Bērzu mizas burti

2024 Autors: Seth Attwood | [email protected]. Pēdējoreiz modificēts: 2023-12-16 16:11

1951. gadā, acīmredzot, par samaksu par uzvarēto karu - atrada senus bērza mizas burtus, nevis jau revolūcijas laikā atrastos un iznīcinātos. Nekrievu zinātnieki neuzdrošinājās jaunos sertifikātus iznīcināt vai paslēpt glabāšanā. Tas krievu pētniekiem deva spēcīgu trumpi.

Neskatoties uz 2014. gada vasaras karstumu un satraucošajām ziņām, kas nāk no Ukrainas, laikraksta "Prezidents" redakcija nelaiž garām interesantus mirkļus par senkrievu vēsturi un krievu valodas vēsturi.

26. jūlijā aprit 63 gadi, kopš atklāti senkrievu bērza mizas burti – lielisks krievu valodniecības vēstures piemineklis. Saistībā ar šo datumu mēs intervējām slaveno valodnieku, krievu valodas senā perioda pētnieku Andreju Aleksandroviču Tjunjajevu.

– Andrej Aleksandrovič, vai mēs zinām, ka esat izdevis vēl vienu monogrāfiju? Pastāstiet mums par viņu

- To sauc par "Ra grāmatu: burtu, ciparu un simbolu izcelsme". Neliels teksta fragments dots interneta vietnē www.organizmica.com, un šo grāmatu var iegādāties izdevniecībā "White Alvy". Tas, kā norāda nosaukums, ir veltīts jautājuma par burtu, ciparu un simbolu izskatu izpētei. Es strādāju pie šīs grāmatas kopš 2005. gada. Izprast seno simbolu nozīmi nav viegls uzdevums. Un sniegt viņiem pareizu interpretāciju ir vēl grūtāks uzdevums.

– Kā tad pētniekam saprast, ka viņš ir uz pareizā ceļa?

– To var saprast tikai pēc darba rezultāta. Ļaujiet man sniegt jums piemēru. Grāmatā Ra es sapratu, ka esmu panācis pareizu seno nozīmju atšifrēšanu, kad pilnībā atklājās viss senās semantikas attēls. Un šī bilde tika iekļauta grāmatā.

Kas ir šī bilde?

– Tas ir ļoti vienkārši un tāpēc, ar lielu varbūtību, pareizi. Visi burti veidoti no akrostiķa, kas apraksta seno astrālo mītu par pasaules un cilvēka rašanos.

– Tātad jūsu grāmatai vajadzētu pieskarties arī Bībelei?

- Protams! Tas arī ietekmē. Grāmata Ra parāda, ka Bībele ir tikai ābece vai ābece, kuras sižetu ļoti plaši izstrādājuši talantīgi autori.

Un tas nozīmē, ka vajadzētu būt analogiem Krievijā un citās valstīs?

- Noteikti! Un viņi ir. Es tos ienesu grāmatā. Krievijā tā ir pasaka ar nosaukumu ABC, skandināviem tā ir pasaka ar nosaukumu Futhark, turkiem tā ir pasaka ar nosaukumu Altaja-Buchai un citi, un starp semītiem tā ir pasaka ar nosaukumu Bībele. Līdzīgi stāsti ir starp senajiem ēģiptiešiem un daudzām citām tautām.

– Interesanti, kā mēs varam mācīties senatnes krievu valodu, ja mums nav grāmatu?

– Ir grāmatas, tikai pēc tām jāiet uz baznīcu. Protams, mūsdienās priesteri krievu grāmatas nedos, bet drīz, iespējams, valsts vadība sapratīs, ka krievu tautas kultūru kristietība nevar nogriezt, un tad mēs šīs grāmatas saņemsim.

– Kāpēc tu esi tik pārliecināts, ka viņi eksistē?

- Jo viņi ir. To var redzēt no viduslaiku autoru un mūsdienu pētnieku darbiem. Un turklāt tas izriet no bērza mizas burtu atklāšanas fakta. Galu galā vēstules norāda, ka visa krievu tauta bija lasītprasme jau 11. gadsimta sākumā. Tas ir tad, kad, piemēram, franči nezināja ne dakšiņas, ne karotes, ne virtuvi, ne rakstīt, ne lasīt – tā tos savā vēstulē raksturojusi Francijas karaliene Anna Jaroslavna.

– Izrādās, ka ļaundari palaiduši garām bērza mizas burtu publicēšanu?

– Tā izrādās. Pirmo reizi sliedes tika iznīcinātas. Es runāju par revolūcijas laiku, kad bērni uz ielām spēlēja futbolu ar bērza mizas burtiem no izpostītiem muzejiem. Tad viss tika iznīcināts. Un 1951. gadā, kad Staļina laikā bija vērojams straujš un rets kāpums visā krievu valodā - acīmredzot, maksājot par uzvarēto karu -, tad tika atrasti jauni senie bērza mizas burti, kurus nekrievu zinātnieki neuzdrošinājās iznīcināt vai noslēpt noliktavā. Tagad izrādās, ka tik spēcīgu trumpi saņēmuši Krievijas pētnieki.

– Tagad pastāstiet par rakstu, kas tika ievietots Prezidenta bibliotēkā un kurā jūs tika pieminēts?

- Jā, tas ir patiešām svarīgi manai un vispār krievu valodas krievu studijām, kas, tajā skaitā, pamatojoties uz manu darbu, Prezidenta bibliotēka. B. N. Jeļcins izdeva vārdnīcas ierakstu "Veļikijnovgorodā tika atrasts pirmais bērza mizas manuskripts" (saite uz rakstu - Nelielā izmantotās literatūras sarakstā ir arī mans referāts "Bērzu mizas burti kā dokuments", ko izdarīju tālajā 2009. gadā. Šis notika Sestajā Viskrievijas zinātniskajā konferencē "Krievijas vēstures arhīvistika un avotu izpēte: mijiedarbības problēmas pašreizējā posmā." Konference notika 16. - 17. jūnijā Krievijas Valsts sociālās un politiskās vēstures arhīvā, Maskavā..

Marija Vetrova

Bērzu mizas burti kā dokuments

A. A. Tjuņajevs, Fundamentālo zinātņu akadēmijas prezidents, Krievijas Dabaszinātņu akadēmijas akadēmiķis

Kopš 20. gadsimta otrās puses pētnieki sāka saņemt jaunus rakstītos avotus - bērza mizas burtus. Pirmie bērza mizas burti tika atrasti 1951. gadā arheoloģisko izrakumu laikā Novgorodā. Apmēram 1000 burtu jau ir atklāti. Lielākā daļa no tiem atrasti Novgorodā, kas ļauj uzskatīt šo seno krievu pilsētu par sava veida centru šāda veida rakstības izplatībai. Bērzu mizas burtu vārdnīcas kopējais apjoms ir vairāk nekā 3200 leksisko vienību, kas ļauj veikt bērzu mizas burtu valodas salīdzinošos pētījumus ar jebkuru tā paša laika rakstītajos avotos atlikušo valodu.

1. Krievu bērzu mizas burti 11.gs

Novgoroda pirmo reizi minēta Novgorodas I hronikā 859. gadā un no 10. gadsimta beigām. kļuva par otru nozīmīgāko Kijevas Rusas centru.

Atradumu ģeogrāfija liecina, ka Krievijas teritorijā šobrīd ir 11 pilsētas, kurās ir atrasti bērza mizas burti: Novgoroda, Staraja Russa, Toržoka, Pleskava, Smoļenska, Vitebska, Mstislavļa, Tvera, Maskava, Staraja Rjazaņa, Zveņigorodas Galitskis. [8].

Šeit ir saraksts ar hartiem, kas datētas ar 11. gadsimtu. Novgoroda - Nr. 89 {1075-1100}, Nr. 90 {1050-1075}, Nr. 123 {1050-1075}, Nr. 181 {1050-1075}, Nr. 245 {1075-1100}, Nr. 246} {1025-1050}, Nr. 247 {1025-1050}, Nr. 427 {1075-1100}, Nr. 428 {1075-1100}, Nr. 526 {1050-1075}, Nr. 527 {1050-17, Nr. 590 {1075-1100}, Nr. 591 {1025-1050}, Nr. 593 {1050-1075}, Nr. 613 {1050-1075}, Nr. 733 {1075-1100} {, Nr. 75 1050-1075}, Nr. 789 {1075-1100}, Nr. 903 {1075-1100}, Nr. 905 {1075-1100}, Nr. 906 {1075-1100}, Nr. 908 {1075,-11 Nr. 909 {1075-1100}, Nr. 910 {1075-1100}, Nr. 911 {1075-1100 }, Nr. 912 {1050-1075}, Nr. 913 {1050-1075}, Nr. 904 -1075}, Nr. 915 {1050-1075}, Nr. 915-I {1025-1050}. Staraya Russa - Art. 13. lpp. {1075-1100}.

No iepriekš minētā saraksta redzam, ka 11. gadsimta vēstules tika atrastas tikai divās pilsētās - Novgorodā un Staraja Rusā. Kopā - 31 sertifikāts. Agrākais datums ir 1025. gads. Jaunākais ir 1100.

1. diagramma. Bērzu mizas burtu tekstu saturs.

No vēstuļu teksta redzams, ka 95 procenti no bērza mizas burtiem ir ar saimniecisku saturu. Tātad vēstulē № 245 ir rakstīts: "Mans audums ir jums: sarkans, ļoti labs - 7 aršini, [tāds un tāds - tik daudz, tāds un tāds - tik daudz]". Un vēstulē Nr.246 teikts: “No Žirovita līdz Stojanam. Ir pagājuši deviņi gadi, kopš tu no manis aizņēmies un nesūtīji man naudu. Ja jūs man neatsūtīsit četrarpus grivnas, es konfiscēšu preces no dižciltīga Novgorodas pilsoņa jūsu vainas dēļ. Nosūtiet mums labu."

11. gadsimta vēstulēs atrastie cilvēku vārdi ir pagāniski (tas ir, krieviski), nevis kristīgi. Lai gan ir zināms, ka kristībās cilvēkiem tika doti kristīgi vārdi. Gandrīz nav atrasti burti ar reliģiskiem tekstiem (sk. 1. diagrammu), ne ar kristiešu, ne ar pagānu.

Līdz 11. gadsimta sākumam Novgorodas iedzīvotāji sarakstījās ne tikai ar adresātiem, kas atradās pilsētas iekšienē, bet arī ar tiem, kas atradās tālu aiz tās robežām - ciemos, citās pilsētās. Arī ciema iedzīvotāji no attālākajiem ciemiem uz bērza mizas rakstīja mājsaimniecības rīkojumus un vienkāršas vēstules [1].

1. grafiks. Novgorodā atrasto bērza mizas burtu skaits:

kopā - sarkanā krāsā, no tiem baznīcas teksti - zilā krāsā. Horizontālā ass ir gadi.

Vertikāli - atrasto sertifikātu skaits.

Novgorodas burtu tendences līnija ir iezīmēta melnā krāsā.

1. attēlā redzams, ka tekstu rakstīšana uz bērzu mizas burtiem krieviem, Novgorodas iedzīvotājiem, ir bijusi ierasta lieta, vismaz kopš 1025. gada. Savukārt baznīcas teksti ir reti sastopami.

Izcils valodnieks un Novgorodas burtu pētnieks, akadēmiķis, Krievijas Federācijas Valsts balvas laureāts A. A. Zaliznyak apgalvo, ka "" [6]. Jau pašā 11. gadsimta sākumā visa krievu tauta brīvi rakstīja un lasīja - "" [7]. Sešus gadus veci bērni rakstīja - "" [6]. Gandrīz visas krievu sievietes rakstīja - "" [6]. Par lasītprasmi Krievijā daiļrunīgi liecina fakts, ka "" [6].

* * *

To uzskata par "" [11]. Tomēr 12. gadsimta sākuma piemineklī "Pagājušo gadu pasaka" nav informācijas par Novgorodas kristībām. Novgorodas Varvarinas klosteris pirmo reizi hronikā minēts ap 1138. gadu. Līdz ar to novgorodieši un apkārtējo ciemu iedzīvotāji rakstīja 100 gadus pirms šīs pilsētas kristīšanas, un novgorodieši savu rakstu nav ieguvuši no kristiešiem.

2. Vēstule Krievijā pirms 11. gs

Situācija ar rakstības esamību Krievijā vēl nav pētīta, taču daudzi fakti liecina par labu attīstītas rakstīšanas sistēmas pastāvēšanai krievu vidū pirms Krievijas kristīšanas. Šos faktus nenoliedz mūsdienu šī laikmeta pētnieki. Izmantojot šo rakstu, krievu tauta rakstīja, lasīja, skaitīja un zīlēja.

Tātad traktātā "Par rakstiem" slāvu drosminieks, kurš dzīvoja 9. gadsimta beigās - 10. gadsimta sākumā, rakstīja: "". V. I. Buganovs, valodnieks L. P. Žukovskaja un akadēmiķis B. A. Rybakovs [5]. Informācija par pirmskristietības krievu vēstuli tika iekļauta enciklopēdijā: "" [11].

3. Rakstniecības attīstība 9. - 11. gadsimtā

Mūsdienu zinātne uzskata, ka kirilicas burts tika izveidots 855. - 863. gadā. brāļi Kirils un Metodijs. "Kirillika - 9. gadsimta bizantiešu unciālais (likumā noteiktais) alfabēts, kas papildināts ar vairākiem burtiem saistībā ar slāvu runas skaņām", savukārt "lielākā daļa papildinājumu ir vienas un tās pašas bizantiešu hartas burtu varianti vai modifikācijas … " [15].

Tikmēr I. I. Srezņevskis apgalvoja, ka kirilicas alfabēts tādā formā, kādā tas ir atrodams vecākajos 11. gadsimta manuskriptos, un vēl jo vairāk kirilicas harta, kas parasti attiecas uz 9. gadsimtu, nevar tikt uzskatīta par toreizējā grieķu alfabēta modifikāciju.. Jo grieķi Kirila un Metodija laikā vairs neizmantoja hartu (unciālus), bet gan kursīvu. No kā izriet, ka "Kirils par paraugu ņēma agrāko laiku grieķu alfabētu vai ka kirilicas alfabēts bija zināms slāvu zemē ilgi pirms kristietības pieņemšanas" [12]. Kirila pievilcība rakstīšanas formai, kas Grieķijā jau sen ir novecojusi, ir pretrunā ar skaidrojumu, ja vien Kirils nav radījis "kirilicu" [13, 14].

Kirila dzīve liecina par labu pēdējai versijai. Ierodoties Hersonesos, Kirils “atrada šeit Evaņģēliju un Psalteri, kas rakstīti ar krievu burtiem, un atrada cilvēku, kurš runāja šajā valodā, runāja ar viņu un saprata šīs runas nozīmi, un, salīdzinot to ar savu valodu, atšķīra burtus patskaņus un līdzskaņus un, lūdzot Dievu, drīz sāka lasīt un izskaidrot (tos), un daudzi brīnījās par viņu, slavējot Dievu”[16, 56.–57. lpp.].

No šī citāta mēs saprotam, ka:

1. Evaņģēlijs un Psalteris pirms Kirila tika rakstīti ar krievu burtiem;
2. Kirils nerunāja krieviski;
3. Kāds vīrietis mācīja Kirilu lasīt un rakstīt krievu valodā.

Kā zināms, no 6. gadsimta beigām slāvi, ko atbalstīja Avaru kaganāts un Bulgārijas kaganāts, sāka nostiprināties Balkānu pussalā, “kas 7. gs. gandrīz pilnībā apdzīvotas slāvu ciltis, kas šeit veidoja savas Firstistes - tā saukto Slavīniju (Peloponēsā, Maķedonijā), Septiņu slāvu cilšu savienība, Slāvu-Bulgārijas valsts; daļa slāvu apmetās uz dzīvi Bizantijas impērijā Mazāzijā”[11, lpp. "Lielā tautu migrācija"].

Tādējādi līdz 9. gadsimtam gan Bizantijā, gan Maķedonijā dzīvoja vienas un tās pašas slāvu ciltis. Viņu valoda bija daļa no vienas areālās-lingvistiskās kopienas ar nosaukumu "satom", kurā ietilpst bulgāru, maķedoniešu, serbohorvātu, rumāņu, albāņu un mūsdienu grieķu valoda. Šīs valodas ir attīstījušas vairākas līdzības fonētikā, morfoloģijā un sintaksē. Lingvistiskajā savienībā iekļautajām valodām ir būtiska kopība vārdu krājumā un frazeoloģijā [17]. Šādām valodām nebija nepieciešams savstarpējs tulkojums.

Tomēr kaut kādu iemeslu dēļ Kirilam vajadzēja tulkojumu, turklāt no krievu valodas, ko viņš bija redzējis, vai no grieķu valodas uz noteiktu "maķedoniešu valodas soluņu dialektu", kas tika pasniegts kā "slāvu valoda".

Atbildi uz šo jautājumu mēs atrodam tālāk. Grieķijā līdzās tradicionāli un vēsturiski grieķu (slāvu) dialektiem pastāvēja vēl viens neatkarīgs dialekts - aleksandriešu -, kas veidojās "ēģiptiešu un ebreju elementu ietekmē". Tieši uz tās "tika tulkota Bībele, un daudzi baznīcas rakstnieki rakstīja" [18].

4. Situācijas analīze

Krievu vēstule pastāvēja pirms Kirila. Kā daļa no vienas valodu kopienas (satom) krievu un grieķu valoda bija līdzīgas, un tām nebija nepieciešams tulkojums.

Kristietība tika izveidota 2. gadsimtā. Romā. Evaņģēliji tika rakstīti romiešu (latīņu) valodā. 395. gadā Romas impērija sabruka nomadu cilšu (bulgāru, avāru u.c.) iebrukuma rezultātā. Bizantijas impērijā 6. - 8. gadsimtā. Grieķu valoda kļuva par valsts valodu, un tajā tika tulkotas kristīgās grāmatas.

Tādējādi, pateicoties t.s. No “lielās tautu migrācijas” Melnās jūras ziemeļu reģiona un Balkānu iedzīvotāji sāka sastāvēt no divām nesaistītām etniskām grupām:

1. autohtonās eiropeiskās kristiešu tautas (grieķi, romieši, krievi u.c.);
2. citplanētiešu mongoloīdu turku valodā runājošas tautas (bulgāri, avāri un citi hazāru, turku un citu kaganātu pēcteči, kas sludināja jūdaismu).

Tā kā valodas pieder pie dažādām valodu saimēm, radās grūtības saziņā starp citplanētiešiem un autohtoniem, kas prasīja tekstu tulkošanu. Tieši šiem turku valodā runājošajiem slāviem Kirils izveidoja baznīcas slāvu rakstību, kas atšķiras no grieķu, romiešu un krievu valodas, "… daži burti tika ņemti no ebreju kvadrāta alfabēta" [15]. Aizgūtie burti nav atrodami 11. gadsimta bērzu mizas burtos, bet ir sastopami visos baznīcklāvu tekstos. Tieši šie burti reformu rezultātā Krievijā tika pilnībā izslēgti no krievu alfabēta.

Šajā sakarā vācu baznīcas (latīņu) nostāja attiecībā pret Kirilu ir saprotama - viņa grāmatas tika aizliegtas. Tie nebija rakstīti grieķu, ne latīņu vai krievu valodā, tos Kirils pārtulkoja migrējošo slāvu turku valodā. "" [15].

Krievija nebija barbariska slāvu valsts, bet bija pilntiesīga civilizēta Eiropas kopienas dalībvalsts, tai bija savs burts - bērza mizas burti ir saprotami bez tulkojuma. Un baznīcas slāvu tekstiem ir nepieciešams tulkojums krievu valodā.

5. Secinājumi

1. Nav iespējams likt vienādības zīmi starp 11. gadsimta krievu bērza mizas burtu burtu un tā paša laika baznīcas slāvu tekstiem, jo šīs divas rakstības sistēmas pieder dažādām cilvēku etniskām grupām: izveidojās bērza mizas burtu burts. krievu tauta, un baznīcas slāvu burtus veidoja Bizantijas teritoriju slāvu tautas.
2. Novgorodas un citu pilsētu, kurās tika atrasti bērza mizas burti, pētniekiem vajadzētu rūpīgāk izpētīt jautājumu, kas saistīts ar krievu rakstības mācīšanas procesu šajās pilsētās un blakus esošajos ciemos.