsargāt ebreju tirgotājus.

Ebreju reliģijas vadībā Hazāru kaganāts pārvērtās par militāri-laupītāju un tirdzniecībā-parazītu valsti, kas nodarbojās ar plēsonīgu nodevu iekasēšanu, starpnieku tirdzniecību un nodevu iekasēšanu no tirgotājiem (vairāk atgādina mūsdienu reketu). Tirdzniecība Khazarijā bija tikai ebreju rokās, kuru galvenais ienākumu avots bija tirdzniecība ar vergiem no slāvu zemēm.

Pēc Ibrahima Ibn Jakuba liecībām, ebreji no slāvu valstīm izveda ne tikai vasku, kažokādas un zirgus, bet galvenokārt slāvu karagūstekņus pārdošanai verdzībā, kā arī jaunus vīriešus, meitenes un bērnus izvirtībai un harēmiem. Tika praktizēta tirdzniecība ar kastrētiem slāvu jauniešiem un bērniem. Kastrācijai ebreji aprīkoja īpašas iestādes Kafā (Feodosijā).

Kādu laiku hazāru ebreji pakļāva austrumu slāvu ciltis, liekot tām maksāt nodevas. Krievu folklorā, piemēram, eposos, ir saglabāta Kozarina un Židovina piemiņa par cīņu pret “ebreju karali un ebreju varu”.

Tomēr jūdu-hazāru jūgs Krievijā bija īslaicīgs. Prinči Askolds un Dirs atbrīvoja poliāņus no hazāru nodevas. Tad Oļegs Oļegs to pašu panāca Radimiči labā. Bet vissmagāko triecienu Khazar Kaganate saņēma Prinss. Svjatoslavs. Kā ziņo senie arābu avoti, "no bulgāriem, burtasiem un hazāriem gandrīz nekas nebija palicis pāri, jo krievi uzbruka viņiem un sagrāba visus viņu reģionus". Krievu karavīri iznīcināja ebreju galvaspilsētu Itilu, iznīcināja visus plēsīgās parazitārās valsts centrus gar Volgu. Ebreju Khazarijas krišana kļuva par svarīgu sākumpunktu spēcīgas Krievijas valsts, topošā kristīgās civilizācijas garīgā centra, izveidē. Kaganāta galīgā sakāve notika 13. gadsimtā, atbildot uz Kristus-Andronika slepkavību, Krievija iznīcināja pašu šīs valsts nosaukumu.

Bijušās Khazarijas vienkāršā tauta, kas nepiederēja jūdaismam, nonāca Krievijas aizbildniecībā, savukārt ebreju elite un tirgoņu un augļotāju šķira, kas bija saistījusies ar “izredzētās cilts” ticību, atstāja šīs zemes. un, pēc vairāku ebreju vēsturnieku domām, pārcēlās uz Krievijas rietumu zemēm, kas bija Livonija, kuru tolaik Krievija iekaroja.

Uz Livoniju aizbēgušie priesteri (tas ir, Hazārijas elite) ar bankas procentu palīdzību sagrābs varu Eiropā, kas nosaukta viņu vārdā. Jau lielo nemieru un reformācijas laikā saistībā ar jaunu valodu ieviešanu Livonijā, kas radītas uz neesošās un izdomātās latīņu valodas bāzes, Eiropa tiks nomainīta tās pašreizējā nosaukumā. Mūsdienu Eiropas tautas ir asimilēto hazāru pēcteči, kuri radīja katolicismu kā kristietības un jūdaisma samierināšanas variantu.

Tagad atcerieties iepriekš aprakstītās Eiropas paražas, īpaši higiēnas jomā. Tas ir, tieši tā atbalsis un aizliedza rusičiem mazgāties vannā ar ebreju (priesteri), tas ir, eiropieti, baidoties no viņa noķert mēri. Un šis aizliegums neattiecās uz hazāriem, kuri palika Krievijas teritorijā. Krievu pirtī visi vienlīdzīgi! Un Rusičs un Rabičičs!

Ja jums ir jāsatiekas ar cilvēku, kura uzvārds beidzas ar "-ji", piemēram, Khavaldži, Kuadži utt., tad jums jāzina, ka tas ir seno hazāru pēctecis, kas pievērsās jūdaismam un palika Krievijā. Šie "-ji" ir lielo cilvēku genofonda glabātāji, kas deva vēsturi un pasaulei jūdaismu. Un ebreji ir Eiropas tautas, kas to ir pārņēmušas katolicisma un no tā atvasināto reliģiju perversā formā.

Pabeidzot miniatūru, vēlos pastāstīt par to, kas tiek cītīgi klusināts "apgaismotajā" Eiropā. Priesteri tajā ienesa ne tikai jūdaismu, bet arī kanibālismu, kas valdošās elites kaganātā bija plaši izplatīts.

Eiropas pieredze liecina, ka nesatricināmu ētikas standartu nav. Tas, kas vakar tika uzskatīts par patoloģiju, šodien kļūst par normu. Un otrādi, un tā vairākas reizes pa apli. Ņemiet vērā vienu no mūsu civilizācijas svarīgākajiem tabu - kanibālismu. To viennozīmīgi nosoda visi sabiedrības slāņi – reliģiskie, politiskie, likumdošanas, sociālie utt. Bet ne vienmēr tā bija. Precīzāk, Krievijā tā ir bijis vienmēr, bet ne Eiropā.

Pat pirms dažiem gadsimtiem – kad augstskolas jau bija atvērtas un dzīvoja lielākie humānisti – kanibālisms bija ikdiena. Cilvēka miesa tika uzskatīta par vienu no labākajām zālēm. Viss gāja biznesā – no galvas augšdaļas līdz kāju pirkstiem. Piemēram, angļu karalis Čārlzs II regulāri dzēra cilvēku galvaskausu tinktūru. Galvaskausi no Īrijas nez kāpēc tika uzskatīti par īpaši dziedinošiem, un no turienes tie tika atvesti pie karali. Publiskas nāvessoda izpildes vietās epilepsijas slimnieki vienmēr bija pārpildīti. Tika uzskatīts, ka galvas nociršanas laikā izšļakstītās asinis viņus izārstēja no šīs slimības. Daudzas slimības pēc tam tika ārstētas ar asinīm. Tādējādi pāvests Inocents VIII regulāri dzēra trīs zēnu asinis. No mirušajiem līdz 18. gadsimta beigām drīkstēja uzņemt taukus - tos ierīvēja dažādu ādas slimību gadījumos, bet īpaši liels bija mūmiju gaļas patēriņš. Vēlajos viduslaikos šajā tirgū darbojās veselas korporācijas. Līdz mūsdienām ir saglabājies viens "viduslaiku produkts", kuru joprojām turpina vērtēt gandrīz ar ļaunuma smagumu!

ota ir mumiyo.

Mumiyo ir bieza melna kompozīcija, ko ēģiptieši no 3. tūkstošgades pirms mūsu ēras sākuma. e. balzamēja mirušo ķermeņus. Tā kā pieprasījums pēc šī līdzekļa bija ļoti liels, vēlāk sacietējušo masu sāka attīrīt no galvaskausiem un kaulu paliekām, izskrāpēt no ķermeņa dobumiem un apstrādāt. Šī mumiyo tirdzniecība aizsāka milzīgo ēģiptiešu kapu aplaupīšanu. Tomēr spēle bija sveces vērta - saskaņā ar ārsta Abd-el-Latifa ziņojumu, kas datēts ar aptuveni 1200. gadu, mūmija, kas iegūta no trim cilvēku galvaskausiem, tika pārdota par 50 dirhēmām (dirhems ir sudraba monēta, kas sver 1,5 gramus). Pieprasījums izraisīja milzīgu tirdzniecības atdzimšanu ar šo "īpaši ārstniecisko narkotiku".

Vērts piebilst, ka mūmijas izgatavošanas tehnoloģija ēģiptiešiem ir zināma jau sen un ne ar ko neatšķiras no dabīgas, kalnu mūmijas, izņemot to, ka tur viss ir izgatavots ar dabas spēku palīdzību no beigtu dzīvnieku līķiem vai cilvēkiem. Lai to pagatavotu, nepieciešama bioloģiskā masa, kas dos šo dziru. Starp citu, tādā veidā top moderna mākslīgā mūmija, no beigtu dzīvnieku līķiem. Man grūti spriest par tā ārstnieciskajām īpašībām, bet pati esmu ņēmusi ne vienu reizi vien un teikšu, ka tas daudz ātrāk sadzīst lūzumus. Es viņu atradu arī tad, kad biju Afganistānā, nepieteiktā karā 1979.-1989.gadā. Atceros daudz leģendu par viņa izcelsmi un kalnu tadžiku Faizulo, manas izlūkošanas un sabotāžas grupas gida, vārdus. Viņš man godīgi pateica, ka prot pats taisīt mūmiju un pat solīja parādīt akmens akas Vakhan aizā, kur to ražo. Diemžēl es to neredzēju. Faizulo izrādījās nodevējs un noveda mūs pie dušmaņiem. Tajā kaujā es biju šokā, un tas nebija priekš manis!

par mūmiju.

To ražoja arī Eiropa, taču izgudroja leģendu par tās tikai kalnaino izcelsmi. To tagad sauc par reklāmu. Starp citu, ražošana nav sarežģīta. Es neaprakstīšu visas tā detaļas. Ielikšu tikai dažas viduslaiku receptes, lai vairotu lasītāja priekšstatu par to laiku.

“Mīkstums vairākas dienas jāpatur vīna spirtā, pēc tam jāpakar ēnā un jāizžāvē vēsmā. Pēc tam atkal būs nepieciešams vīna spirts, lai atjaunotu mīkstuma sarkano nokrāsu. Tā kā līķa parādīšanās neizbēgami izraisa sliktu dūšu, būtu labi šo mūmiju kādu mēnesi mērcēt olīveļļā. Eļļa absorbē mūmijas mikroelementus, un to var izmantot arī kā zāles, it īpaši kā pretlīdzekli čūsku kodumiem.”Citu recepti ieteica slavenais farmaceits Nikolajs Lefevrs savā “Pilnajā ķīmijas grāmatā”, kas publicēta Londonā gadā. 1664. gads. Pirmkārt, viņš rakstīja, ka veselam un jaunam vīrietim ir jānogriež muskuļi, jāiemērc tie spirtā un pēc tam jāpakar vēsā, sausā vietā. Ja gaiss ir ļoti mitrs vai līst lietus, tad "šie muskuļi ir jāiekar pīpē un katru dienu jāžāvē uz lēnas uguns no kadiķa, ar skujām un čiekuriem līdz sālītas liellopa gaļas stāvoklim, ko jūrnieki paņem garos braucienos."

Un šeit ir vēl pārliecinošāks piemērs kanibālisma vēsturē, 1564. gadā. Franču ārsts Gajs de la Fonteins no Navarras viena no Aleksandrijas tirgotāju noliktavā atklāja vairāku simtu vergu līķu kaudzes, kuras bija paredzēts pārstrādāt mūmijās.

Eiropā līdz 17. gadsimta beigām kapsētas bija jāsargā bruņotām vienībām. Tikai 18. gadsimta vidū Eiropā viena valsts pēc otras sāka pieņemt likumus, vai nu būtiski ierobežojot līķu gaļas ēšanu, vai arī pilnībā aizliedzot to darīt. Visbeidzot, masu kanibālisms kontinentā apstājās tikai līdz 19. gadsimta pirmās trešdaļas beigām, lai gan dažos attālos Eiropas nostūros tas tika piekopts līdz šī gadsimta beigām - Īrijā un Sicīlijā nebija aizliegts ēst mirušo. bērns pirms viņa kristībām.

Oho! Kamēr šo visu rakstīju, riebuma sajūta mani nepameta! Dievs, lasītāj, es vienkārši nesaprotu, kā šie eiropieši uzdrošinās runāt par savu ekskluzivitāti. Lūk, kā gribi, bet ar viņu pēctečiem es uz pirti neiešu. Turklāt viņu orientācija plašajā mīlestības pasaulē starp vīrieti un sievieti tiek reducēta līdz tai cilvēka ķermeņa daļai, caur kuru dzima mūsdienu eiroebreju civilizācija. Un uzskatu sevi par BABNIKU un godīgi sakot, neskatoties uz to, ka man ir pāri piecdesmit, apgriežos pēc katras patīkamās dāmas.

Izmantojot šo iespēju un vannas tēmu, es savākšu nekaunību un uzdošu jautājumu saviem lasītājiem, kas mani tik ļoti moka visu manu pieaugušo dzīvi. Sakiet, dārgās dāmas, kāpēc, kails vīrietis ienākot sieviešu pirtī, atskan sašutuma kliedzieni un, kad vīriešu nodaļā ienāk kaila sieviete, atskan prieka saucieni?

Gaidu jūsu atbildes!

Tas ir viss šim.

© 27.12.2017. komisārs Katara