Klusīgi jautājumi par Lieldienām

2024 Autors: Seth Attwood | [email protected]. Pēdējoreiz modificēts: 2023-12-16 16:11

Galveno kristiešu svētku – Lieldienu – oficiālā vēsture ir saistīta ar Jēzus Kristus augšāmcelšanos. Viņš tika sists krustā ebreju svētkos Pasā kā upuris ebreju dievam Jahvem.

Savukārt asiņainie Pasā svētki tiek svinēti par godu ebreju izceļošanai no Ēģiptes. Tad "labais" Jahve nogalināja visus Ēģiptes pirmdzimtos bērnus, un ebreji, aplaupot ēģiptiešus, veica izceļošanu no "verdzības".

Bet, ja jūs domājat par visu, kas ieskauj šos galvenos kristiešu svētkus, rodas daudzi neērti jautājumi baznīcām.

Kāpēc Lieldienas ir peldošā datumā?

Dieva augšāmcelšanās, protams, ir nozīmīgs notikums, bet kāpēc Kristus augšāmcēlās pērn 12.aprīlī, bet šogad 1.maijā? Vai viņš ir vairākas reizes augšāmcēlies? Kāds tam ir iemesls?

Sāksim ar to, ka kristietības straumēs ir diezgan daudz dažādu Lieldienu svinēšanas datumu, kas ir saistīts ar atšķirībām kalendāros, Gregora un Juliāna, ar dažādiem baznīcu pilnmēness datumiem.

Bet neatkarīgi no šī lēciena vienas reliģiskās kustības - kristietības ietvaros, svētku vispārējā koncepcija ir saistīta ar Saules un Mēness kalendāru.

Īsāk sakot, Lieldienas tiek svinētas pirmajā svētdienā pēc pavasara pilnmēness. Pavasara pilnmēness ir pirmais pilnmēness pēc pavasara ekvinokcijas.

Šāda saikne regulāri tiek skaidrota ar viena vai otra varoņa biggrāfiju no romāna "Pasaules reliģijas", lai gan pamats, kas sastāv no kosmiskiem saules pielūdzēju svētkiem, šeit ir redzams ar neapbruņotu aci. Bet pirms domāt par kosmogoniju, paskatīsimies uz pašiem Varoņiem.

Kāpēc Mitras-Ozīrisa-Adonisa-Kristus biogrāfijas ir tik līdzīgas?

Dieva dēla kults, kurš nomira par visas cilvēces grēkiem un sola saviem sekotājiem pēc nāves paradīzes dzīvi, nav kristietības izgudrojums. Šī ir viena no Ozīrisa kulta modifikācijām, kas veidojās Senajā Ēģiptē.

Šo kultu Mazāzijā sauca par Attis kultu, Sīrijā - par Adonisa kultu, Romas zemēs - par Dionīsija kultu utt. Arī Mitra, Amons, Serapis, Libers dažādos laikos tika identificēti ar Dionīsu.

Visos šajos kultos Dievcilvēks piedzima vienā dienā – 25. decembrī. Tad viņš nomira un pēc tam augšāmcēlās.

25. decembris ir ziemas saulgrieži, diena kļūst garāka par nakti un lūk – jaunas saules dzimšana. Piemēram, Dievu Mitru sauca par Neuzvaramo Sauli.

Tātad, mēs redzam, ka kosmiskie jeb, citiem vārdiem sakot, dabiskie cikli, kas saistīti ar sauli - tas ir pamats, uz kura tika uzspiesti gandrīz visi reliģiskie kulti.

Piemēram, šeit ir tabula, kas parāda, ka tad, kad tika uzlikts jauns kults, brīvdienas tika vienkārši nokopētas:

datums	Pirmskristiešu svētki	Kristiešu svētki
06.01	Veles dieva svētki	Ziemassvētku vakars
07.01	Koljada	Piedzimšana
24.02	Dieva Velesa (liellopu aizbildņa) diena	Svētā Blasija (dzīvnieku patrona) diena
02.03	Marēnas diena	Svētās Mariānas diena
06.05	Dazhbog diena	Svētā Jura Uzvaras diena
15.05	Borisa maiznieka diena	Ticīgo Borisa un Gļeba relikviju nodošana
22.05	Dieva Jarilas diena (pavasara dievs)	Svētā Pavasara Nikolaja relikviju nodošana
06.07	Krievu nedēļa	Agrafēnas pirtnieku diena
07.07	Ivana Kupalas diena	Jāņa Kristītāja dzimšanas diena
02.08	Dieva Peruna diena (pērkona dievs)	Svētā pravieša Elijas diena (pērkons)
19.08	Pirmo augļu svētki	Augļu iesvētīšanas svētki
21.08	Dieva Striboga diena (vēju dievs)	Mairona Vetrogona diena (nesa vēju)
14.09	Magusa Zmeeviča diena	Mūka Sīmaņa Stilīta diena
21.09	Dzemdību sieviešu svētki	Jaunavas piedzimšana
10.11	Dievietes Makošas diena (dieviete-vērpēja)	Paraskeva piektdienas diena (šūšanas patronese)
14.11	Šajā dienā Svarogs cilvēkiem atvēra dzelzi	Kozmas un Damiana diena (kalēju patrons)
21.11	Dievu Svaroga un Simargla diena	Erceņģeļa Miķeļa diena

Kāda pirmskristietības izcelsme saskatāma Lieldienu atribūtos?

Lielā diena (Lielā diena) ir populārs Lieldienu nosaukums austrumu un dažu dienvidu slāvu vidū. Lieldienās pavasara ekvinokcijas dienā rituāli sagaidīt pavasari virzījās tālāk. Agrāk šajā dienā beidzās Lielā nakts - tā nāca no rudens ekvinokcijas dienas un nāca Lielā diena - tā sākās no pavasara ekvinokcijas dienas (ukraiņu Velikden, baltkrievu Vjalikdzen, bulgāru Velikden). Dienas mitoloģijā un rituālos sastopami pavasara un vasaras sākuma tautas kalendāram raksturīgi sižeti un motīvi. Tautas Lieldienu svētkos nozīmīgu vietu ieņem SAULES augšāmcelšanās, dabas atjaunošanās un uzplaukuma motīvi.

Lielās dienas turpinājums bija Gaišā nedēļa, kas ilga astoņas dienas. Visas gaišās nedēļas garumā mirušo dvēseles pastāvīgi grozās starp dzīvajiem, apciemo savus radus un draugus, dzer, ēd un priecājas kopā ar viņiem. Šīs nedēļas piemiņas dienas bija pirmā (dažviet otrā) Lieldienu diena un Navska ceturtdiena. Sākās gavēnis – cita starpā kopā ar mirušajiem devās uz kapsētu, lai lauztu gavēni. Tajā pašā laikā pati pareizticīgā baznīca atzīst, ka braucieni uz kapsētu Lieldienās nav kristiešu tradīcija.

No kurienes radusies paraža sakopt mirušo kapus un apmeklēt senčus kapsētās?

Saskaņā ar slāvu kalendāru ir tādi svētki - Senču piemiņas diena. Šajā dienā visās kapsētās un baznīcas pagalmos notiek dievkalpojumi, tiek ieviesta tīrība un kārtība kapos un pilskalnos. Papildus dāvanām un prasībām pēc mirušajiem senčiem viņu pēdējā patvērumā tiek iedegtas svētās uguns (sveces, lampas, ugunslampas).

Saskaņā ar citu tradīciju Nedēļa pirms Lieldienām jeb Sarkanā nedēļa un baltkrievu Polesie ir saglabājusi seno nosaukumu Rusaļnaja. Šonedēļ tautas vidū bija daudz vārdu – krievu. Sarkans, Chervona, Lielais, Svētā nedēļa, ukraiņu. Bilijs Tizdens, Clean Tizden, Belor. Krievu nedēļa.

Saskaņā ar slāvu tradīcijām vienā no dienām pirms Lieldienām vai tūlīt pēc tām senči atgriežas uz zemes, kur kādu laiku uzturas. Svinībām tika gatavota visa Sarkanā nedēļa no pirmdienas līdz sestdienai. Galvenie sagatavošanās darbi bija no ceturtdienas (tagad saucas Zaļā ceturtdiena) līdz sestdienai. Visu nedēļu viņi cītīgi gatavojās svētkiem: mazgāja galdus, solus, solus, logus, durvis. Viņi balināja krāsni vai pat sienas. Viņi skrubēja, mazgāja grīdu, izkrata paklājus, mazgāja traukus. No ceturtdienas līdz sestdienai notika gatavošana uz plīts un pagalmā: saimnieces cepa Lieldienu kūkas, krāsoja olas, cepa gaļu; vīri sastādīja šūpoles, gatavoja malku svētkiem utt.. Ciema iedzīvotāji centās būt lakoniski. Kā arī visu gavēņa laiku tika izvairīts no skaļas ielu dziedāšanas, nebija ielu rotaļu un apaļo deju.

Un mūsdienās katra saimniece tikai nedēļu pirms Lieldienām cenšas sakārtot savu māju un pagalmu: visu izslaucīt, izlobīt, tīrīt, balināt, mazgāt, mazgāt … šīs senās tradīcijas tiek stingri ievērotas.

Senatnē bija paraža Lieldienās šūpoties šūpolēs. Pie šūpolēm, kā likums, gan jaunieši, gan pieaugušie spēlēja krāsu vai Lieldienu olas. Sievietes un meitenes spēlēs nepiedalījās. Visbiežāk viņi spēlēja "navbitki" ("cue balls") - viņi cīnījās ar olām, "kotka" - viņi ripināja olas no kalna.

Kā jau zināms, Lieldienas tiek svinētas pirmajā svētdienā pēc pirmā pilnmēness, pēc pavasara ekvinokcijas. Tādējādi tiek apvienots Saules un Mēness kalendārs. Kur mēs izmantojam Mēness ciklu? Gandrīz visi dārznieki regulāri iegādājas Mēness kalendāru, jo stādīšana ir ļoti atkarīga no mēness stāvokļa. Pēc šīs loģikas Lieldienas = Paška ir loģiski pavasara svētki lauku darbu sākumam, auglībai un Dabas pavasara atdzimšanai.

Un no šī viedokļa tradicionālie Lieldienu simboli - kūkas un olas - ir ļoti loģiski - tiem vienkārši nav nekāda sakara ar Jēzus Kristus "biogrāfiju".

Kāpēc tiek gatavotas Lieldienu kūkas un olas?

Viens no šo atribūtu avotiem, kas simbolizē vīrieša dzemdēšanu, ir ēģiptiešu Izīdas kults, lai gan līdzīgas lietas ir sastopamas arī citās senās dažādu tautu tradīcijās.

Ja paņemsiet divas olas, ielieciet tās pie Lieldienu kūkas, jūs vienkārši iegūsit senāko auglības simbolu - vīriešu reproduktīvo orgānu.

Augšējā fotoattēlā ir salīdzinājums ar Lieldienu kūku un lingamu, kas ir vīrišķā principa simbols indiešu mitoloģijā. Rituālos lingamu bieži pārlej ar pienu kā auglīgās sēklas simbolu, tāda pati simbolika ir arī kuliča glazūrai.

Principā to atzīst arī paši baznīckungi, lūk, citāts no viena baznīcas resursa:

Lieldienu kūka nekad nebija pazīstama Vecās Derības Pasā un arī kristietībā. Pasā jēru ēda ar neraudzētām kūkām (neraudzētu maizi) un rūgtiem augiem. Lieldienu kūkas izcelsme ir pagāniska. Kuličs, tāpat kā garā maize ar olām, ir labi zināms pagānisms augļu dieva Falosa simbols.

Vai ne pēc šīs informācijas diezgan amizanti izskatās Lieldienu kūku iesvētīšanas rituāls baznīcās.

Ola ir arī auglības simbols, un daži lingami (swayambhu lingam, bana lingam) Indijas tradīcijās apzīmē olu uz statīva.

No loģikas viedokļa tas tiešām ir ļoti simboliski: olšūna ir viena liela šūna, no kuras pēc tam tiek iegūts vesels daudzšūnu organisms.

Kāds ebrejiem ar to sakars?

Atcerēsimies Bībeles stāstu, kas ir pamatā ebreju Lieldienu svētkiem, kas ir kristiešu Pasā "vecākais brālis".

Faraons nelaida vaļā ebrejus, kuri gribēja doties prom. Tad ebreju dievs sāka sūtīt dažādus lāstus uz ēģiptiešiem. Sākotnēji šie lāsti bija netīri triki - krupji, punduri un mušas. Taču drīz vien Jahves-Jehovas dusmas kļūst stiprākas – tagad viņš sūta sērgu, iekaisumu ar abscesiem, krusu un siseņus. Tas beidzas ar to, ka ebreju dievs nogalina visus ēģiptiešu pirmdzimtos - visus bērnus, arī mazuļus (lai visu redzošais dievs nesajauktu “savu tautu” ar ēģiptiešiem, izredzētie nosmērēja savas durvis ar asinīm.) Faraons atlaida ebrejus. Taču pirms aizbraukšanas Dieva izredzētie tomēr paguva aplaupīt ēģiptiešus. Ebreji lūdza "nomelnot" savas ēģiptiešu draudzenes zelta rotaslietas, un ebreju vīrieši aizņēmās no ēģiptiešiem, sākotnēji nedomājot tās atdot.

Kāds šim kriminālstāstam sakars ar Jēzu Kristu?

Evaņģēlijos aprakstītie notikumi – Kristus krustā sišana un augšāmcelšanās – laikā sakrita ar ebreju svētkiem.

Kristus tika sists krustā kā upuris ebreju dievam Jahvem Pasā svētkos. Bet svinot divas Lieldienas vienā dienā - ebreju un kristiešu - acīmredzama iemesla dēļ tas nebija īpaši labi, tāpēc radās grezna kristīgo Lieldienu aprēķināšanas sistēma.

Un, lai iekļūtu tautas pārliecībā, par pamatu jaunajiem svētkiem tika ņemti dabiskie pavasara sagaidīšanas un lauksaimniecības darbu sākuma rituāli.

Saistībā ar visu iepriekš minēto rodas pēdējais retoriskais jautājums: kāpēc cilvēki nedomā par šādām dīvainībām, tā vietā dodot priekšroku viens otram bezjēdzīgi atkārtot "Kristus ir augšāmcēlies - patiesi augšāmcēlies"?