Kāpēc ir tik svarīgi būt "šeit un tagad"?

2024 Autors: Seth Attwood | [email protected]. Pēdējoreiz modificēts: 2023-12-16 16:11

Runājot par to, daudzi jautā - kā ir, dzīvo tagadnē un esi šeit un tagad? Sāksim ar šo.

Veiciet vienkāršu eksperimentu. Šobrīd, lasot šo rakstu, vai jūtat savu ķermeni? Vai arī atcerējāties viņu, kad es ieteicu par to padomāt?

Vai, piemēram, piecelties kājās un mēģināt nocelt kādu priekšmetu no plaukta. Atrodiet augstu plauktu, lai sasniegtu preci. Kur tu esi? Kur ir jūsu apziņa, kamēr jūs mēģināt iegūt objektu? Lielākā daļa jau ir plauktā. Vai pat jau kaut ko dara ar šo priekšmetu. Bet patiesībā jūsu tagadnē, iekšā Šeit un tagad, jūs joprojām stiepjas - un viss!

(Vari turpināt lasīt vai klausīties rakstu video formātā)

Kad tu dodies uz veikalu vai uz mašīnu, lai brauktu uz darbu, kur paliek tava apziņa? Visbiežāk - veikalā, darbā, bet gadās, ka pavisam svešā vietā - pie ārsta, romantiskā randiņā, kas var (var arī nebūt) tikai vakarā, vai pat kūrortā, kur tu ies pēc mēneša.divi, bet ne pa ielu, pa kuru ej.

Mēģiniet saskaitīt, cik bieži esat aizņemts tieši ar to, ko darāt šobrīd? Cik procentus laika tu dzīvo tagadnē?

Izplatīta bilde - cilvēks iet pa ielu un domā par partneri, darbu, bērniem, vecākiem, likumpārkāpējiem, nākotni, pagātni, jebko, tikai ne par to, ko viņš dara tagad. Cilvēks mazgā traukus, sporto, atpūšas uz dīvāna un tajā pašā laikā atrodas jebkur, tikai ne šajā brīdī.

Tas ir vienkārši: ja jūsu apziņa ir vērsta uz to, ko jūs darāt tieši šajā brīdī, jūs pilnībā atrodaties šeit un tagad. Ja tas ir aizņemts ar kaut ko citu, jūs neatrodaties tagadnē.

Labākajā gadījumā jūsu ķermenis ir šeit. Atrauts no apziņas, kas, savukārt, atrodas citā vietā. Tāpat kā ķermenim nav ļoti ērti bez apziņas, tā arī apziņa bez ķermeņa, bez tā sajūtu enerģijas neko nevar darīt.

Tāpēc ķermeņa darbs šādā gadījumā tiek veikts veltīgi, un apziņas darbs ne vienmēr sniedz gandarījumu.

Biežāk viss beidzas ar pastāvīgu apziņas griešanos kādos pazīstamos lokos, taču šajā rotācijā reti kad ir adekvāts risinājums kādai kaitinošai problēmai, un "autopilota" režīmā pamests ķermenis nespēj pilnībā atpūsties, vienkārši jo tas nespēj pilnībā strādāt izolēti no apziņas …

Es nestrīdos, ir reizes, kad mēs nevēlamies kaut ko darīt, bet mums tas ir jādara. Tas nav vajadzīgs kādam citam, proti, mums.

Pieņemsim, ka jums ir jātīra, jūs vēlaties tīrību, bet jums nepatīk mazgāt grīdas. Varu teikt, protams, ja sāc ieklausīties ķermeņa sajūtās, apzināties, kuras muskuļu grupas strādā, un grīdas mazgāšana var kļūt par interesantu pieredzi. Bet, ja tev tas tiešām nemaz nepatīk – labi, varbūt ir laiks padomāt par kādu no malas savā gadījumā. Un jūsu izvēle attiecībā uz šo darbību būs šāda.

Bet apzināta izvēle attiecībā uz dažām ne pārāk iecienītām nodarbēm ir viena lieta, bet gandrīz pastāvīga un nepārtraukta uzturēšanās kaut kur citur, bez šī fakta apzināšanās, ir pavisam cits gadījums.

Kāpēc tas tā ir, un kāds ir risks būt šķirtam no dzīves tagadnē?

Cilvēkam, atšķirībā no dzīvniekiem, piemīt spēja domāt abstrakti. Tas pats par sevi nav ne labi, ne slikti. Dažos brīžos tas var palīdzēt cilvēkam atrisināt savas problēmas, bet citos traucēt.

Bet tagad mēs runājam par tām situācijām, un vēl vairāk - par tādu dzīvesveidu, kad pārmērīgs uzsvars uz abstrakto domāšanu liedz cilvēkam dzīvot tagadnē, pēc iespējas efektīvāk risināt aktuālās problēmas.

Liekot ugunī zarus, pievērsu uzmanību vienai no šamaņa darbībām, kas gatavoja “galdu”. Viņš no maisa izņēma vārītu vistas olu, kas četrdesmit grādu salnā pārvērtās ledū, un, gandrīz neskatīdamies, ar vienu naža sitienu sadalīja to divās vienādās daļās.

Apsēdusies es mēģināju ar savu smagāko nazi sašķelt pāris olas, tad ar šamaņa nazi vēl trīs. Vienmērīgi un bez drupačām man neizdevās sadalīt nevienu olu. Tas noveda pie idejas par kādu īpašu šamaņa prasmi.

– Vai jūs bieži tā lauzāt olas?

- Es neatceros. Un jūs tos bieži nenesat.

– Un kā jūs iemācījāties tik vienmērīgi sadalīties?

- Nemācījos. Tas pats nāks prātā.

– Bet kā jūs tās injicējat?

- Skaties. (Šamanis nejauši sita ar manu nazi nevis pāri, bet gar pēdējo veselo olu, kas sadalījās divās vienādās daļās.)

- Kāds ir noslēpums?

- Mums ir dažādas darbības.

- Kāda ir atšķirība?

- Kad es rīkojos, es rīkojos pilnībā. Un jūs - pa daļām.

- Kādas daļas?

– Piemēram, viena jūsu daļa nav pārliecināta, ka varat tikt galā ar olu, otra domā, ka salidītās olas aukstumā nepazudīs, trešā vispār ir Magadanā ar savām olu problēmām.

Bet manas darbības var būt sarežģītākas nekā jūsu situācijas.

- Jūsu darbības var būt tikai neskaidrākas. Piemēram, tā vietā, lai precīzi sitītu bumbu, jūs histēriski sitat pa pirkstiem. Tāds netīrs triks padara cilvēku vāju un vecu.

- Kas man jādara, lai iemācītos rīkoties kā tu?

- Nav nozīmes. Jūs varat, piemēram, sadurt olas. Galvenais, kad iedur olas - ja olas, un neķer vārnas.

Serkins "Šamaņa smiekli"

Izsmeļoši, vai ne?

Abstraktās domāšanas spēja dažreiz izspēlē sliktu joku ar cilvēku: tas neļauj viņam dzīvot tagadnē, atrauj viņu no realitātes, ar kuru viņš šobrīd nodarbojies, un pārvērš viņa darbības neefektīvās.

Šeit ir dažas tipiskas klientu sūdzības, kuras, manuprāt, daudzi atpazīs:

“Kad nodarbojos ar seksu, es dažreiz domāju par to, kā es izskatos, ko par mani domā partneris, vai viņam/viņai patīk mans ķermenis, vai partneris ir pietiekami apmierināts ar notiekošo, vai nebūs pārmērīgi to piedāvāt vai ka, atceros iepriekšējos partnerus, rodas senas aizvainojumi/salīdzinājumi/jautājumi, domāju, kas būs, ja pēkšņi neizdosies…"

Rezultāts ir erektilā disfunkcija, orgasms, neapmierinātība, bailes, spriedze un kopumā sliktas kvalitātes sekss.

“Kad es prezentēju savu ideju priekšniekam / izeju interviju, es domāju, ko priekšnieks par mani padomās, vai ir pareizi runāt par to un to, parādās pagātnes neveiksmes, domas par to, kas būs ja ideja nepatīk / nē es iziešu interviju, ko darīt tālāk …"

Rezultāts ir neveiksmīga intervija, nepārdomāta ideja, intereses trūkums par savu personību un jūsu priekšlikumu devalvācija, vispārēja vilšanās sevī un pašcieņas kritums, kas vēl vairāk padziļina bailes nākamajā intervijā vai runājot ar priekšniekiem..

“Ierodoties jaunā uzņēmumā, es mēģinu iedomāties, kas man jādara un jāsaka, lai iepriecinātu cilvēkus, pārdomāju savas līnijas, iztēlojos, kas es varu būt, uztraucos par to, kas notiks, ja situācija atkārtosies, kad pēdējo reizi. gadā es jutos kā lieks uzņēmumā, mēģinot analizēt, ko esmu izdarījis nepareizi…

Rezultāts ir cilvēku atsvešinātība, aukstums, atkal liekas sajūta, skumjas domas, pašcieņas zudums, izmisums un vilšanās pozitīvu emociju vietā.

Kādas ir visu šo situāciju īpašības? Cilvēks atrodas jebkur, tikai ne tagadnē - pagātnes situācijās, sapņos un nākotnes plānos, fantāzijās (tas ir, vispār abstrakti esošajā realitātē), dažādos pieņēmumos “kā būtu, ja būtu”….

Problēma ir tā, ka lielākā daļa no mums uzsvaru uz šo veidu, kā redzēt pasauli, ir cēluši mūsu vecāki un mūsu kultūra. Cik no jums bērnībā un pusaudža gados teica: "domājiet ar galvu, mēģiniet paredzēt sekas, varbūt tas vai tas!" - un sniedz piemērus no savas vai kāda cita, biežāk negatīvas, pieredzes.

Pati doma nav nemaz tik slikta. Kur var pārdomāt pieejamo informāciju, novērtēt izredzes, saprātīgi novērtēt savas iespējas un citu situācijas dalībnieku reakcijas – to var izdarīt.

Bet problēma ir tā, ka tam ir ierobežojums. Neviens, pat vispilnīgākais analītiskais rīks nevar ņemt vērā visus šīs pasaules mainīgos. Neviens cilvēks nespēj paredzēt visas sekas. Neviena darbība, ņemot vērā visus iespējamos realitātes ieslēgumus, nav piemērota simtprocentīgai prognozēšanai.

Realitāte mainās. Dzīvot tagadnē- pastāvīgi atklāj sev kaut ko jaunu. Ja jūsu iepriekšējā pieredze saka: “Man ir neveiksmes piemērs”, tas nozīmē, ka jums ir tāda pieredze. Tas nozīmē, ka no šīs pieredzes var izdarīt kādus secinājumus, iespējams – saprast, kā vairs nerīkoties.

Bet šī pieredze nebūt nenozīmē, ka situācija atkārtosies. Turklāt, ja esi atvērts pārmaiņām realitātē, tad vari sev garantēt, ka viss būs kaut kā savādāk. Vecais veids būs tikai tad, kad jūs pats gaidīsit ierasto, lai arī nepatīkamo notikumu pavērsienu.

Daudzus cilvēkus maldina ikdienišķas un labi ieeļļotas darbības: ceļš pa ierastajiem maršrutiem, kur, šķiet, nekas nemainās, dzīves shēmas, kas dažiem šķiet drošas - "mācieties no tā, un jums vienmēr būs maizes gabals", dzīves shēmas kopumā - "Audzē dēlu, iestādi koku un uzcel māju" utt. Dažos gadījumos tie patiešām darbojas. Bet tie nedarbojas ļoti bieži droši.

Atcerieties, cik daudzus jūsu plānus izjauca kāds "force majeure"?

Sākot no globālās - tuvinieku nāves, smagas slimības, pēkšņa naudas zaudēšana, biznesa krahiem vai politiskām un ekonomiskām krīzēm, līdz banālam saaukstēšanās brīdim, kas notika "tieši" vissvarīgākajā dienā, ne mazāk banālu kavēšanos vilcienā vai, vispār lāsteka, kas pēkšņi uzkrita uz mašīnas jumta…

Kontroles ilūzija ir tieši tas, kas neļauj mums dzīvot tagadnē, kas liek mums dažkārt "braukt" dažādās mentālās konstrukcijās, kuras, šķiet, ir paredzētas, lai pasargātu mūs no neparedzamās realitātes kaprīzēm.

Patiesībā mēģinājums kontrolēt notikumus novērš mūsu uzmanību no tiešas reakcijas uz reālo pasauli un padara pašu reakciju reizēm pilnīgi neefektīvu.

Galu galā, kā jau teicām, visu 100% paredzēt neizdosies, jo īpaši pamatojoties uz kāda cita un arī jūsu pieredzi. Daudz ticamāk ir mēģināt paļauties uz savu spontānu reakciju. Kas ir iespējams tikai tad, kad atrodies tagadnē.

Es negribu teikt, ka jums vispār nav jādomā.

Atšķirība starp apzinātu, patiesu domāšanu un liešanu no tukšas uz tukšu ir acīmredzama: kad tu patiešām domā, tu mēģini uzbūvēt visu problēmu, uzdevumu ķēdi - kur tas sākās, kā tas attīstījās, kā ir daži argumenti, kurus tu izmanto. jūsu spriedumi ir pamatoti?Vai jautājumam ir vēsture (jūsu vai vispār tautas vai kultūras, filozofijas, zinātnes, reliģijas vēsturē), kā tas attiecas uz jūsu jūtām, kādus secinājumus varat izdarīt no savas pieredzes.

Tas ir pārdomas, un pret to jāizturas ar cieņu.

Sadrumstalota un nejauša domāšana ir pavisam cita lieta. Kas netiecas iedziļināties pētījumos, loģikā, vēsturē un jūsu pieredzes analīzē. Nesistemātiska domāšana ir tikai prāta lēcieni no priekšmeta uz priekšmetu un nespēja koncentrēties uz kaut ko ilgāk par minūti, divām, trim, un diemžēl, kā rāda prakse, tas ir tas, ko parasti sauc par darbības vārdu "domāt" ….

Apzinātajam domāšanas procesam vajadzētu ieņemt savu vietu un laiku. Ja, piemēram, jādomā par kādu personisku problēmu – atrodi ērtu ķermeņa stāju, izveido nepieciešamo klusuma līmeni (vai ieliec sev vajadzīgo mūziku), sagatavo papīru un pildspalvu, lai pierakstītu svarīgas lietas, lūdz ne traucēt, vai atstāt cilvēkus kaut kur pie dabas, nomaļā vietā.

Un neaizmirsti vienoties ar sevi par to, cik ilgi domāsi. Ja, piemēram, atvēlētā stunda ir pagājusi un ne pie kā neesi tikusi, nav jēgas turpināt “dzīt” problēmu pa riņķi savā galvā. Tas nozīmē, ka jūs vēl neesat gatavs to atrisināt.

Un, ja jūs ienirt tagadnē, tajā realitātē, kas ar jums notiek šeit un tagad, visticamāk, atbilde nāks ātrāk nekā tad, ja turpināsiet spēlēt "nolietoto ierakstu" savā galvā.

Ja nodarbojaties ar intelektuālu darbu vai periodiski nepieciešama vienas vai citas jums svarīgas informācijas analītiska apstrāde, vai ir nepieciešams pilnībā atslēgties no ķermeņa sajūtām? Varbūt arī viņi varēs pastāstīt kādus soļus tavu problēmu risināšanā? Galu galā jūs esat veselums. Daudz produktīvāk ir strādāt ar visu sevi, nevis ar daļu.

Kāpēc nodzīvot vairāk nekā pusi savas dzīves dažādos “varbūt” un “kā būtu, ja būtu”, ja vari aiziet un uzzināt, kā būs patiesībā, un, ja nav pienācis laiks uzzināt, vienkārši darīt to, kas šobrīd ir aktuāls, vai pilnībā atpūsties?